Апокалипсис Иоанна

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 96 — Апокалипсис Иоанна Книга об Апокалипсисе была последним трудом о.Сергия, который он успел закончить до своей смерти. Лек
Страница 2 из 96 — Итак, Апокалипсис и по своему стилю, как и по своему характеру, является чужеродной книгой в Библии, принадлежащей к опр
Страница 3 из 96 — «Откровению» принадлежит в этом отношении совершенно особое, ему лишь одному свойственное место. Можно в этом смысле ска
Страница 4 из 96 — Этот особый образ Христа, присущий Откровению, соединяет в себе общеевангельское и апостольское учение со своими свойств
Страница 5 из 96 — Αποκαλυψις 'Ιωάννου — OТКРОВЕНИЕ ИОАННА Вступление — I, 1-8
Страница 6 из 96 — Третья часть благословения Иоаннова делается от Христа, в особенно пространном, торжественном и догматически содержатель
Страница 7 из 96 — Эти семь церквей суть: Ефесская, Смирнская, Пергамская, Фиатирская, Сардийская, Филадельфийская, Лаодикийская. [16]
Страница 8 из 96 — Этот общий призыв подтверждается в отношении к Пергамской церкви, чрез предварение об особой силе и тягости испытаний ве
Страница 9 из 96 — 18), и обобщается в таком обращении: «кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у
Страница 10 из 96 — Это, прежде всего, вокруг великого престола Божия двадцать четыре, очевидно меньших, престола, а на них «видел я сидевши
Страница 11 из 96 — Этому месту старцев — после животных — соответствует и их антологическое место, определяемое софиологической иерархией.
Страница 12 из 96 — В этом смысле и говорится: «Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле» (7), ибо «дадеся Ему всякая власть н
Страница 13 из 96 — Вступительной главой ко всему апокалиптическому изображению истории является именно глава VI-ая, в которой описывается п
Страница 14 из 96 — Итак, эти четыре всадника знаменуют собою общую картину исторических судеб человечества с их светлыми и мрачными сторона
Страница 15 из 96 — Эти запечатленные избираются из всех колен Израилевых. Такое избрание представляет собою факт первостепенного мистическо
Страница 16 из 96 — Каковы же эти откровения, которые относятся к предстоящим пред престолом Божиим мученикам? «За это они пребывают (ныне)
Страница 17 из 96 — Глава IX посвящена пятой и шестой трубе, которые относятся уже не к бедствиям природного мира, его расстройствам, но к д
Страница 18 из 96 — Однако нельзя понимать этих слов в отношении к временному бытию вообще, которое уже погасает в вечности: напротив, время
Страница 19 из 96 — Они находятся под особой зашитой и попечением небесным (5) и имеют власть «затворять небо, чтобы не шел дождь во время п
Страница 20 из 96 — Изложение прерывается седьмой трубой ангела и следующими за ней откровениями. Следует отметить характерный «синхронизм»
Страница 21 из 96 — Но, как мы уже сказали, образ жены здесь — хотя не вполне — совпадает с образом Богоматери как личном возглавлении Церкв
Страница 22 из 96 — В таком же тоне рассказывается далее разговор между Богом и сатаной, который в ответ на свое сомнение получает от Бога р
Страница 23 из 96 — Однако при этом возникает следующий вопрос: если сатана и после своего падения, доколе оно не раскрылось во всей окончат
Страница 24 из 96 — Низвержение с неба сатаны сопровождается следующим восклицанием: «Итак, веселитесь небеса и обитающие на них» (12). Отсю
Страница 25 из 96 — Семь голов на этот раз истолковываются и конкретно и исторически в самом Откровении, XVII, 10-11, как семь императоров и
Страница 26 из 96 — Однако когда эти прямые гонения прекратились, а государство себя объявило христианским и началась так называемая Констан
Страница 27 из 96 — умеющим слушать, обладающим мистическим вниманием и разумением. (Мы имели семь аналогичных применений этой же формулы во
Страница 28 из 96 — его силою и вдохновением), он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, которы
Страница 29 из 96 — Хотя можно и должно находить в них отдельные черты, заставляющие нас признать единство их составителя или, во всяком слу
Страница 30 из 96 — Теперь возникает основной и трудный догматический вопрос в уразумении этой главы, именно относительно явления Агнца в ок
Страница 31 из 96 — Однако само по себе это сопоставление или пролепель дает мало для уразумения соответствующих глав, каждой в своем собств
Страница 32 из 96 — В Откровении же содержится еще особая мысль. Прежде всего, здесь можно спросить, совпадают ли между собой Вавилон и Покл
Страница 33 из 96 — И к нему-то обращается другой ангел «громким голосом: пусти серп твой и пожни, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидя
Страница 34 из 96 — «Гусли Божии», очевидно, означает обращенность к Богу этого псаломского славословия, которое по содержанию определяется
Страница 35 из 96 — После излияния первой чаши «сделались жестокие и отвратительные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся
Страница 36 из 96 — Брань, на которую бесовские духи собирают «царей всей вселенной», как и в данном случае с гиперболизмом определяются ее
Страница 37 из 96 — «Тайна» и здесь указует на сокровенный, символический смысл этого образа, который является общим для «жены сей и зверя».
