Страница 74 из 175
От чего раздражается это жалкое самолюбие?
От духовного воспитания, от своего нерадения, от обращения с самолюбцами, от диавольского подущения.
В чем оно более укрепляется?
В неверных – безверием, а в нас, верных – нерадением. Нерадивый мало-помалу, снисходя своим склонностям, приходит наконец в крайнее самолюбие.
Какой вред бывает от самолюбия?
Самолюбие, отлучив ум и сердце от Бога, ввергает человека во все злые страсти, пороки и беззакония, за которые достойно и праведно наводит Бог временные наказания. А если таковой человек не исправится, то не избежит во аде вечных мук, как видим из притчи о богатом и Лазаре.
Чем вообще опасно самолюбие?
Корень всякого беззакония есть самолюбие. Оно разрушает суд, потемневает слово, помрачает ум, растлевает волю и врата спасения затворяет.
Что производит самолюбие в богатом?
Злоупотребление богатства, которое в таком случае или безотчетно расточается на роскошь, или бывает причиной скупости и немилосердия к нашим ближним.
Как проявляется самолюбие в бедном?
Зависть, роптание, обман, татьба, убийства и другое зло, сему подобное.
Можно ли с самолюбием последовать Христу и спасти свою душу?
Нет! Вот слова Спасителя нашего: «Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет... и... любяй душу свою погубит ю и ненавидяй души своей в мире сем, в живот вечный сохранит ю». Ибо самолюбие препятствует угождать Богу: «Не можете Богу работати и мамоне». Итак, не будь самолюбив, и будешь боголюбив; не будь самоугодник, и будешь братолюбив.
Можно ли победить самолюбие?
Можно. Имей благое произволение к самоотвержению. Признавая пред Богом немощь свою, непрестанно и усердно проси у Него помощи.
Не дружись с самолюбцами, отвращайся всякой греховной страсти и питай к ней совершенную ненависть.
Обладаемый страстью, воле и разуму своему не следуй, держись воли Божией и воли духовного твоего руководителя.
Трезвясь всегда умом и бодрствуя над склонностями сердца, не давай себе послабления сотворить чего-либо, даже и малейшего, по самолюбию.
От презрения бо малых согрешений в великая злая человек приходит (святой Дорофей, о совести).
Что делать, если нет произволения к самоотвержению?
Тогда несклонное и страстное сердце свое возбуждай к нему силою и страхом Божиего правосудия, наказующего за беззакония и вспоминай неминуемую смерть свою, Страшный Суд Христов, вечные муки и Царство Небесное.
Что следует за победою над самолюбием?
Все злые страсти тогда ослабевают, и человек, освободившись от них силою благодати Божией, достигает возможного совершенства, бывает в союзе с Богом и ближними, обогащается дарованиями свыше, наслаждается миром ангельским и таким образом достигает горнего Сиона.
Что такое блудодеяние?
Исполнение плотского греховного вожделения. Или одним помыслом и желанием: «Яко всяк человек, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея, уже прелюбодейства с нею в сердце своем». Или самым делом, то есть греховным плотским смешением с лицом посторонним.
Отчего эта страсть происходит?
От естественной к состоянию склонности: «Вижу ин закон во удех моих, противу воюющ закону ума моего, и пленящ мя законом греховным, сущим во удех моих» (Рим. 7, 23).
От искусителя диавола: «дадеся ми пакостник плоти, ангел сатанин, да пакости деет, да не превозношуся» (2 Кор. 12, 7, Леств. ст. 14, Евр. 5, 18).
От пресыщения чрева: «Пресыщение бо есть отец блуд одеяния».
От пиянства: «Не упивайтеся вином, в нем бо есть блуд».
От обращения и бесед с женским полом: «Масло питает свет светильника, а сласти распаления разжигает беседа женска. С мужатицею отнюдь не сиди, и не медли с нею в вине, да некогда приклонится душа твоя на ню, и духом твоим поползнешися в пагубу».
От нехранения чувств, а особливо зрения, слуха и осязания: «Отврати око твое от жены красныя и не назирая чуждые доброты. Добротою женскою мнози прельстишася и от сея похоть яко огнь разгорается».
А иногда и за гордость попускается на человека брань блуда по Божию смотрению, да смирится чрез нее человек, – пишет святой Иоанн Дамаскин.
Правду ли говорят иные, что не имеют блудной брани?
Сии глаголящий имеют в себе страсти тонки, горши и вящщи блуда, и держай в тех диавол не борет их блудом: зане тщеславие и гордыня, празднословие и клевета, и осуждение, и зависть, и глумление, и смех наполняют меру блудную и место.
