Страница 230 из 232
Это, во всяком случае, весьма добротное исследование, которое и для своего времени, да еще и теперь стоит на довольно высоком научном уровне и не противоречит новейшему периоду в развитии классической филологии.
Библиография (опущена)
Примечания
1. W.Jaeger, Studien zur Entstehungsgeschichte der Metaphysik des Aristoteles, Berlin, 1912; Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung, Berlin, 1923; 1955. Общее представление о работах В.Йегера можно получить по статье А.В.Кубицкого в приложении к его переводу "Метафизики": "Что такое Метафизика Аристотеля?" (Аристотель, Метафизика, пер. и прим. А.В.Кубицкого, М.-Л., 1934, стр. 255-269.)
2. W.Jaegеr, Aristoteles, Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung, 2. Aufl., Berlin, 1955.
3. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 1-5.
4. В.И.Ленин, Полное собрание сочинений, т. 29, стр. 325.
5. Там же, стр. 326.
6. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 9-11.
7. Там же, стр. 11-19.
8. Там же, стр. 20-22.
9. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 23.
10. Там же, стр. 30-31.
11. W. Jaeger, Aristoteles..., S. 32-36.
12. Там же, стр. 41-42.
13. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 43-44.
14. Там же, стр. 51-62.
15. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 53-70.
16. L.Riсhtеr, Theorie und Praxis der Musik in aristotelischen Protrepticos. - "Hermes", Bd 88, 1960.
17. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 105-107.
18. Там же, стр. 120-124.
19. Там же, стр. 126-127.
20. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 128-129.
21. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 205-236.
22. W.Jaegеr, Aristoteles..., S. 343-345.
23. Возможно, однако, что исследование причин разлива Нила возникло в среде аристотелевских учеников или принадлежит Феофрасту.
24. W.Jaeger, Aristoteles..., S. 365-392.
25. Платон, Сочинения, т. II, М., 1970, стр. 586-587.
26. Cl.Ваеumkеr, Das Problem der Materie in der griechischen Philosophie, Munchen, 1890, S. 241.
27. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 618 и слл.
28. Там же, стр. 552-557.
29. Там же, стр. 661 и слл.; т. III, стр. 262-265.
30. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 250-254.
31. Там же, стр. 254-273.
32. Там же, стр. 618-620.
33. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 559.
34. А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 627, 637.
35. Arist. Organon, ed. Th. Waitz, II, Leipzig, 1846, S. 353-355.
36. Arist. Metaph., ed. A.Schwegler, mit deutsch, ubers., II, Tubingen, 1848, S. 111.
37. Arist. Metaph., ubers, v. J.H.Kirchmann, I, Berlin, 1871, S. 348.
38. Arist. Metaph., ubers, v. E.Rolfes, Leipzig, 1921.
39. Arist. Metaph., ed. H.Bonitz, II, Bonn, 1849, S. 309.
40. В приводимом нами здесь переводе Кубищтого вместо нашего перевода "чтойность" везде переводится ссуть бытия".
41. Arist. Metaph., ed. H.Bonitz, II, S. 309.
42. A.Trendelenburg, Das to heni einai, to agathoi einai etc. und das to ti ёn einai bei Aristoteles. Ein Beitrag zur aristotelischen Begriffsbestimmung und zur griechischen Syntax. - "Rheinisches Museum", 1828, Heft 4, S. 457-483; извлечение из этой работы. - Arist. De anima, Jenae: 1833, S. 192-194.
43. A.Trendelenburg, Geschichte der Kategorienlehre, Berlin, 1846.
44. Там ж е, стр. 36-37.
45. Там же, стр. 37.
46. Там ж е, стр. 38-39.
47. А.Trendelenburg, Geschichte..., S. 41.
48. Там же, стр. 42.
49. Arist. Metaph,, ed. H.Bonitz, II, S. 316.
50. А. Trendelenburg, Geschichte..., S. 40.
51. Еd. Zеller, Die Philosophie der Griechen..., t. II, Abt. 2, Leipzig, 4 Aufl, 1921, S. 309-313.
52. Более подробно сравнение между чтойностью Аристотеля и идеей Платона проводится в книге: А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука, М" 1927, стр. 501-509.
53. J.Wаlter, Die Geschichte der Asthetik im Altertum, Leipzig, 1893.
54. J.Wаlter, Die Geschichte..., S. 477.
55. Там же, стр. 478.
56. Там же, стр. 479.
57. J.Wаlter, Die Geschichte..., S. 480.
58. Там же, стр. 481.
59. М.-Р.Lеrner, La notion de finalite chez Aristote, Paris, 1969.
60. Там же, стр. 59-137.
61. М.-Р. Lerner, La notion de finalite спег Aristote, p. 187-195.
62. Там же, стр. 31-38.
63. G.F.Еlse, Aristotle's Poetics; the argument, Leiden, 1957. Ср.: Н.Otte, Kennt Aristoteles die sogenannte tragische Katharsis?, Berlin, 1912; Neue Beitrage zur Aristotelischen Begriffsbestimmung der Tragodie, Berlin, 1928; Noch einmal catharsis ton pathёmaton. - "Philol. Wochenschrift:", 50, 1930, S. 1165-1166.