Страница 38 из 96 — Мы можем с известным спокойствием — и готовы сказать, с некоторой беспечностью проходить мимо того, что для нас теперь н
Страница 39 из 96 — Третий плач относится к представителям морской торговли (16в-19), которые лишились источников обогащения. И в противопол
Страница 40 из 96 — Ответный голос «многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуиа», также
Страница 41 из 96 — Особую важность этим словам придает еще их особое подтверждение ангелом: «сии суть истинные слова Божии» (9), само по се
Страница 42 из 96 — Да это еще и не есть конец, но лишь событие в пределах жизни этого мира, притом даже не последнее, потому что за ними сл
Страница 43 из 96 — И мало этого: оно не только станет ведомо, ощутимо для людей как близость Христова, Его пришествие в мир вместе с воинст
Страница 44 из 96 — Однако не ограничивается глубина и широта пророческого ясновидения. Для нас теперь такое истолкование имеет значение лиш
Страница 45 из 96 — Мысль о том, что на земле в жизни избранного народа Израиля, а через его посредство и во всем мире явлено будет Царствие
Страница 46 из 96 — Промежуточное же состояние первого воскресения, очевидно, отличается от всеобщего, следовательно, второго воскресения. П
Страница 47 из 96 — 4), а это не имеет прямого отношения к иерархическому священству. Поэтому и священниками здесь называются все святящиеся
Страница 48 из 96 — Продолжающаяся же история есть раскрывающийся историко-догматический комментарий к Апокалипсису, который нужно уметь пос
Страница 49 из 96 — Поэтому малый Евангельский и вообще новозаветный апокалипсис должен быть понят в связи и единстве с Апокалипсисом Иоанна
Страница 50 из 96 — Итак, последнее восстание народов против Церкви выразится в окружении стана святых и города возлюбленного, т. е. Иерусал
Страница 51 из 96 — Дальнейшая особенность в изображении суда состоит здесь в том, что в Откровении говорится о суде лишь над мертвыми: «уви
Страница 52 из 96 — Не менее таинственным является и следующий стих (14): «и смерть, и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (ср
Страница 53 из 96 — II. — Второе и самое главное недоумение возбуждается тем, что в одной и той же главе XXI-ой два раза говорится о схожден
Страница 54 из 96 — О таком море именно было сказано в том же Откровении: «и видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем и победившее
Страница 55 из 96 — Поэтому на языке апокалиптики, как и пророков, «Иерусалим» имеет значение столицы грядущего мессианского царства. И уже
Страница 56 из 96 — Однако откровение Божественной Софии в тварной делает здесь всетаинство Церкви и всетаинством жизни и постольку превосхо
Страница 57 из 96 — Это соответствует выше приведенному пророчеству Исаии: «поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех
Страница 58 из 96 — Она изображает их как тупых себялюбцев, столь легко забывающих об уделе своих братьев, вечно горящих в озере огненном ил
Страница 59 из 96 — Здесь, напротив, говорится о том, что «не войдет в него (в святый град) ничто нечистое и никто, преданный мерзости и лжи
Страница 60 из 96 — Оно как обожение имеет разную меру и разные степени. Софийность Софии тварной, которая есть земной Иерусалим, раскрывает
Страница 61 из 96 — д., и т. д. Все построение Апокалипсиса предполагает это посредство ангелов между небом и землею в их общении с человека
Страница 62 из 96 — III, 8-19). (Ср. Иез. XLVIII, 35: «а имя городу с того дня будет: Господь там»). Здесь обращает внимание словосочетание
Страница 63 из 96 — Косвенное подтверждение всей относительности или условности, которая свойственна этой записанности в книге жизни, находи
Страница 64 из 96 — Эта мысль вызывает против себя и все те возражения, которые могут быть сделаны против теории «условного бессмертия». [11
Страница 65 из 96 — Первое дерзновение, прибавление к словам книги сей, получает для себя предостережение, хотя и с меньшей угрозой, нежели
Страница 66 из 96 — Это есть близость внутренняя, онтологическая, чаяние грядущего как настоящего, хилиастическое и эсхатологическое чувство
Страница 67 из 96 — Теперь обратимся к экзегезе слова «Невеста». Это есть один из самых живых и волнующих образов всей библейской экклезиоло