Что происходит от любодеяния?
Вред души и телу, и совершенная пагуба человеку. Кто бы то ни был зараженный похотением, он лишается благодатного света, помрачается в своем разуме, развращается в воле, теряет стыд и совесть и по плотскому мудрованию своему все делает как изумленный: «В злохудожную бо душу не внидет премудрость, ниже обитает в те леей повинном греху. А таким образом человек этот, лишаясь Божественной помощи и всякой благодатной силы исполнить закон, уловляется злобною хитростию диавола, впадает в разные роды блужения и во многия пороки и беззакония, предается зависти, и производит ссоры, брани, убийства, за что и навлекает на себя мщение Господне во временных и вечных казнях. Наконец, скверня себя плотскою нечистотою, заражает неисцельными болезнями свое тело, умирает безвременно, а если без покаяния (о, горе!) подвергается вечному осуждению в геенне огненной: ибо ни блудницы, ни прелюбодеи, ни малакии, ни пияницы – Царствия Божия не наследят».
Что же надобно делать в отвращение этой пагубной страсти?
Угождай Господу Богу, а не греховной своей плоти, не бренному телу, которое, сообразно воле Божией, старайся покорять духу. «Блуд и всяка нечистота и лихоимство, ниже да именуется в вас, якоже подобает святым».
Для чего так строго надобно удаляться плотской греховной нечистоты?
Для того, что никакой блудник или нечист не имать достояния в Царствии Христа и Бога. «Не льстите себе, – говорит апостол, – ни блудницы, ни сквернители, ни малакии, ни пияницы, Царствия Божия не наследят». Да кроме того, многих казнит Господь прежде вечного оного осуждения за греховную плотскую нечистоту, а здесь еще, как например, жителей Содома и Гоморры. «Аще кто растлит Божий храм, растлит сего Бог, – говорит святой апостол Павел. – Или не весте, яко телеса ваша храм живущего в вас Святаго Духа есть, егоже имате от Бога, а несте свои? Куплени бо есте ценою. Прославите убо Бога в телесех и душах ваших, яже суть Божия».
Но легко ли эта страсть побеждается?
С великим трудом, но не без возможности. Многие от нея падали, но многие оную побеждали мужественно. «Впрочем победить природу не в нашей состоит силе. И желающий плоть свою преодолеть и победить сам собою всуе течет». Здесь все зависит от помощи и благодати Божией, а не от слабых и ничтожных сил человеческих.
Но каким образом достигнуть помощи и благодати Божией?
Посредством смиренной и искренней молитвы. Предложи Господу Богу немощь естества своего, признавая пред Ним все свое бессилие, и нечувствительно от Него и дар целомудрия получишь, возопий к Тому, ниже спасти тебя может, не хитросплетенными словами, но смиренными глаголами: «Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь». Тогда восчувствуешь ты могущество Всевышнего и невидимых врагов видимою помощью прогонишь.
Одна ли нужна здесь молитва?
Нет! Кроме нее необходимы и все те средства, от коих ослабевают силы блудной похоти.
Какие это средства, включая сюда и молитву?
Любострастными помыслами не услаждайся, но в самом начале отражай их от ума и сердца усердною ко Христу молитвою. Плотскому желанию не повинуйся, но следуя заповеди Божией, противься ему (желанию) с мужеством. Помыслы и желания свои как можно чаще открывай отцу духовному. Воображай (подумай), что Бог в самом действии греха может погубить тебя. Приводи на ум горькую смерть, суд Христов, вечные муки и Царство Небесное. Воспоминай обеты свои, данные при Святом Крещении, а если ты инок, то при пострижении в монашество. Избегай праздности, и пиянства, и пресыщения и пребывай всегда в трудах, в молитвах, в чтении слова Божия и других полезных книг, в воздержании, во бдении и во всякой добродетели, строго держась всегда смиренномудрия.
Избегай общения с женским полом или обращайся с ним, неизменно руководствуясь страхом Божиим.
Всяким хранением храни от греха свое сердце и свои чувства, особливо же слух, зрение и осязание.
Люби безмолвие и уединение.
Какой способ победы над похотением предлагают святой Нил и святой Максим?
«Аще хочеши победить блуд, – говорит первый из них, – возлюби алчбу и жажду, и бдение, и воспоминай смерть, и николиже беседу с женою, и победиши». «Изнуряй плоть свою, – говорит второй, – постом и бдением упражняйся неленостно в пении и молитве, и освящение целомудрия найдет на тя, любовь Божию носящее».