Страница 23 из 36
Бертоновцы уверены, что бессмертная душа не появляется сама по себе, ее нужно «создавать». Для этого используется особый вид созерцательной медитации – «самовоспитание» или «разделенное внимание». Суть его в стремлении часть внимания постоянно удерживать на себе, а часть – на внешнем объекте.
Согласно учению бертоновцев, конец света начнется в 1998 году гибелью в волнах мирового океана штата Калифорния, а закончится в 2006 году. Члены секты, само собой, уцелеют. Сию идею бертоновцам удалось распространить почти по всему западному миру. В России уже имеются филиалы секты в Санкт-Петербурге, Новосибирске, Москве, Пензе, Нижнем Новгороде.
Методы вербовки:
Пропаганда ведется ведется в основном в периодической печати, причем поначалу речь идет не об учении Бертона, а о философии Гурджиева. Желающим более подробно узнать о доктрине Учителя предлагается обратиться по соответствующим адресам, а уж там начинается более подробный «разговор» о настоящем и будущем человечества.
Не думаю, чтобы столь мощная и богатая община могла распасться из-за такого пустяка, как несбывшееся предсказание, но после 1998 года лично я об этой секте ничего не слышал.
* * *
В предыдущих главах речь шла о современных сектах, основывающихся на древних философских течениях и использующих не менее древние медитативные и психотехники. Разумеется, все это хотелось бы назвать просто шарлатанством и «опиумом для народа», но от этого ничего не изменится – мы будем называть сектантов дураками, а они покровительственно улыбаться и жалеть «недоразвитых дикарей».
Вряд ли высказывание о том, что Ошо шри Раджниш «освобождает от совести», могло бы поколебать мою веру в Учителя, поскольку практическое использование его теории «разумного эгоизма» помогло мне наладить отношения с коллегами на работе, подружиться с соседями, приобрести новых друзей. Ну да, слабоваты у меня социальные инстинкты, неуживчивым я был человеком – пришлось вместо совести использовать разум . И помогло!
Самым ярким примером поверхностного подхода к восточным учениям служит такое отношение к конфуцианству:
«Выражая интересы наследственной аристократии, конфуцианство объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») – всеобщим законом справедливости. В основу социального устройства конфуцианство ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета («ли»). Со 2 в. до н. э. и до Синьхайской революции 1911-1913 конфуцианство являлось официальной государственной идеологией».
Между тем «интересы наследственной аристократии», которые так подчеркиваются в энциклопедической статье, в двадцатом веке были с легкостью и без ущерба для философии отброшены, а вот преподнесенное в качестве побочного «нравственное самоусовершенствование» осталось.
Каждый человек, исповедующий дзэн, должен стремиться стать мастером в любом деле. Будь то подметание полов, управление автомобилем, руководство страной или просто употребление чая (помните «чайные церемонии»?). Знаете, кто самый знаменитый человек на Окинаве? Столяр, умеющий снимать стружку толщиной в полмикрона! Во время дней Японии на Первом телеканале журналисты Страны Восходящего Солнца посвятили ему пятнадцатиминутный ролик: вот процесс добычи натурального точильного камня – искусственный не подходит, у него недостаточно гладкая поверхность! Вот процесс заточки резца – вручную, плавными вращательными движениями. Вот резец прилип к камню – значит, произошло полное совпадение поверхностей, заточка окончена. Вот под восхищенное цоканье журналистов столяр капает на резец немножко воды, и ждет, пока тот сам отвалится от камня – силой отрывать нельзя, повредится поверхность. Вот столяр настраивает рубанок и начинает строгать доску. «Чем-то недоволен, – комментирует тележурналист. – Стружка слишком толстая». Повторная настройка рубанка – и вот оно чудо! На пол падает стружка толщиной в половину микрона!
Некоторые из моих знакомых подобное возведение простого работяги в ранг национальной гордости назвали «азиатским бредом», а между тем именно религиозное стремление к мастерству и лежит в основе роста «азиатских тигров». Стремление к совершенству каждого гражданина порождает в итоге «Японское чудо», «Тайваньское чудо», и отдельной строкой – «Корейское чудо». Корея: один народ, одна земля, один климат – но две страны. Чуть севернее верят в коммунизм, чуть южнее исповедуют дзэн. Разница в благосостоянии стран известна всем.
