А. Р. КОМЛЕВ

Первое, что и так ясно - это нереальность происходящего; происходящего в сознании, а не на самом деле. А раз что-то нереально, то, вроде бы, нечего об этом и думать. Но вот в этом находится лукавый соблазн. Немало людей готовы прельститься ирреальностью и убежать от реалий жизни. Кто-то «ударился» сегодня в виртуальную реальность, а кто-то продолжает пребывать в искусственной релаксации, увеличивая с каждым разом дозировку. И если кому-то этот метод «помогает», он готов костьми лечь, отстаивая его важность и необходимость. Таким образом, дьявол может через внешне вроде бы безобидное упражнение посеять в вашей душе зерна «мнения», о котором было сказано выше, или еще какого-то душевного недуга. К слову сказать о безобидности упражнения. Чисто физически «возвращение сознания» не всегда проходит гладко. Один раз мое сердце чуть не «выпрыгнуло» из меня.

«НАШИ» НЕ ОТСТАЮТ

С так называемой перестройкой во второй половине 80-х годов к нам ворвались не только сектанты, еретики, язычники, маги и колдуны. Вакуум быстро заполнился и в области боевых искусств. Некоторым патриотам, быть может, стало обидно за державу и на свет незамедлительно выползли: тризны, гопаки, славяно-горицкие и тому подобные виды борьбы и кулачного боя. Когда я увидел все это в действии на одном из турниров, то стало ясно - поменялось внешнее оформление, но не содержание. Оставалось еще немного подождать, когда к чисто внешнему мордобою начнут прилаживать «глубокие внутренние» и «духовные» вещи. А как же без них! И вот, дождались.

В книге И. А. Воронова «Тайна 72-х воинских искусств Русского Апокалипсиса» (само название-то какое!) на странице 67 находим интересный пример ратного подвига.

При осаде Троице-Сергиевого монастыря войсками Лжедимитрия I в 1609 году (а продолжалась она целых 16,5 месяцев) произошел такой случай, описанный в «Сказании Авраамия Палицина». Крестьянин Суета, вооружившись одним бердышем, вышел за стены монастыря и начал сечь врагов с обеих сторон. «Как рысь» скакал и многих вооруженных и в броне воинов поразил. Многие крепкие воины пытались остановить его и отомстить за позор, но не могли. Событие это произошло на праздник святого Архистратига Михаила 21 ноября.

В общих словах методика (система) подготовки бойца сводится к следующим трем пунктам (стр. 118):

«... практикующий Путь Воина каждый день, в строгом соответствии с календарем, должен выполнять предписанное:

- физические упражнения;

- календарные чтения текстов (одного или нескольких);

- медитация».

Не только крестьянин Суета смог в считанные дни овладеть приемами рукопашного боя, которые позволили ему в одиночку одолеть большое число врагов, заметим, из числа профессионально подготовленных. И в нашей жизни есть «удивительные экземпляры». На странице 120 читаем:

«Одним из ярчайших примеров нашего времени является искрометный взлет на должность премьер-министра правительства Российской Федерации С. В. Кириенко. А ведь его хобби - кэндо, японское фехтование».

О том, сколько Кириенко занимал свою должность и что «полезного» он успел сделать для страны, россияне прекрасно знают. Мне даже не обидно, что такие слова появились в книге. Настораживает другое. Вернемся к эпизоду с ратным подвигом крестьянина Суеты. Перед самым его описанием стоит следующий текст (стр. 66, 67):

«Первое чудо произошло 21 ноября, на праздник Собора святого Архистратига Михаила. «И воздевали все руки вверх и к Пребезначальной Троице, - читаем мы в «Сказании», - и к Пречистой Богородице и великим чудотворцам Сергию и Никону и молили о помощи и заступлении от врагов». В службу Сергию читали и «Апокалипсис».

Во время пения стихир архимандрит Иоасаф в великой печали и сетовании погружен был в легкое забытье, и вот видит великого Архистратига Михаила; лицо же его, как свет, сияло, в руке своей он держал скипетр и говорил противникам: «О враги лютеране! Вот ваша, беззаконники, дерзость и до моего образа дошла. Всесильный же Бог воздаст вам вскоре отмщением». И это сказав, святой стал невидимым. Далее мы узнаем из «Сказания Авраамия Палицина»: «И сотворил Господь преславное чудо тогда. Даже нератные люди стали храбрыми, и не знавшие, и не ведавшие никогда приемов ратных и те исполинской силой препоясались...».

