Страница 83 из 95
«Спасаемые» это те, которые всем сердцем восприняли благую весть Евангелия о спасении человеческого рода чрез крестные страдания, смерть и воскресение Единородного Сына Божия. Это – люди, которые стремятся «горняя мудрствовати, а не земная» (Кол.3,2), которые стремятся уподобиться Христу, умерщвляя земные члены свои: «блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание» (Кол.3,5). Они постоянно держат перед своими мысленными очами наставление Апостола: «Иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми» (Гал.5,24). Они берут безбоязненно крест свой, отвергаясь себя, и идут за Христом (Мк.8,34). Они непрестанно стремятся к достижению христианского совершенства, «задняя забывая, в предняя же простираяся» (Флп.3,13), ибо твердо содержат в уме своем наставление Господа: «Будите совершенны, якоже Отец Мой Небесный совершен есть» (Мф.5,48).
Для таких людей «слово крестное – сила Божия есть».
Как и почему?
Потому, что обыкновенными человеческими силами христианское совершенство недостижимо. Грехопадение наших прародителей настолько извратило человеческую природу, что человек стал более удобопреклонен ко злу, нежели к добру. Своими крестными страданиями Христос Спаситель «искупил ны от клятвы законные, быв по нас клятва» (Гал.3,13), и с тех пор, по мудрому выражение великого богослова-подвижника наших времен Преосвященного Феофана, Вышенского Затворника, Крест Христов сделался для нас проводником, как бы некоей трубой или каналом, по которому изобильно изливаются на нас неистощимые токи Божественной благодати, а эта благодать и есть та «сила Божия», которая «в немощи совершается» (2 Кор.12,9) и творит в нас и через нас дивные и преславные дела Божии.
Без этой благодати Божией, подаемой нам вследствие крестных страданий Сына Божия, туне, невозможно спасение.
Вот и предстает перед нами решительная задача – тщательно проверить себя, к какому лагерю, или разряду людей мы принадлежим: к «погибающим» или к «спасаемым»? При этом необходимо также твердо помнить, что «человек двоедушен (с двоящимися мыслями), неустроен во всех путех своих» (не тверд во всех путях своих – ненадежен) (Иак.1,8) и что «никтоже возложь руку свою на рало и зря вспять (озирающийся назад), управлен есть в Царствии Божии (благонадежен для Царства Божия) » (Лк.9,62).
Нет! никто не может служить двум господам (Мф.6,24), как это пытаются делать в наше время многие, увы, не исключая и некоторых лиц духовного звания!
Что-нибудь одно: либо ты – враг Креста Христова, либо Крест Христов – величайшая для тебя святыня, единственная твоя подлинная ценность, радость, утешение и опора в жизни.
Как печально видеть, что в нынешнее время это драгоценное знамение в таком пренебрежении у людей и даже у именующих себя христианами! Почти нигде нельзя видеть его изображения, даже на зданиях, претендующих на именование себя «христианскими храмами». Нет его теперь и на гробницах и на могилах «христиан», где мы часто видим иные эмблемы и памятники, идущие вразрез с званием христианина. На некоторых кладбищах даже официально запрещается ставить изображение Креста Господня, которым побеждена смерть и дарована верным вечная жизнь.
Все больше и больше выходит из употребления в наш «прогрессивный век» изображение рукой крестного знамения и осенение себя крестным знамением – благочестивый и спасительный обычай, дошедший до нас от первых времен христианства, о чем так, например, говорит великий отец Церкви св. Кирилл Иерусалимский: «Не стыдиться будем Креста Спасителева, но паче хвалиться им... Да не стыдится каждый из нас исповедовать Распятого: пусть изображает рукою знамение Святого Креста на челе и на всем: на хлебе, который вкушает, на сосудах, из которых пьет. Пусть изображает его на себе при входах и выходах, когда ложится спать или встает, когда находится в пути или отдыхает. Он – великое предохранение от всех бед и несчастий». (Огласительные поучения).
«Крест – наша похвала», говорит св. Иоанн Златоуст, «начало всех благ, дерзновение и все наше украшение».
Печально видеть, как современные лжехристиане стыдятся Креста Христова: стыдятся осенить себя крестным знамением при вкушении пищи, стыдятся перекреститься, проходя мимо храма Божия. В «хорошем обществе» это уже не принято. А если и крестятся, то крестятся как-то крайне небрежно, безчинно помахивая рукой перед грудью или перед лицом, как будто смахивая что-то. Это – не крестное знамение, а надругательство над Крестом Господним.