64. Н.Bonitz, Uber pathos und pathёma im Aristot. Sprachgebrauche. - "Aristot. Studien", V, Wien, 1867, S. 13-55.
65. Ср.: Aristot. Polit. VIII 6, 1341 а 21-24; 7, 1341 b 19 - 1342 а 7. Характеристику оргиастической религии можно найти в трудах Э. Роде, Фрезера, Фарнелла, Виламовица, О.Керна, В.Гетри, Гаррисона, В.Отто, Г.Жанмера, Вяч. Ив. Иванова. Новейшую картину оргиазма Диониса можно найти в изд. - Eurip. Bacchae, ed. with introd. and comment, by E.R.Dodds, Oxf., 1966, p. XI-XXXVI. Специально о катартическом действии Диониса - E.Dodds, The Greek and the Irrational, Berkeley and Les Angeles, 1951, p. 65-80.
66. О культе корибантов в связи с очищением - Aristotle poetics. Introduction, commentary and appendixes by D.W.Lucas, Oxford, 1968, p. 281-283 со ссылками на тексты из Платона и Аристофана.
67. Т.Вrunius, Inspiration and katharsis, Uppsala, 1966, p. 68-79.
68. G.Else, Aristotle's Poetics..., p. 424-441.
69. G.Else, Aristotle's Poetics..., p. 438.
70. Е.Zeller, Philosophie der Griechen, Bd II, 2, 4. Aufl., Leipzig, 1921, S. 773 ff.
71. Taм же, стр. 770, прим. 2.
72. Там же, стр. 765-766.
73. Там же, стр. 784, прим. 1.
74. J.Tate, Tragedy and Black Bile. - "Hermathena", 50, 1937, p. 1-25.
75. W.Muri, Melancholie und schwarze Galle. - "Museum Helveticum", 19, 1953, S. 21 ff.
76. H.Flashar, Melancholie und Melancholiker, Berlin, 1966.
77. J.Tate, Tragedy and Black Bile, p. 4.
78. D.Luсas, Aristotle..., p. 283-284.
79. К.Zеll, Uber die Reinigung der Leidenschaften. - In.: Aristot. Poetik (ubers. Chr.Wolz), Stuttgart, 1859.
80. Fr.Вiesе, Die Philosophie des Aristoteles, Bd II, Berlin, 1842, S. 669-701.
81. Вяч. Ив. Иванов, Дионис и прадионисийство, Баку, 1923, стр. 183-213 и в особ. 204-208.
82. S.H.Butcher, Aristotlc's theory of poetry and fine art, 4. ed., N.Y., 1951, p. 152-153.
83. S.Н.Вutсher, Aristotle's theory..., p. 215-239.
84. Там же, стр. 238.
85. Здесь Бучер имеет в виду два места из "Риторики": "Ужасное отлично от того, что возбуждает сострадание. Оно уничтожает сострадание и часто способствует возникновению противоположного [аффекта]" (II 8, 1386 а 22-24); "Ибо люди перепуганные не испытывают сострадания, будучи поглощены своим собственным состоянием" (1358 33-34). Бучер припоминает здесь, и, мы бы сказали, вполне уместно, следующие слова из "Короля Лира" (действие V, сцена 3): "Этот приговор небес, который заставляет нас трепетать, не наполняет нас состраданием".
86. Здесь Бучер ссылается на Poet. 9 (текст у нас приводился выше, в разделе о катарсисе).
87. F.Will, Aristotle and the source of the art-work. - "Phronesis", vol. 5, I960, N. 2, p. 152-168.
88. F.Will, Aristotle..., p. 167.
89. Там же, стр. 168.
90. Это понимание аристотелевского катарсиса было развито нами в книге: А.Ф.Лосев, Очерки античного символизма и мифологии, т. I, М., 1930, стр. 728-734.
91. L.Cooper, An aristotelian theory of comedy with an adaptation of the Poetics and a translation of the Tractatus Coislinianus, N.Y., 1922.
92. A.Nicev, L'enigme de la catharsis tragique dans Aristote, Sofia, 1970, p. 102.
93. Там же, стр. 231.
94. А.Niсev, L'enigme..., p. 49 sq.
95. Ср.: А.Ф.Лосев, История античной эстетики, т. II, стр. 449-450.
96. Th.Kock, Ueber den Aristotelischen Begriff der Katharsis in den Tragodie und die Anwendung desselben auf Konig Oedipus, Elbing, 1851, Progr., S. 1-24.
97. А.Niсеv, L'enigme..., p. 170-182.
98. Приводя этот текст, А.Ничев ограничивается только указанием на имя "Cousin". Однако в двух кузеновских изданиях сочинений Прокла этого текста не имеется. Поэтому первоисточником для данного текста является та реконструкция трактата "Об единстве и красоте", которую осуществил Ф.Крейцер на основании прокловского комментария к "Алкивиаду I" Платона в изд. Plotini liber de pulchritudine emend. F.Creuzer acced. Prodi disputatio de unitate et pulchritudine, Heidelberg, 1814, S. 73-126.