Страница 33 из 45
1168 вопросов и ответов о православной вере. — Крутицкое Патриаршее Подворье. Издательство св. Кирилла и Мефодия в Москве, 2001. 95. Василенко Л. И. Краткий религиозно-философский словарь. — М., Истина и жизнь, 1998. 96. А. П. Лопухин. Библейская история Ветхого Завета. — Киев: Общество любителей православной литературы. Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2005. 97. «Крупицы духовной мудрости».
Об искушениях, скорбях, болезнях и утешение в них. — М.: «Паломник», 1994. 98. Антоний Сурожский, митрополит. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия. Беседы на Евангелие от Марка. Главы 1-4. — Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2005. 99. Лазарь, архимандрит. Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души. — М.: издание Сретенского монастыря, 2000. 100.
На вопросы о Церкви и духовной жизни отвечает святой Иоанн Кронштадтский. Составил митрополит Вениамин (Федченков). — М.: «Синтагма», 1996. 101. Советы старца. Амвросий Оптинский супругам и родителям. — Саратов: «Благовестник», 1998. 102. Пантелеимон, иеромонах. Антропология по творениям святого Иоанна Дамаскина. (Пример церковно-отеческой антропологии).
Святоотеческая христология и антропология. Сборник статей. Выпуск 1. — Пермь: ПО «Панагия», 2002. 103. Схимонахиня Сергия. Духовное путешествие слепой девушки в загробный мир. — Издание четвертое. М.: 2005. 104. Осипов А. И., профессор. Посмертная жизнь души. Беседы современного богослова. — М.: Даниловский благовестник, 2005. 105. Осипов А. И. Путь разума в поисках истины.
— издание 5-е, исправленное и дополненное. М.: издание Сретенского монастыря, 2004. 106. Кречетов В., протоиерей. Все ли равно как верить? — Издание храма Державной иконы Божией Матери. 2004. 107. Святитель Иоанн Максимович. Илиотропион, или сообразование человеческой воли с Божественной волей. — М.: Благовест, 2003. 108. Закон Божий. Составил протоиерей Серафим Слободской. — Нижний Новгород: Братство во имя св. князя Александра Невского, 2003. 109. Библейская энциклопедия Брокгауза. Электронная версия. Адрес сайта: http://www.hope-church.cc/enziclopediya/1.htm. 110. Русский энциклопедический словарь. Электронная версия. Адрес сайта: http://enc.mail.ru/article/list?letter1=%C0&encycl_id=res. 111. Тайны загробного мира. Составил архимандрит Пантелеимон. — М.: 1997. 112.
Филарета Митрополита Московского и Коломенского творения. Вступительная статья и составление священника Максима Козлова. — Издательство «Отчий дом». 1994 113. Григорий Дьяченко. Вера, Надежда, Любовь. Катехизические поучения. В 3-х т. Т. 1 — М.: Донской монастырь; АРП Инт. Ко, 1993. 114. Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2-х т. Т. 1. Издательство П. П. Сойкина. 1992. Репринтное издание. 115. Словарь библейского богословия.
Под редакцией Ксавье Леон-Дюфур а и Жана Люпласи, Августина Жоржа, Пьера Грело, Жака Гийе, Марка-Франсуа Лакана. Перевод со второго французского издания. Брюссель : Жизнь с Богом , 1990. Электронная версия. Адрес сайта: http://www.krotov.info/library/bible/comm/00.htm . 116. Киприан (Керн), архимандрит, профессор. Православное пастырское служение. Гл. «О грехе вообще». Электронная версия. Адрес сайта: http://www.klikovo.ru/db/book/msg/1198 ). 117.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. В 2-х т. Т.2. Издательство П. П. Сойкина. 1992. Репринтное издание. 118. Азбука христианства. Словарь – справочник. Составитель А. Удовенко. МАИК. «Наука», 1997. 119. Загробная жизнь. Труд монаха Митрофана. — Киев: МП «Радуга», 1991. 120. Райгородский Д. Я. Психология личности. В 2-х т. Т. 1. Хрестоматия. Издание 2-е, дополненное. — Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М». 2000. 121. Павел Флоренский, священник.
Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах. — Москва: Лепта, 2002. Репринт издания: «Путь», Москва, 1914. ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие-------------------------------------------------------------------------------------5 Введение------------------------------------------------------------------------------------------7 Глава 1.
