Страница 46 из 84
А 17-е (того же соб.) с заботливостию повелевает, чтобы псалмы Давида были разделяемы на кафизмы и чтобы между ними были чтения, дабы народ, утомляясь непрерывностию псалмопения, не удалялся от церкви [Изъясн. из Вальсамона. Таковое же указание цели постановления 17-го пр. соб. Лаод. и в слав. Кормч.: "Да не трудни бывше собравшеся, на леность уклонятся". Стр.53. Пр. Пом. соб. с толк. стр.227-228.].
А 18-е (правило того же соб.) повелевает, чтобы и на девятом часе и на вечерни читались преданные молитвы и чтобы не слагал, кто хочет, собственных молитв и не произносил их в собраниях [Прав. с изъясн. из Зонары и Вальсам.].
Согласно с сими правилами определяет и 103-е (116-е) прав. собора Карфагенского, чтобы т.е. в молебствиях всякой литургии читались только те молитвы, которые составлены просвещеннейшими (мужами) и утверждены собором, и предначинательные, т.е. произносимые до божественного Евангелия, и молитвы предложения оглашенных, в которых священники предлагают их Богу, и молитвы при возложении рук на хиротонисуемых и бывших в покаянии, а не допускать молитв новых, вводимых некоторыми; ибо, что не испытано отцами - сомнительно и возбуждает страх, чтобы не было примешано несоответствующего правой вере [Из Зонары на прав. 106 Карф.].
А 19-е правило собора Лаодикийского говорит, что прежде должны быть молитвы об оглашенных и тех, которые находятся в покаянии, а потом молитвы о верных; потом, определяет правило, одним только освященным позволено входить в алтарь и (там) приобщаться. Ищи еще в 9-й гл. буквы правила 5-е и 20-е собора Гангрскаго.
А 114-е (128-е) правило собора Карфагенского думающего, что св. Апостол Иоанн увещевает нас говорить: аще речем, яко греха не имамы, себе прелыцаем и истины несть в нас (1Ин.1:8) - не поистине, а ради смиренномудрия, подвергает анафеме, ибо из последних слов послания ясно открывается мысль Апостола, который прибавляет: аще же исповедаем грехи наша, верен есть и праведен, да оставит нам грехи наша и очистит нас от всякие неправды (1Ин.1:9).
А 115-е (129-е) и 116-е (130-е) правила (того же собора) того, кто думает, что святые, произнося слова (молитвы Господней): "и остави нам долги наша" и самих себя считая свободными от долгов, произносят их о тех, которые грешат в народе, ибо сами они вовсе не нуждаются в этом прощении, подвергают анафеме. А что у святых был некогда не один вид молитвы и не притворное смирение, но истинное сокрушение сердца, это показывает великий Иаков, говоря: много согрешаем вси (Иак.3:2); и Давид (говорит): не вниди в суд с рабом твоим, яко не оправдится пред тобою всяк живый (Пс.142:2); и Соломон в молитве (говорит): несть человек, иже не согреши (3Цар.8:46); и Иов: да познает всяк человек немощь свою (Иов.37:7); и Даниил: согрешихом, беззаконновахом (Дан.9:5) и прочее: ибо кто стерпел бы притворство тех, которые думают противное словам своим, - которые, т.е. устами просят отпущение грехов, а в сердце полагают, что они далеки от них, и таким образом лгут не пред людьми, но пред Самим Богом? Ищи еще в 37-й гл. буквы правило (90-е) VI Собора.
Закон
Повелеваем всем епископам и пресвитерам совершать божественное приношение и молитву при святом крещении - не молча, но вслух вернейшего народа, для того, чтобы этим возбуждать души слушающих к большему умилению и славословию Господа Бога.
Глава 36-я. - о заклинателях
26-е правило собора Лаодикийского говорит, что не должно заклинать, т.е. оглашать, не получившим рукоположение на сие от епископов.
А 10-е правило собора Антиохийского дозволяет и хорепископам рукополагать заклинателей; его и ищи в 31-й гл. буквы Ε.
НАЧАЛО БУКВЫ Ζ
Глава 1-я. - о теплой воде, вливаемой в Божественные Тайны
Ищи в 8-й главе буквы правило 32-е VI Собора.
