Анна Комнина

1519 Мост через р. Сангар. О его местоположении высказывались различные мнения (см. Ramsay, The historical geography..., р. 214 sq.).

1520 Как отметил еще А. Райффершайд, «Михаил» — это позднейшая вставка, относящаяся к (Михаилу) Кекавмену, упомянутому ниже.

1521 Месанакты или Дипотам (См.: Skyl., р. 424; Ramsay, The historical geography..., pp. 140—141).

1522 Зонара (Zon., XVIII, 27) коротко упоминает об этой новой кампании против турок: «Самодержец, явившись к Филомилию, не обнаружил там воинов, которые, узнав о его приближении, бросили все самое для них дорогое и ушли, и без труда овладел городом. Императору также были переданы крепости и пещеры, которые местные жители называют „убежищами“, а их обитатели были по решению императора переселены».

1523 Из этого места «Алексиады» ни в коем случае нельзя делать вывода, что брат Анны, Андроник погиб во время похода Алексея против турок. Плач по Андронику — своего рода лирическое отступление. Умер Андроник в 1129 г. (см. Zon., XVIII, 24).

1524 Амба находилась в 10 с лишним километрах севернее Примнеса (Ramsay, The historical geography..., р. 139).

1525 Акроний находился примерно в 3 км северо-западнее Примнеса (Ramsay, The historical geography..., р. 139).

1526 Речь идет о поражении при Манцикерте в 1071 г.

1527 Ср. сообщение Зонары (Zon., XVIII, 26): «Во главе турецкого посольства находился человек султанского рода, которого его соплеменники именуют султаном. Увидев издали {617} императора, он сошел с коня и совершил обычное преклонение». Как и Анна, Зонара пишет, что «император с готовностью согласился на мир и щедро одарил турок». См. D?lger, Regesten..., 1269 (1116 г.).

1528 Масуд (??????) — сельджукский султан (1116—1155). (См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 183). По сообщению Михаила Сирийца, Масуд был заключен в тюрьму Мелик-Шахом, но с помощью одного эмира ему удалось освободиться и заключить союз с данишмендским эмиром Гази III, который предоставил Масуду военную помощь (см. Chalandon, Les Comn?ne, рр. 42—43). Рассказ о перипетиях борьбы Масуда с Мелик-Шахом и смерти последнего содержится только в «Алексиаде».

1529 Ил., II, 20.

1530 Гази (?????). См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 108.

1531 Б. Лейб (Leib, Alexiade, III, р. 262) допускает возможность, что это тот самый Хасан, о котором шла речь в 1-й главе XIV книги «Алексиады».

1532 ’??????? — Илигмиш? См. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 122.

1533 Эти события относятся уже, видимо, к 1117 г. После расправы над своим братом Масуд получил власть султана и женился на дочери Гази III (Chalandon, Les Comn?ne, р. 44).

1534 Враждебный Алексею Зонара (Zon., XVIII, 27) тоже рассказывает об этом необычном шествии и заботе императора о старых и больных людях. Старикам он предоставил вьючных животных, больных велел нести на щитах, а сам обходил ряды и ободрял людей, утомленных или страдающих от жажды, голода и других причин.

1535 В Византии сохранялся римский обычай устраивать триумф императору, возвращающемуся в Константинополь после действительной или мнимой победы. Триумфы сопровождались пышным ритуалом и церемониями (см. Treitinger, Kaiser- und Reichsidee..., S. 172 sq.).

1536 ...Приют (?????????????). Об организации Алексеем приюта сообщает также Зонара (Zon., XVIII, 24; ср.: Anon. Syn. Chron., рр. 177—178; Glycas, IV, рр. 621—622), подтверждающий слова Анны, что Алексей отдал приюту различные владения, поселил в нем много стариков, соорудил дома для монахов и монашенок и организовал грамматическую школу для сирот. Зонара утверждает, что Алексей не основал приют, а, найдя его и богадельни (??????????) пустующими, отстроил и обновил их. И действительно, по сообщению Феофана и Псевдо-Кодина, приют существовал уже в VI в. Не вполне ясен вопрос о времени его перестройки. С. Пападимитриу («Феодор Про-{618}дром», стр. 121, прим. 16) указывает на то, что приют, видимо, был отстроен до 1116 г., ибо уже в этом году Алексей смог поместить туда 10 тысяч беглецов, которых привел в Константинополь. Однако цифра 10 тысяч дается округленно и безусловно преувеличена. Неверно также утверждение С. Пападимитриу, что сама Анна относит реконструкцию приюта ко времени до 1111 г., ибо рассказывает о ней до эпизода с богомилом Василием. Как мы отмечаем ниже (см. прим. 1555), Анна не знает даты расправы Алексея с Василием. Вряд ли является оправданной и попытка С. Пападимитриу датировать этот эпизод на основании сообщений Зонары и Глики.

