Страница 21 из 42
Они говорят, что есть некоторая, единственная в своем роде, птица, представляющая обильное доказательство воскресения. Она, говорят они, не имеет пары, и единственная в мире. Называют ее фениксом, и повествуют, что каждые пятьсот лет она прилетает в Египет на место, называемое жертвенником солнца, неся с собою множество корицы, кассии и бальзамного дерева, и, став к востоку, как говорят они, молится солнцу, добровольно сожигается и обращается в пепел, а из пепла раждается червь, который действием теплоты преобразуется в маленького феникса, и, сделавшись птицею, улетает в Аравию, что по ту сторону египетской страны.
Если же, как и они говорят, воскресение показывается чрез безсловесную птицу, то почему напрасно не признают они нашего исповедания, — что Тот, Кто силою Своею привел в бытие не сущее, может и после разрушения пробудить бывшее? Вследствие полного–то убеждения в этом и претерпеваем мы раны и гонения и смерти; ибо напрасно стали бы мы переносить это, если бы не были вполне убеждены в том, чего объявляем себя проповедниками.
Мы верим Моисею, который говорит: «в начале сотворил Бог небо и землю», и знаем, что Бог не имел нужды в веществе, но что Христос одним хотением произвел повеленное, разумеем — небо, землю, море, свет, ночь, день, светила, звезды, птиц, рыб, четвероногих, насекомых, растения, травы. Так точно и воскресит Он всех хотением же Своим, не нуждаясь в содействии, поскольку тойже силы дело и мир сотворить и мертвых воскресить. Только тогда сотворил Он человека, которого не было, из разнородного вещества, дав ему душу из ничего, а теперь возстановит разрушенные тела существующим душам; ибо воскресение есть воскресение покоющихся, а не несуществующих. Итак, Кто первые тела сотворил не из чего и из них образовал различные тела, Тот и умерших воскресит, оживотворив. И Кто образует человека в утробе из малого семени и творит для него душу из не сущего, как Сам говорит в одном месте Иеремии: «прежде, нежели Мне создать тебя во чреве, Я познал тебя», и в другом месте: «Я — ЯХВЕ, утвердивший небо, и основавший землю, и созидающий дух человека в нем», — Тот и воскресит всех людей, сотворенных Им, как и божественное Писание свидетельствует, что Бог сказал Единородному Христу: «сотворим человека по образу и по подобию Нашему; и сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его: мужа и жену сотворил их».
И пребожественный и терпеливый Иов, о котором говорит Писание: «написано снова возстать ему, с которыми Господь возставит», говорит Богу: «не Ты ли как молоко выдоил меня и сгустил меня подобно сыру? Кожею и плотью Ты облек меня, костьми же и жилами Ты сшил меня. Жизнь же и милость Ты положил у меня, посещение же Твоё хранит мой дух. Имеющий это в себе, знаю, что всё можешь, и нет ничего невозможного Тебе». И боголюбезный Давыд говорит: «руки Твои сотворили меня и создали меня»; и опять: «Ты познал создание наше»; и еще: «Ты создал меня и положил на мне руку Твою. Дивен разум Твой от меня: силен, не смогу к нему», и потом: «несоделанное мною видели очи Твои, и в книге Твоей всё напишется». Но и Исайя говорит, молясь Ему: «мы — глина, а Ты — Создатель наш».
Итак, если человек есть творение Его, созданное Христом, то, всеконечно, и по смерти воскрешен будет Им, чтобы или увенчаться за добрые дела, или быть наказану за прегрешения: ибо если Он судит по правде, как Законодатель, то как нечестивых наказывает, так и верующих и за Него закланных людьми святых, благотворя, спасает, одних делая блестящими как звезды, а других делая светлыми как светила, как сказал Даниилу Гавриил.
Итак, все мы, верующие, ученики Христовы, верим обещаниям Его; ибо Обещавший нелжив, блаженный же пророк Давыд говорит, что «верен ЯХВЕ во всех словах Своих и праведен во всех делах Своих». Подлинно, Кто уготовил Себе тело из Девы, Тот есть Создатель и прочих людей, и Кто Самого Себя воскресил из мертвых, Тот воскресит и всех покоющихся. Кто от одного зерна производит из земли множество плодов, Кто срубленное дерево произращает в молодую ветвь, Кто изсохший жезл Ааронов произвел в цвет, Тот и нас возбудит в славе. Кто разслабленного поставил на ноги здоровым и уврачевал имеющего изсохшую руку, и слепому от рождения дал недостававший член от земли и плюновения, Тот и нас пробудит. Кто пятью хлебами и двумя рыбами насытил пять тысяч человек, так что осталось двенадцать коробов, и воду претворил в вино и вынутый из рта рыбы статир послал за меня, Петра, в подать сборщикам, Тот и мертвых пробудит. Все это свидетельствуем о Нем мы, а прочее — пророки.