Страница 68 из 96 — Или же следует знать, по-прежнему не сомневаться, что не должно быть и мысли о неисполнении обетования Христова, которое
Страница 69 из 96 — Однако это не мешает тому, что сказано дальше, в первосвященнической молитве: «сие говорю в мире, чтобы они имели радост
Страница 70 из 96 — II, 10), о внезапности пришествия дня Господня как тать ночью и проистекающим отсюда призывом к непрестанной памяти о то
Страница 71 из 96 — Понятая же тринитарно молитва «ей, гряди, Господи Иисусе», при обращенности своей непосредственно к Богочеловеку молчали
Страница 72 из 96 — Матерь Божия призывает Сына Своего от лица Церкви. Однако и этим не исчерпывается еще догматическая сила сей дивной моли
Страница 73 из 96 — Несмотря на бесконечность тварного восхождения, для него есть решающая грань, которая в теперешнем эоне еще не достигнут
Страница 74 из 96 — О пришествии Христа молит, Его призывает в мир Матерь Божия, и на этот личный призыв Он Ей ответствует. Такое значение м
Страница 75 из 96 — Духа, как и все свершения, связанные с Его служением, то это же соотношение должно иметь силу и относительно Второго Его
Страница 76 из 96 — На этом основании, евхаристическое преложение должно быть постольку понято и как Парусия. При этом теперешнее традиционн
Страница 77 из 96 — Самый Вход Господень сопровождался мессианским приветствием народа, встречавшего «грядущего Царя во Имя Господне» (Лк. X
Страница 78 из 96 — События ранние, начальные соединены и как будто преднамеренно смешаны с позднейшими, срединными и последними, однако без
Страница 79 из 96 — До времени такое насилование пророчества могло быть терпимым при странном все-таки равнодушии к этому пророчеству, его н
Страница 80 из 96 — Однако история, воспринятая как апокалипсис, доселе еще слабо и догматически безответственно проявлена была в религиозно
Страница 81 из 96 — Это же приходится повторить и относительно более конкретных событий, прежде всего о пришествии антихриста. Сколько раз в
Страница 82 из 96 — Напротив, они даны в своей соединенности и не только даны, но, можно сказать, и заданы: одно не должно вытеснять другого
Страница 83 из 96 — Богочеловек Христос во дни Своего земного служения жил среди людей как Сын Человеческий, облеченный человеческой плотью,
Страница 84 из 96 — Однако и пред лицом апофатической второй заповеди, которая связывается еще свидетельством Божиим, что человек не может у
Страница 85 из 96 — Очевидно, и это есть человеческий перевод духовного переживания и откровения, которое как таковое во всей точности и пол
Страница 86 из 96 — Но что же здесь означает явление Христа духовное? И прежде всего есть ли разница между ветхозаветным видением «Сына Чело
Страница 87 из 96 — Поэтому все явления Христа в Апокалипсисе, хотя и относящиеся к Его вочеловечению, однако, не суть явления во плоти, но
Страница 88 из 96 — После этих видений небесных следует ряд таких, которые можно определить как небесно-земные. Отличительная их черта таков
Страница 89 из 96 — При этом приходится признать, что образы духовно-исторической войны, здесь изображаемой, относятся к числу наиболее таин
Страница 90 из 96 — Все это дает достаточное основание заключить, что присутствие Богоматери, если не прямое Ее явление, дано и чувствуется
Страница 91 из 96 — [146] И не следует ли сюда же отнести «галлюцинации», которые если не во всех, то, по крайней мере, во многих случаях яв
Страница 92 из 96 — История же, как она изображается в Апокалипсисе, есть богочеловеческое свершение, в котором соединяются судьбы человечес
Страница 93 из 96 — XII, 4), другие же могут и должны быть поведаны по прямому повелению Божию, таковы пророческие видения (Исаии, Иезекииля
Страница 94 из 96 — [50] Здесь одинаково возможна двойная пунктуация. По одному чтению: «не написаны в книге жизни прежде создания мира у Аг
Страница 95 из 96 — [85] Аllо (ор. cit.) приводит в качестве доказательства духовного характера тысячелетия следующие соображения: оно не ра
Страница 96 из 96 — [112] На этом основании я положил этот текст XXI, 17 в основание догматического учения об ангелах в «Лествице Иаковлей».

Претензии к содержанию