Да не будет этого между нами! Если мы почитаем себя принадлежащими к числу «спасаемых», будем не Креста Господня стыдиться, а грешить и беззаконничать, ибо если будем безстыдно грешить здесь, то грехи наши покроют нас вечным позором и стыдом там, а Крест Господень – наша радость и похвала, сила Божия против всех врагов, видимых и невидимых, как поет Святая Церковь: «Господи! оружие на диавола крест Твой дал еси нам: трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его, яко мертвые возставляет и смерть упраздни... (стихира 8-го гласа).
Вот и боится враг этого оружия и всячески стремится отнять его у людей, в чем часто и успевает, делая таких людей своими несчастными жертвами.
Так кем же мы хотим быть: «погибающими» или «спасаемыми»?
Божия Матерь плачет.
Мысли на праздник Покрова Божией Матери.
«Наста днесь пресветлый праздник»...
Действительно, это – «пресветлый праздник» – праздник светящегося омофора Пречистой! Ведь сегодня день, когда так наглядно явлено было заступничество и покровительство Пресвятой Богородицы людям, то Ее всесильное материнское заступничество, без которого, наверное, давно бы уже наступил конец всему живущему во вселенной, то всесильное заступничество, которым до сих пор еще держится погрязший во грехах мир.
Давно это было – более тысячи лет тому назад. В пределы Византийской империи вторглись грозные враги. Они угрожали уже самому царственному граду Константинополю. Греческий народ чувствовал себя не в силах отразить собственными средствами нападения этих врагов. И вот он обратился со слезной молитвой к Пресвятой Богородице, не раз уже спасавшей его от нашествия иноплеменных. Громадными толпами верующие устремились во Влахернский храм, где хранились великие святыни: риза Пресвятой Богородицы и Ее омофор, то есть головное покрывало, спускавшееся на плечи.
И вот, во время всенощного бдения, находившемуся в храме блаженному Андрею и его ученику Епифанию представилось дивное зрелище. По воздуху, со стороны царских врат, шествовала величественная Жена, окруженная небесной свитой. Святой Предтеча Господень и Апостол Иоанн поддерживали Ее своими руками, а множество святых, в белых одеждах, сопровождали Ее. Когда Она приблизилась к амвону, блаженный Андрей, как бы не доверяя очам своим, спросил Епифания: «Видишь ли Госпожу и Царицу миpa?» – «Вижу, отец мой духовный», отвечал тот: «вижу и ужасаюся». И в то время, как они смотрели, Она, преклонив колена, долго-долго молилась, обливая слезами свое Боговидное и Пречистое Лице. Окончив молитву, Она подошла к самому престолу – молилась и здесь за предстоящий народ. Окончив молитву, Она сняла с Себя на подобие молнии блиставшее и страшное покрывало, которое носила на Пречистой Главе Своей, и, держа его обоими руками, с особой торжественностью простерла его над всем стоящим в храме народом.
Это дивное видение так воодушевило греков, что на следующее утро они дали решительный отпор напавшим на них врагам, и те, потерпев неожиданное поражение, обратились в бегство.
Так и во многих других случаях Пречистая Матерь Божия по усердной молитве верующих, всегда являла Свою чудесную помощь и заступление против врагов видимых и невидимых.
Как тогда, так и теперь, Она не перестает молиться перед престолом Божиим за нас, окаянных грешников, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое Лице. Плачет Она неутешно, особенно когда видит наше жестокосердие, наше нечувствие и окаменение сердечное, нашу упорную нераскаянность, самооправдание и дерзкое надменное превозношение.
В Болгарии еще в 30-х годах нынешнего столетия произошел следующий замечательный случай. Умер 14-летний мальчик. Когда его отпевали, он вдруг поднялся из гроба и начал безутешно плакать. Перепугавшиеся вначале родные стали затем его успокаивать, и когда это, после долгих стараний, им, наконец, удалось, они стали спрашивать его о причине такого безутешного плача, и он разсказал им следующее: «Когда я умер, то сразу же попал в те места, где мучатся грешники. Какие у них были страшные лица, – я не могу этого забыть, а мук их я не в состоянии описать! Это так ужасно, что человек не может себе этого вообразить! Потом повели меня в райские обители, и я увидел Пречистую Матерь Божию, как Она молится за грешников и за весь мир. Лицо Ее, блиставшее дивной неземной красотой, было измученное, слезы градом катились по нему. Увидя меня, Она сказала: «Ты не останешься здесь, – ты вернешься на землю к людям. Скажи им, что они замучили Меня грехами своими: Я не в силах больше молиться за них, Я изнемогаю … Пускай они пожалеют Меня!»