Все это я рассказываю не в качестве рекламы религии Востока, а для объяснения простой истины: если вы заметили, что ваш ребенок начал интересоваться восточной философией и мистикой, это еще не значит, что он сошел с ума, что его нужно тащить к психиатру, запирать дома, отнимать книги или пытаться переубедить, используя различную «научно-популярную» антирелигиозную литературу (последнее – боже упаси, позора не оберетесь!).
Прежде всего, постарайтесь понять, что происходит с подростком.
Любая восточная религия переносит внимание человека из материальной сферы в чувственную.
В этом мире есть объективные реальности и субъективные. Объективная реальность – это то, что можно пощупать и измерить: например, бутерброд с колбасой. Субъективная – то, чего нельзя определить: например, квартеты Моцарта. Конечно, можно провести жизнь, признавая существующими только бутерброды, но согласитесь, без музыки Моцарта этот мир стал бы намного скучнее!
Именно увлекательность познавания нового, незнакомого мира притягивает подростков в мистике Востока.
Положительные моменты от увлечения восточными религиями:
1. Снижение раздражительности.
Первым требованием буддистской философии, без которой не обходится ни одна из подобных религий, это требование быть счастливым.
Древняя китайская легенда рассказывает: жил-был человек, который хотел стать счастливым. Он думал: «Вот найду я золотую монету, и тогда наверняка стану счастливым». Шел как-то по дороге, и вдруг увидел золотую монету. Поднял, и подумал: «Что монета? Вот если бы я нашел кошелек, вот тогда точно стал бы счастлив!». Спустя некоторое время он опять шел по дороге и заметил потерянный кошелек, полный золотых монет. Поднял, и подумал...
Умирал человек богатым владельцем множества дворцов, кораблей и лавок, но перед лицом смерти вдруг осознал, что за всю свою жизнь так ни разу и не был счастлив. Только тогда понял он простую истину: сперва нужно было стать счастливым, а уже потом искать золотую монету.
В качестве методики обретения внутреннего состояния счастья можно использовать следующее наставление: выйдите как-нибудь ранним утром на берег озера, взгляните, как из-за дальних сосновых вершин, в редкие, ослепительно-яркие облака поднимается в бескрайнюю голубизну огромное золотое Солнце. Попытайтесь поймать то восхищенно-восторженное «Ах!», которое полыхнет в груди в этот миг, постарайтесь запомнить это состояние, сохранить и поддерживать его в душе на протяжении всей своей жизни.
Обретение «состояния счастья» выражается не в том, что человек начинает бродить с блаженной улыбкой на лице, а в резком и хорошо заметном снижении раздражительности, прекращении ссор по пустякам с друзьями и родителями, а также достаточно спокойному поведению в том случае, когда такие ссоры все же возникают.
2. Аскетизм.
В подростке проявляется ярко выраженный аскетизм. После обретения «состояния счастья» человек быстро начинает осознавать, что если он и так счастлив, то для получения удовольствия вовсе не требуются приобретения в материальном мире.
Это совсем не значит, что ребенок станет ходить в рубище и есть только сухие хлебные корки, но о приставаниях типа: «Хочу новые джинсы!»; «Хочу золотые серьги!»; «Хочу «ролики»!» вы забудете навсегда.
3. Концентрация.
Проявляется способность концентрироваться на какой-либо конкретной цели. Созерцательные медитации, когда верующий погружается в себя, очищает сознание от мыслей, отсекает себя от внешнего мира, требуют значительной концентрации внимания и постепенно тренируют эти навыки.
Для понимания того, о чем идет речь, вы можете провести простой эксперимент: возьмите любой предмет, первый попавшийся на глаза – например скрепку – и попытайтесь говорить о ней как можно дольше (как выглядит, из чего сделана, зачем нужна и т.д.) не отвлекаясь ни на что другое. Вскоре вы неизбежно заметите, что ваши мысли перескочили на что-то постороннее, и вы уже излагаете, например, зачем нужна писчая бумага. Нетренированный человек способен не отвлекаться от темы в течение трех минут, а прошедший медитативную практику – порядка десяти.