Страница 57 из 95
Что же делать? «Отступление попущено Богом», предрекал еще боле 100 лет тому назад наш великий российский святитель и духовный наставник Епископ Игнатий (Брянчанинов): «не покусись остановить его немощною рукою твоею» …
Но как быть тогда? Неужели примириться с «отступлением» и самим плыть по течению, следуя «духу времени», «моде»?
О, нет! Конечно, нет! «Устранись, сохранись от него сам и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его», учит нас далее святитель.
Все скорбное, что случается с нами, постигает нас оттого, что мы забываем, в какое время мы живем: убаюкиваем себя и других, что все идет благополучно, что особенно безпокоиться и волноваться нам нечего… потому что мы молчим в то время, когда надо громогласно говорить, предостерегать, умолять, запрещать.
И хотя мы не в силах «остановить» все отступление в целом, но наш долг – долг христианской любви не только самим «устраняться», но и ближних наших, по мере сил, предохранять от него, если они сами слепы, ничего не видят и не замечают, куда это ведет. Надо всегда помнить изречение великого столпа нашей Церкви святого Григория Богослова, который говорил: «молчанием предается Бог».
Преступно молчать там, где дело идет о спасении человеческих душ!
И единственная наша радость и утешение, помощь и подкрепление в тяжких скорбях нашего страшного времени – это Пресвятая Троица и даруемая Ею нам, по вере нашей, благодать Святаго Духа. Будем же усердно молить Пресвятую Троицу, да не даст Она нам погибнуть до конца, но да возставит нас прежде конца к прославлению Пресвятаго Имени Ея. Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе!
x
СЛОВО ПРИ ОТПЕВАНИИ ИГОРЯ КАЛЛАУРА.
Христос Воскресе!
Какая сугубая скорбь для нас, что эти последние дни светлой пасхальной радости омрачились таким несчастием! Да, братие и сестры! Это – именно несчастие, великое несчастие, и не столько для самого пострадавшего, который перешел в иной, лучший мир, «от худшего к лучшему» как учит о смерти христианина наша Святая Церковь, но еще больше – для его сродников и близких, для виновника этого мрачного события и… для всех нас, – для всего современного человечества.
Ведь происшедшее нельзя даже назвать «преступлением», ибо преступление всегда проистекает из злого сердца и имеет какую-то злую цель. Тут этого, по-видимому, не было, да и не могло быть, поскольку известно, что и пострадавший и виновник были лучшими друзьями – друзьями такими, что случившегося никак нельзя было ожидать и предугадать. Это явилось полной неожиданностью для всех.
Оба они, обучаясь в семинарии, никогда ничем явно-порочным или отрицательным себя не зарекомендовали, поведение их было вполне благопристойным. Предлежащий перед нами новопреставленный Игорь с раннего детства отличался доброй религиозной настроенностью, прислуживал в алтаре, читал и пел на клиросе, любил церковное пение и имел к нему большие способности, был тихим и кротким в обращении с другими, ко всем доброжелательным, добрым от природы. Но и друг его, виновник происшедшего несчастия, отнюдь не был какой-то преступной личностью: как свидетельствует его духовник, он был тоже с детских лет религиозно-настроенным юношей, прислуживал в своем приходском храме, отличался спокойным и тихим нравом.
Где же тогда причина происшедшего несчастия?
Что могло вызвать его?
Тайна его унесена в могилу, и мы никогда этого не узнаем с полной достоверностью.
Но одно для нас несомненно: это было действие темных сатанинских сил, уже почти полностью овладевших всеми сторонами жизни в современном мире и, в особенности, не без успеха подчинивших своей бесовской власти несчастную современную молодежь, которая порою буквально безумствует, не зная сама, чего хочет. Всем нам хорошо известно, что вытворяет эта молодежь здесь, в стране, где мы нашли себе убежище: какой отвратительно-безобразный облик принимает и какой преступный образ жизни ведет, какие дикие манифестации и демонстрации устраивает, не желая даже отдавать ceбе отчет в том, что этим они ведут свое отечество – Америку –, к гибели!