Вот моя настороженность. Опять подмена. Ясно сказано, что Господь сотворил чудо; при чем же здесь «система», о которой пишет автор? Может быть таковая в действительности была, но для православного человека чудо от Господа - это чудо, а самость — это самость. Был ратный подвиг, но не самого крестьянина Суеты эта заслуга. Через него Господь сотворил чудо.

Про методику, описанию которой посвящена книга, я говорить ничего не стану. Тем, кто предлагают мне заняться физическими упражнениями по календарю, чтением каких-то непонятных текстов да к тому же еще и медитацией, я отношусь с недоверием и настороженностью. В книге много абсолютно несовместимых вещей, собранных вместе. Вот еще один абзац (стр. 67, 68):

«Много лет практикуя методику «72» и ей подобные, автору неоднократно приходилось не только наблюдать у других, но и испытывать на себе чудесные эффекты. Например, однажды у ученика, который впервые пришел на занятия по единоборствам (он ранее никогда не занимался спортом вообще), за считанные минуты (!), только лишь под воздействием первых уже строк Апокалипсиса, подобно троице-сергиевому защитнику Суете, произошло мгновенное обучение биомеханике: его тело стало двигаться, в воображаемом бою напоминая приемы одного из сложнейших стилей китайских единоборств «цзуй цюаны>. Многие приемы и их биомеханические принципы выполнения становятся куда понятней, когда тренировка по рукопашному бою сопровождается последовательным, пролонгированным чтением малых глав «Апокалипсиса».

На сеансах Кашпировского и ему подобных мы могли видеть нечто подобное. При использовании так называемых «фраз-кувалд», которые действуют на определенные центры мозга, человек неосознанно, запрограммированно может совершать те или иные действия. Причем, при таком суммированном биоэнергетическом воздействии снижаются его собственные защитные силы. Это не воин - это зомби, существование которых мы не можем отрицать. Такой человек не только себя уничтожает, он опасен для других. Медитации, гипноз, дыхательная гимнастка, - это явные орудия лукавого. Я не против самих боевых искусств, но против тех орудий, с помощью которых враг всех человеков легче всего находит дорогу в наше сознание и сердце; в нашу душу, повреждая ее.

РАТНИКИ

Много в литературе, посвященной восточным боевым искусствам, описаний подвигов мастеров. При внимательном рассмотрении ничего необычного в них нет. Как правило, это все подвиги самости или, что еще хуже, бесовской силы. И хотя авторы-составители таких книг часто с восторгом пишут о проявлении «высшей духовной силы», не стоит доверять этим фразам. Мы теперь знаем, что за этим может стоять на самом деле и как это все достигается.

Гораздо полезнее было бы для православного человека почитать о подвигах русских ратников. С помощью Божией русское воинство одержало немало блестящих побед. Явные проявления Божественной силы в военных сражениях в немалом количестве есть в книгах Священного Писания. Нам же сейчас могут быть ближе наши, русские примеры, вроде подвига того же крестьянина Суеты. Вот некоторые из них. Это не легенды, не сказания, не былины. Это реальные события, такие же, как и сами их участники. К сожалению, многие любители восточных боевых искусств склонны больше доверять легендам иноземных мастеров, чем своей, национальной истории.

Андрей Боголюбский

Благоверный князь Андрей Боголюбский, сын Великого князя Георгия Владимировича Долгорукого. В 1150 году войска князя Георгия осадили город Луцк. Однажды осажденные предприняли дерзкую вылазку, и юный тогда еще Андрей оказался окруженным на мосту. Раненый конь его исходил кровью, и князь готовился было уже умереть, но призвал имя святого Феодора Стратилата (Небесного витязя), память которого в тот день совершалась. Сразив венгра, готового пронзить ему грудь, Андрей благополучно возвратился к отцу. Добрый конь вынес всадника из опасности и пал мертвым. Воины все твердо веровали, что сам Стратилат спас юношу, призвавшего имя его в битве.