Мы, которые вместе с Ним ели и пили, были очевидцами Его дивных дел, и жизни, и деятельности, и речей, и страданий, и смерти, и воскресения Его из мертвых, и, по востании Его, обращались с Ним в течение сорока дней, и получили от Него заповедь проповедывать Евангелие во всем мире и научать все народы и крестить в смерть Его по власти Бога всего, Который есть Отец Его, и со свидетельством Духа, Который есть Утешитель, — мы поучаем вас всему этому, что заповедав нам, Он в глазах наших вознесся на небо к Пославшему Его. Если вы поверите этому, будете блаженны, а если не поверите, мы окажемся невинными в вашем неверии и чистыми от него.
8. А касательно мучеников говорим вам, чтобы они были у вас во всякой чести, как и нами чествуется блаженный Иаков епископ и святый сослужитель наш Стефан. Ибо они и Богом ублажены и верными мужами почтены, чисты от всякого проступка, непреклонны ко греху, неизменны в добре, несомненно достойны похвал. О них и Давыд сказал: «честна пред ЯХВЕ смерть верных Его», и Соломон: «память праведного с похвалою». О них и пророк сказал: «мужи праведные восхищаются».
9. Но это сказано о тех, которые поистине за Христа подъяли мученичество, а не о лжемучениках, о которых слово Божие говорит: «имя же нечестивых угасает». Ибо «свидетель верный не лжет, ложь же разжигает свидетель неправедный». Ибо кто во время мученичества неложно умер за истину, тот истинный мученик, достойный веры в том, что, подвизаясь за слово благочестия, утвердил собственною кровию.
10. Убеждаем же вас, братья и сорабы, бегать пустословия, сквернословия, шуток, пьянства, сладострастия, изнеженности, неумеренных порывов и пустых разговоров, потому что и во дни Господни, во дни радостей, не позволяем вам ни говорить, ни делать что–либо безчестное, ибо Писание говорит в одном месте: «работайте ЯХВЕ со страхом, и радуйтесь Ему с трепетом». Посему и радости ваши должны быть со страхом и трепетом. Ибо верный христианин не должен износить из уст своих ни пения народного, ни песни блуднической, потому что во время пения приведется ему вспомнить бесовские имена идолов, и на него, вместо Духа Святого, нападет дух лукавый.
11. Запрещено также и клясться идолами и произносить мерзкие имена их устами или покланяться им или бояться их, как богов; ибо они — не боги, но или злые бесы, или шутовские произведения. Ибо говорит в одном месте Бог об израильтянах: «оставили Меня, и клялись теми, которые не Боги»; и еще: «отниму имена идолов из уст их»; и в ином месте: «они раздражили Меня не о богах, прогневали Меня в идолах своих». То же воспрещается Господом Богом и во всех Писаниях.
12. Но не в отношении к идолам только не дозволяют того Писания. Законополагая и о светилах, они убеждают, чтобы не клялись ими и не служили им; ибо говорят: «чтобы увидев солнце и луну и звезды, прельстившись, ты не поклонился им»; и в ином месте: «по путям народов не учитесь ходить, и от знамений небесных не страшитесь». Ибо звезды и светила даны людям для того, чтобы светили им, а не для того, чтобы люди покланялись им.
Израильтяне, по развращению жизни, вместо Создателя поклонились твари и, оскорбив Творца, а творению изумившись более должного, иногда, как в пустыне, делали тельца, иногда же кланялись Ваал–Фегору, иногда Ваалу и Фаммузу и Астарте Сидонской, и, опять, Молоху и Хамосу, и иногда солнцу, как говорится у Иезекииля, а сверх того и безсловесным животным, как у египтян Апису и козлу Мидийскому, и богам серебряным и золотым, как в Иудеи. Но ЯХВЕ, угрожая им за все то, сказал чрез пророка: «разве мало дому Иудину того, чтобы творить эти мерзости, которые сотворили, потому что наполнили землю беззакониями, чтобы прогневать Меня? И вот они простирают лозу к ноздрям Моим. И Я сотворю с яростью: не пощадит око Моё, и не помилую; и воззовут в уши Мои гласом великим, и не услышу их».