Глава 2-я. - о живописании, причиняющем вред душам посредством нечистаго удовольствия
100-е правило VI Собора начертывать на стенах непристойные живописания, которые возбуждают созерцающих их к нелепым удовольствиям, совершенно запрещает, так как внешние чувства видимое при посредстве их, как и слышимое, удобно впускают и вталкивают в душу и тех, которые не сосредоточивают внимания; потому-то и говорит Премудрость: очи твои право да зрят [Притч.4:23.] и: "всяцем хранением блюди твое сердце" [Притч.4:24. Ср. Зак. Гос. Российск. в т.XIV, Уст. о пред. и пресеч. прест. ст.103. Опред. Свят. Син. 27 мар. 14 апр. 1880; Высоч. ук. 6 июня 1823 г. УК. Св. Син. 1852 г. 31 дек.].
Глава 3-я. - о скотоложниках и обессловесившихся
Ищи 5-ю главу буквы .
НАЧАЛО БУКВЫ Θ
Глава 1-я. - о зрелищах и различных театральных играх
А 54-е правило Лаодикийского собора посвященным или клирикам, угощаемым на браках или на других праздниках, повелевает, чтобы они отнюдь не вращались и не внимали обыкновенно бывающим при этих случаях смешным зрелищам, но удалялись прежде, чем войти (туда) позорищным.
Повелевая согласно с сим, и 24-е правило VI Собора возбраняет посвященным и монахам ходить на конские ристалища и присутствовать на позорищных играх; при этом излагает и сказанное правило отцов, бывших в Лаодикии, а обличенных в сем убеждать или отстать или упорствующих (повелевает) извергать. Ищи еще 7-ю главу буквы .
А 51-е правило того же VI Собора так называемых смехотворцев и их зрелища, и зрелища звериные и плясания на позорище повелевает совершенно упразднить. Ибо строгость евангельской жизни требует, чтобы верные жили нераспущенно и допускали не то, что расслабляет настроение души, но что прилично святым. Смехотворцами называет (правило) тех, которые, подражая звукам и обычаям чьим-либо, производят неудержимый смех в присутствующих. А звериными зрелищами правило называет не охоту с собаками или как-нибудь иначе; ибо это дело, а не зрелище; но (правило имеет здесь в виду то, что) в больших городах кормили зверей - львов и медведей, которых выводили в некоторые времена на зрелища и пускали в борьбу - то с быками, то с пленниками, или с осужденными на растерзание их к удовольствию зрителей, что обличает большую жестокость тех, которые обращают несчастия других в свое удовольствие и услаждаются кровию людей, имеющих с ними одну природу. А сцена есть притворное лицемерие; поэтому и людей лицемерящих и представляющих себя то рабами, то господами, то полководцами и начальниками, называют сценическими. Итак, правило, запрещая пляски на сцене мужчин и женщин, бесстыдно вертящихся и бесчинствующих и вызывающих зрителей к невоздержанию, а также удары по щекам и шум, тех, которые предаются чему-нибудь из сего подвергает - клириков извержению, а мирян отлучению [Почти буквально по Зонаре.].
Ищи еще правило того же Собора 62-е и 65-е в 3-й главе буквы Ε.
А 15-е (18-е) правило собора Карфагенского возбраняет детям священников представлять позорища; ибо у некоторых из граждан, которые заведовали театральными представлениями, содержались кони, дрессируемые для ристания, и звери для звериных боев. Итак, правило повелевает, чтобы дети священников не только не делали этого, но и не смотрели на тех, которые приходят туда: ибо должно воспитывать их в научении и наказании Господни (Еф.6:4), как говорит Великий Павел и в послании к Титу о пресвитерах: аще кто имеет чада верна, не в укорении блуда, или непокорива (1:6); и в послании к Тимофею: желающему епископства подобает быти чада имущу в послушании со всякою чистотою (1Тим.3:4); а посещающий позорища не может избежать подозрения в нецеломудрии. Да и всем христианам заповедано совершенно воздерживаться от сего и отвращаться от тех, которые допускают хуления и употребляют нескромные слова и дела [По Зонаре.].
А 60-е (71-е) правило Карфагенского собора возбраняет быть пиршествам во дни памяти святых мучеников и непристойным плясаниям на них: ибо случается, что и благообразные из женщин из-за этого не приходят в церкви, так как не стыдящиеся решаться на постыдное похотливо устремляются на них.
А 61-е (72-е) правило того же собора возбраняет быть позорищным представлениям и конским ристаниям в воскресные или другие праздничные дни, или в седмицу Пасхи, дабы христиане, предаваясь сим забавам, не пренебрегли церковными собраниями, а повелевает правило никого не принуждать ходить на зрелища [Ср. Зак. Госуд. Рос. в Уст. о пред, и пресеч. прест. XIV т. ст.155. Высочайшее повеление 21 сент. 1881 г.].