Вот эти темные сатанинские силы стремятся теперь проникнуть и к нам, в нашу среду, и этим только и можно объяснить происшедшее у нас несчастие. Мы у них – и монастырь и семинария – как бельмо в глазу, и они хотят и нас уничтожить, подчинив полностью своей бесовской власти. Всюду сеют они ceмена страшного морального разложения.
Предлежащий раб Божий Игорь – жертва нашего жуткого зловещего времени, жертва нашего безвремения!
Как бороться с этими темными сатанинскими силами?
Прежде всего – молитвой, но только настоящей, искренней сердечной молитвой. Всем нам надо молиться, молиться и молиться! А одновременно – плакать, плакать и плакать! Каяться, каяться и каяться! Не должно быть места никакому легкомыслию, никакой безпечности, ибо враги этим и пользуются.
«Бдите и молитеся, да не внидете в напасть!» (Mф.26,41) – так неоднократно учил Христос-Спаситель Своих учеников.
Будем же бодрствовать и молиться!
«СИЯ БО ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ – СВЯТОСТЬ ВАША» (1 Фес.4,3).
«Всяк, иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех»
(Мф.10,32).
Таково непреложное обещание Господа Иисуса Христа. Кто исповедает Господа Иисуса Христа перед людьми, того и Господь исповедает пред Отцем Своим Небесным. Иными словами: кто открыто, безбоязненно и не стыдясь, проявит себя в жизни, как истинный христианин, и жизнью своею даст другим людям добрый пример исполнения евангельских заповедей, о том и Господь Иисус Христос торжественно засвидетельствует, что это – действительно Его последователь, и увенчает его Своей Божественной славой, к которой призываются все христиане.
Истинные христиане, жизнью своею исповедавшие Христа и увенчанные за это Божественною славою, это и есть те святые, память которых сегодня празднуется.
В сегодняшний день Церковью установлено праздновать память Всех Святых, какие только когда-либо жили и подвизались во имя Христово на Земле.
Зачем это установлено и почему именно в сегодняшний день – в первое воскресение после Пятидесятницы или праздника Сошествия Святого Духа?
Есть много святых, безвестно подвизавшихся, о которых мы ничего не знаем. Все истинные подвижники всегда старались скрывать свои подвиги, свои добрые дела от людей, бегая людской похвалы, ибо хорошо помнили заповедь Христову о том, что всякое добро надо делать втайне, так как иначе оно теряет свою цену. И если все же о многих святых мы знаем, то это потому, что Сам Бог благоволил открыть нам их жизнь, подвиги и чудеса для нашего назидания и вразумления, как Он Сам сказал: не вжигают светильника и не поставляют его под спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в храмине суть (Мф.5,15).
Тем не менее многие святые все же остались для нас неизвестными: мы не знаем ни их имен, ни их происхождения, ни местожительства, ни образа жизни. Но преклоняясь пред подвигами святости, Церковь не хочет и их оставить без должного прославления, тем более, что, воздавая честь святым, мы в сущности прославляем Самого Бога, «дивного во святых Своих».
Итак, Церковь призывает нас прославить сегодня память Всех Святых.
Но неужели недостаточно святым той небесной славы, которой Они прославлены Богом? Неужели нуждаются они в том, чтобы и мы, грешные, их прославляли?
Конечно нет! Прославлять память святых нам нужно не для них, а для самих себя. Прославлять память святых – это врожденная нам потребность нашего духа. В душу каждого человека от его рождения вложено безотчетное влечение к чему-то высшему, идеальному. Ему никогда не могут дать полного удовлетворения никакие земные блага, никакие земные достижения и приобретения. Неудивительно поэтому, что многие вкусившие от всей полноты земных благ, часто настолько разочаровываются в земной жизни, что впадают в уныние и отчаяние и кончают свою жизнь самоубийством. Примеры подобного разочарования особенно ярки в той стране, изобилующей всякими земными благами, где мы нашли себе убежище. Даже у очень низко падших морально людей обнаруживается по временам тяжкое томление души, безсознательное стремление куда-то уйти подальше от этой грязной земли со всеми ее мерзостями, искание чего-то лучшего, отличающегося от повседневной гнетущей обыденщины. И, кажется, у всех без исключения людей, в большей или меньшей степени проявляется неудовлетворенность своим внутренним состоянием – «святое недовольство собой»!