Состояние прародителей в раю --------------------------------------------14 Глава 2. Первая заповедь в раю --------------------------------------------------------19 Глава 3. Грехопадение прародителей (первородный грех)-------------------22 Глава 4. Грех и зло---------------------------------------------------------------------------44 Глава 5.
Последствия первородного греха для прародителей и их потомков (рода человеческого)-----------------------------------------------------------64 Глава 6. Причина передачи последствий первородного греха потомкам--81 Глава 7. Способ передачи последствий первородного греха------------------95 Глава 8. К вопросу о безгрешности Иисуса Христа------------------------------121 Послесловие----------------------------------------------------------------------------------123 Приложение 1.
Поддерживали ли прародители в раю свою физическую жизнь вкушением плодов с дерева жизни-------------------------------------------135 Приложение 2. К вопросу о толковании Рим. 5: 12-15---------------------------138 Приложение 3. Об источнике грехов -------------------------------------------------140 Приложение 4. О переходе на детей отдельных свойств (
качеств, черт, особенностей, наклонностей) родителей--------------------------------------------143 Приложение 5. Примеры некоторых типов временного разъединения души и тела, не приводящих к физической смерти--------------------------------------149 Приложение 6. Почему Иисус Христос назван первенцем из умерших (первенцем из мертвых)
-------------------------------------------------------------------154 Приложение 7. К вопросу о всеобщем воскресении----------------------------156 Список цитируемой литературы--------------------------------------------------------158
r В материалах Российско-Австрийской богословской конференции по антропологии (18 — 19 октября 2002 г. Вена)
говорится: «Если в общих чертах интерпретировать Августина, то пришлось бы сказать, что, действительно, клонирование представляет собой возможность уклониться от первородного греха. Отсюда... необходимость теперь иначе судить о первородном грехе. Ведь и клонированные люди тоже будут иметь склонность ко злу. Они по-прежнему будут совершать насилие и прибегать ко лжи...
грех не передается половым путем как таковым, но он передается тем, что человек принадлежит к биологической, человеческой общности» (85: 191). • r Первое число обозначает порядковый номер в списке цитируемой литературы, второе и последующие — номера страниц в данном цитируемом источнике. × Отметим, что в одной из мировых религий — Исламе также говорится о грехопадении прародителей: Потом Аллах сотворил жену Адаму и сказал: «О Адам, поселитесь с супругою своею в раю и питайтесь, как хотите и где пожелаете, в своё удовольствие, но не приближайтесь к этому дереву, не вкушайте от его плодов, чтобы не оказаться из неправедных, не повинующихся Аллаху».
Но из-за зависти и ненависти Иблис обманул их и соблазнил отведать плодов от запретного дерева, и они совершили грех, поддавшись этому соблазну. Таким образом, шайтан привёл их к утрате блаженства, дарованного им Богом. И Аллах сказал им: «Низвергнитесь! Вы будете жить на земле вместе со своим потомством, будучи врагами друг другу! И будут одни из вас враждовать против других из-за козней и подстрекательства шайтана.
Отныне на земле для вас место пребывания и использование её для проживания до времени, назначенного Мной» (Коран. Сура 2. Аяты 35, 36. Электронная версия. Адрес сайта: http :// www . imam . ru / koran . html ). См. также: Сура 7. Аяты 19 -22. П. Д. — в других переводах соблазнитель назван: дьяволом (перевод Эльмира Р.); сатаной (перевод академика Крачковского И. Ю., перевод Пороховой В.) (
электронный адрес сайтов с указанными переводами: http :// www . quran . nu / ru ). 1 «До падения человека тело его было бессмертно, чуждо недугов, чуждо настоящей его дебелости и тяжести, чуждо греховных и плотских ощущений, ныне ему естественных» (преподобный Макарий Великий. Цит. по 32: 8, 9). «Они (Адам и Ева — а. к. — авторский комментарий П. Д.)
были бессмертны по душе и телу; мы рождаемся умерщвленные душою, с семенем смерти в теле... Они (Адам и Ева — а. к.) вышли из рук Создателя в состоянии зрелости и вместе неувядающей юности, красоты и силы, не подверженные никаким недостаткам, никаким изменениям ни в возрасте, ни в здравии... Тело Адама, легкое, тонкое, бесстрастное, бессмертное, вечно юное, отнюдь не было узами и темницею для души: оно было для нее чудною одеждою» (32: 139-141).