Страница 117 из 119
290 Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М. , 1990. С. 67.
291 Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 596.
292 Александр Мень. Мировая культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. М., 1995, С. 201.
293 Мень Александр, прот. Радостная весть. — М., 1991, с. 143.
294 Лебедев А. П. Очерки внутренней истории византийско-восточной Церкви. М. 1997, с. 351.
295 Неборский М. Ю. Константинополь, Киев, Рим (из истории византийско-русской полемики против католичества) // Журнал историко-богословского общества. - М., 1992, №3, сс. 24-25.
296 Шмеман Александр, священник. Догматический союз. // Православная мысль. – Париж, 1948, вып. 6, с. 181.
297 Мейендорф Иоанн, священник. Печальное 900-летие // Вестник РСХД. № 33. Париж, 1954, с. 5.
298 прот. Александр Мень. Отец Александр отвечает на вопросы слушателей. М., 1999, сс. 24 и 33.
299 Прот. Александр Мень. Избранное // Символ. № 43. Сентябрь 2000 г. Париж, С. 145.
300 Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1930, сс.876-877.
301 Мейендорф Иоанн, прот. Письмо С. Бычкову // Мера. – Спб., 1993, N. 2, с. 32.
302 Фрагмент из автобиографии о. Александра Меня. Цит. по: Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 128.
303 Масленникова З. Александр Мень. Жизнь. М., 2001, с. 96.
304 Экзарх Леонид Федоров. Глава русских католиков восточного обряда // Логос. Брюссель-Москва 1993, № 48, сс. 24-25.
305 Илюшенко В. Русский фашизм ирелигия. http://icxc.narod.ru/texts/ilus/r1.htm.)
306 Ярыгин В. В. Как создавалась “астрологическая карта Луганска” – вторая на Украине после киевской // Лугань. Сборник научных трудов, посвященный 200-летию г. Луганска. – Луганск, 1995, с. 177.
307 Московские новости. 12.4.1992.
308 Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 43.
309 Прот. Владимир Федоров. Патриарх посетит Папу в июне // ???????? №2753. Афины, 18.10.1994, с. 4. Цит. по: митр. Киприан. Православие и экуменизм. Фили, Аттика, 1998, с. 121.
310 Архимандрит Рафаил. Существует ли «частичная благодать» // архимандрит Рафаил. Тайна спасения. Беседы о духовной жизни. Из воспоминаний. М., 2001, с. 103.
311 Цит. по: Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, июль, с. 63.
312 Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 71.
313 Цит. по: прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Спб., 1997, с. 250.
314 преп. Максим Исповедник. Творения т.2, М., 1993, с. 50.
315 Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 65.
316 Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 73.
317 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980, сс.146-147.
318 Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 5.
319 Прот. Ливерий Воронов. Конфессионализм и экуменизм // Журнал Московской Патриархии, 1968, №8, с. 65.
320 Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2. Спб., 1907, с. 395.
321 Молчанов А. Св. Киприан Карфагенский и его учение о Церкви // Православный собеседник. 1888, декабрь, сс. 443-444.
322 Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 295.
323 Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издавамым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 45, сс. 1875-1876.
324 Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издаваемым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 48, с. 1899.
325 Катанский А. Учение о благодати Божией. Спб., 1902, с. 94.
326 Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, с. 621.
327 Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 132.
328 цит. по: Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 317.
329 Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. с. 277
330 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 57.
331 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.
332 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.
333 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 58.
334 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 89.
335 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 88.
336 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, сс. 89-90.
337 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 91.
338 Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, сс. 611-612.
339 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 73.
340 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 84.
341 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.
342 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.
343 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 64.
344 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 65.
345 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 59.
346 блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 61
347 свящ. Владислав Цыпин. К вопросу о границах Церкви // Богословские труды. Юбилейный Сборник, посвященный 300-летию МДА. М., 1986, с. 211.
348 Блаж. Феодорит Кирский. Письмо 112. Епископу Антиохийскому Домну // Творения. Ч. 7. Письма. Вып. 1. Сергиев Посад, 1907, с. 129.
349 См. Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т.4. с. 70.
350 См. Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, с. 189.
351 См. Сидоров А. И. Проблемы творчества преподобного Исаака Сирина. По поводу книги иеромонаха Илариона (Алфееева) «Мир преподобного Исаака» // Православное книжное обозрение. 1999, № 4.
352 См. Житие Св. Мефодия. Цит. по: Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с. 89.
353 Св. Мефодия, патриарха Константинопольского, послание патриарху Иерусалимскому о низложении отступивших священников. // Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, сс. 180-181.
354 См. Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997, с. 109.
355 Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 8, с. 506.
356 Св. Николай Кавасила. Изъяснение Божественной Литургии // Николай Кавасила. Христос. Церковь. Богородица. М., 2002, сс. 159-160.
357 Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, сс. 340-341.
358 Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 143.
359 цит. по. Красножен М. Отношение православной восточной Церкви к лицам неправославным // Ученые записки Императорского Юрьевского Университета. 1900. Отд. оттиск. сс. 31 и 16.
360 Сменцовский М. Братья Лихуды. Опыт исследования из истории церковного просвещения и церковной жизни конца 17 и начала 18 веков. Спб., 1899, с. 320.