Глика просто пересказывает Зонару, а у последнего нет никаких хронологических указаний, и эпизоды в его сочинении очень часто следуют друг за другом без всякой хронологической связи.

Вопрос о точном местонахождении приюта и церкви св. Павла, возле которой он располагался, до сих пор остается спорным (см. Janin, La g?ographie..., р. 580 sq.). Благотворительность, особенно помощь сиротам, почиталась в Византии одной из основных добродетелей, и как в столице, так и в провинции существовало немало частных и государственных богаделен (см. Koukoul?s, Vie et ciuilsation, II, р. 156 sq.).

1537 Общее образование (?? ???????? ????????). Это уже вторая стадия обучения детей и юношей в Византии, следующая за начальным образованием, ???????? ??????? заключалось в преподавании светских наук: грамматики, риторики, философии; «общее образование» ученики получали в так называемой грамматической школе, о которой Анна упоминает ниже (см. Koukoul?s, Vie et civilisation, I, p. 105 sq.).

1538 Иоанн, V, 1—4; Деяния, III, 1—11.

1539 Иов, ?, 4.

1540 Матфей, XVI, 9—10. Анна путает цифры: в Евангелии говорится о пяти хлебах на пять тысяч и о семи хлебах на четыре тысячи.

1541 Матфей, IX, 5—6; Марк, II, 9—11; Лука, V, 23—24.

1542 Матфей, IX, 27—30; Иоанн, IX, 1—7.

1543 Матфей, IX, 1—8; Марк, II, 1—12; Лука, V, 17—26; Иоанн, V, 1—19.

1544 Дары земли и моря — ? ?? ?? ???????? ... ????????.

Это место «Алексиады» неоднократно цитировалось исследователями в доказательство существования пронии в Византии этого времени (см., например, Ostrogorsky, Pour ?histoire de l? feodalite..., p. 26). Но, как справедливо замечают П. Лемерль (Lemerle, Recherches sur le r?gime agraire..., p. 278, n. 70) и А. Каждан («Формы условной собственности...», {619} стр. 4), слово ??????? в данном контексте, конечно, не является terminus technicus.

1545 Без всяких оговорок Б. Лейб переводит однозначное по смыслу предложение следующим образом: «Во главе этого многолюдного города находился человек..., по названию орфанотроф». Попечитель (??????????), которого упоминает Анна, видимо, и есть орфанотроф (чиновник, ведающий делами сирот), но в тексте он прямо так не назван.

1546 Богоугодными заведениями в Византии распоряжался так называемый секрет монастырской экономии (Скабаланович, Византийское государство и церковь в XI в., стр. 177).

1547 Трудно с уверенностью сказать, кого именно подразумевает в данном случае Анна. В Византии было много чиновников, ведавших делами благотворительности и призрения бедных, в числе которых мы находим и чин ??????????? (т. е. «распоряжающийся бедняками»). См. Koukoul?s, Vie et civilisation, II. р. 171 sq.

1648 D?lger, Regesten..., 1270 (1116 г.).

1649 Т. е. грузинским.

1650 ? Эфиопии нет никакой Лисимахии. Дж. Баклер (Buckler, Anna Comnena..., р. 208) предлагает читать ???’ ??????? («в Этолии») вм. ???’ ???????? («в Эфиопии»).

1551 Анна и в других случаях говорит о восстановлении старых и строительстве новых городов при Алексее (см. Ал., VI, 10, стр. 197; XI, 10, стр. 315; XIV, 9, стр. 398). Чаще всего император, видимо, преследовал стратегические цели (см. Glykatzi-Ahrweiler, Les fortresses...). Тем не менее данные «Алексиады» нельзя не учитывать в цепи других свидетельств о подъеме провинциальных городов при Комниных (см. Kirsten, Die byzantinische Stadt..., S. 19 sq.).

1552 О гуманитарном образовании (??? ?????? ?????????). Основное внимание в грамматических школах уделялось обучению классическому греческому языку (орфографии, морфологии, синтаксису). Одним из методов обучения была так называемая схедография. На табличках писали отдельные слова или отрывки текста, которые ученики должны были анализировать. Иногда они делали элементарный грамматический анализ, иногда выполняли более сложные задания. Византийские авторы сообщают о трудностях, которые схедография доставляла ученикам (см.: Koukoul?s, Vie et civilisation, I, p. 108 sq.; Fuchs, Die h?heren Schulen..., Ss. 44, 49).