Страница 7 из 21
Нравственному разложению человечества будет сопутствовать и всеобщий общественный и физический распад: усилятся всеразрушительные войны и смертельные эпидемии, голод, землетрясения, море "возшумит" и даже "силы небесные поколеблются". К счастью, правление Антихриста продлится недолго. Ему положит конец Господь Иисус Христос, Который "убьет его духом уст Своих" (2 Сол. 2:8).
Индийско-оккультные учения совсем иначе воспринимают последние времена. Они рисуют пришествие великого Аватара в самых розовых тонах. Этот великий "учитель-мессия" якобы принесет человечеству толерантность, благоденствие, водворит всеобщий мир и порядок. С его пришествием на земле начнется новая счастливая эпоха – земной рай.
Итак, каждому пункту христианской веры индийско-оккультные учения противопоставляют нечто свое, как будто похожее, но по сути другое. Человеку, неискушенному в богословии, бывает трудно разобраться, что правда, а что вымысел. "Доказать" ту или другую религиозную истину невозможно, потому что она принадлежит духовному миру, недоступному лабораторному эксперименту. Однако, если человек всем своим существом обратится к своему Небесному Отцу, то в сердечной молитве он живо почувствует Его присутствие и согревающую любовь. Этот внутренний опыт убедит человека, что Бог – живое Лицо, с Которым можно беседовать, Который принимает наши мольбы, просвещает наш разум и помогает в трудных обстоятельствах. При таком живом ощущении Бога, все хитросплетенные индийско-оккультные концепции сами собой распадаются как карточный домик.
Важнейшие пункты расхождения между
христианством и восточными учениями
Христианство
Оккультные учения
* Бог – это реальная личность, Творец, Законодатель и Судья, обитающий вне времени и пространства. Он совершенен во всем, не подчиняется никаким процессам эволюции или изменениям.
Безличная энергия, первичная реальность, которая проходит через стадии зарождения, развития и распада.
* Мир – не вечен, он сотворен Богом из ничего, равно как время, пространство и энергия, наполняющая его.
Мир и "Бог" – одно понятие. Мир от вечности проходит через циклы зарождения, эволюции и распада.
* Бог управляет миром и жизнью каждого человека. Если мы будем послушно следовать Его воле, то ничего плохого с нами не случится, и наш Небесный Отец приведет нас к вечной жизни.
Судьба, рок, действие слепых космических сил определяют судьбу человека. Он – жалкая соринка в космическом механизме.
* Время прямолинейно: сотворение мира и человека, воплощение Сына Божия и Его дело искупления человечества, воскресение мертвых, Страшный суд и вечная жизнь – это единичные, неповторяющиеся события.
Цикличность времени: процесс возникновения мира, его эволюции и разрушения постоянно повторяются. Миры появляются для того, чтобы снова разрушиться.
* Человек – двухсоставное существо, в котором душа и тело соединены вечным союзом, лишь временно нарушаемым смертью. Личность, человек, его самосознание – уникальны и бессмертны.
Душа – это проходящее состояние. После многократных перевоплощений она растворится в нирване с утратой личности.
* Грех – ужасное нравственное зло, которое повредило наше естество. Только с помощью Христа человек может избавиться от него.
Грех не существует, а от плохой кармы человек освобождается путем повторных воплощений.
* Добро и зло, добродетель и порок, истина и заблуждение – это абсолютные понятия.
* Бог – единственный источник религиозных истин. Через своих пророков и апостолов Бог научил людей, во что верить и как правильно жить. Эти богооткровенные истины содержатся в Писании.
Добро и зло – относительные понятия, и качество их зависит от точки зрения и интеллекта человека.
Никакого божественного откровения не существует. Индийско-оккультные учения основываются на "интуиции" или на авторитете "духов".
* Христос – однажды воплотившийся Сын Божий, единственный Спаситель, Который навсегда пребудет Богочеловеком.
Христос – один из аватаров, наравне с Кришной, Буддой, Конфуцием, Зароастром, Магометом и другими.
* Спасение. Человек достигает вечной жизни верой в Господа Иисуса Христа и праведной жизнью.
Идея спасения отсутствует. Целью жизни является "самосовершенствование" по рецептам йоги и медитации.
* Воскресение из мертвых будет совершено Иисусом Христом в конце существования теперешнего мира. После чего каждый получит то, что заслужил: или вечную награду, или вечное осуждение.
Многократные перевоплощения души, в конце концов, закончатся ее растворением в океане Первичной Реальности (нирване).
* Духовные пастыри призваны учить тому, чему учили апостолы Христовы. Придумывать что-то новое – недопустимо. Учение пастыря заслуживает доверия постольку, поскольку оно находится в гармонии с учением Церкви.
Гуру – самостоятельный авторитет, своего рода божество, подчинение которому должно быть всецелым и беспрекословным.
МОЛИТВА И МИСТИЧЕСКОЕ ОЗАРЕНИЕ
Если свет, который в тебе,
тьма, то какова же тьма?
Мф. 6:23.
Неважно, как это состояние назвать – сверхчувственное восприятие или расширенное осознание, космическое чувство или мистическое озарение, ощущение своей божественности или еще нечто подобное – сущность его та же. Учение, предлагающее это состояние, может быть йога, дзен-буддизм, трансцендентальная медитация, сайентология, "Новый век" или какое-нибудь другое из оккультной группы. Если от разных наименований этого состояния отбросить внешнюю, несущественную семантику, то оно сведется к своего рода трансу, переходящему при повторных упражнениях в состояние духовной "прелести" (от "прельщать", обманывать) под воздействием нечистых духов.
Все индийско-оккультные учения призывают к мистическому озарению. Чтобы его достигнуть, они предлагают прежде всего отвергнуть критерий рассудка. Парадоксально то, что именно те учения, которые больше всего претендуют на раскрытие вечных тайн бытия, объявляют разум и логику врагами внутреннего опыта и препятствием к духовному озарению. Вместе с разумом они отвергают и все духовные авторитеты, равно как и объективное Божье откровение, и опыт святых христианских подвижников.
При устранении объективного критерия, – что надо признавать подлинным озарением, а что является самообманом и продуктом собственной перевозбужденности, – последователи индийско-оккультных учений предлагают субъективный принцип: "Если оно действует, то значит хорошо". Люди, достигшие мистического озарения, на вопрос о том, как они достигли его, вместо разумного ответа закатывают глаза и как бы впадают в транс. Немного спустя, очнувшись, со сладкой улыбкой советуют: "Попробуйте, и вы сами убедитесь". Когда чувства заменяют разум и всякий объективный критерий заранее отвергается, тогда все попытки отличить реальность от иллюзии тонут в море субъективности.
В христианстве всякое субъективное ощущение должно проверяться положительным свидетельством Писания и духовным опытом Церкви. Разум должен быть на страже эмоций и не позволять им разгорячать мечтательность. В противном случае человек находится на опасном пути и может поддаться демонскому обольщению.
Духовное озарение – это состояние, известное многим праведным людям. Его испытывали ветхозаветные пророки, апостолы Христовы и многие пустынножители. Все они в один голос предостерегают против того, чтобы активно добиваться мистического озарения и вызывать его в себе какими-либо приемами. Человеку необходимо покаянием очищать себя от греха, исправлять свое сердце, испорченное страстями, смиренно стремиться к Богу – это первая и главная задача христианской жизни. Подлинное духовное озарение приходит от Бога, когда Он соблаговолит. Оно – милость Божия, а не плод личных усилий или награда за подвиги.
При подлинном духовном озарении человек живо ощущает величие Бога и собственное убожество, а мир и все окружающее как бы перестают существовать и время как бы останавливается. В этом состоянии человек ощущает неизреченный внутренний мир и умиление, все силы души – разум, чувства и воля – приходят в дивную гармонию, и в сердце загорается сыновняя любовь к Богу. Здесь нет и тени того слащавого восторга, ощущения превосходства или божественности, которое испытывают люди при оккультном мистическом "озарении". При озарении от Бога все истины, раскрытые в Священном Писании, становятся понятными и убедительными. Разум не отвергается, а обогащается более глубоким пониманием их.