Страница 2 из 9
Все эти яркие, светящиеся, фантастически переливающиеся всевозможными зрительными эффектами, гудящие какой-то машинной, ритмичной музыкой, заряженные какой-то дикарской эмоциональностью и снабжённые суперсовременной техникой города, сплошь наводнённые товарами, – каждый магазин это своего рода сказочный великолепнейший мир, выставка чудес, парад гениальной человеческой изобретательности, – как всё это может не нравиться, не пленять, не пьянить? Мир Божий, природа земли, все её красоты, чудо гор и морей, лесов и полей, неба, звёзд, солнца и луны, дня и ночи, живых творений – всё это сегодня заслонено красотой, привлекательностью, удобством и практичностью мира вещей, сотворённого самим человеком; и здесь нет ничего отвлечённого, отводящего в какую-то загадочную даль – всё здесь конкретно и прямо служит удобству и приятности жизни, "рай" уже прямо на земле! Да, это религия! И религия, которая нашла много поклонников, стала центральной, главной, уже неотъемлемой от падшего человечества.
Интересно, что уже вскоре после изгнания Адама из рая, человечество разделилось на два потока: Сим – благочестивый потомок Адама – дал потомство, которое более отличалось духовными устремлениями: верой, послушанием Богу, смирением, молитвенностью. О симитах не говорится в Библии, что они преуспевали в житейских науках, в практической хитрости. Напротив, потомство братоубийцы Каина, который за своё злодеяние подпал под страшную клятву Божию: когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле (Быт. 4, 12), как мы видим, преуспевает в устройстве удобств для своего земного бытия. Уже сын Каина Енох строит "город", т. е., по-видимому, укреплённую усадьбу или крепость, его потомок Иавал изобретает музыкальные инструменты и становится отцом всех играющих на гуслях и свирелях. Тувалкаин – ковач всех орудий из меди и железа. После потопа уже потомки нечестивого сына Ноева – Хама – отмечаются в Ветхом Завете как особо преуспевающие в земных делах: так Нимрод отмечен как сильный зверолов и как первый земной царь, сильный на земле.
Показательно, что и еврейский народ, покуда нёс на себе печать избранничества Божия и оправдывал его ревностной верой в истинного Бога, отличался от других народов знанием истинной религии и богослужения, сохранял завет с Богом, – тогда не отличался он никакими успехами в земных науках, в мирской мудрости, в искусствах. Но когда, отвергнув Истину – Христа Бога, потерял свое религиозное призвание, то стал особенно выделяться и совершенствоваться в земной мудрости, стал лидером в науках и искусствах, в житейском хитроумии. Из этого видно: когда человек оставляет Бога и "оставляется" Им, то, утеряв путь покаяния, смирения и плача, – вместо прошения милости у Всемогущего своего Отца Небесного, избирает путь самости, самодеятельности, в самоупоении, своими собственными усилиями старается устроить на земле эдемский сад. Некоторые вожди этого направления так прямо и заявляли: "Мы не должны ожидать милостей от природы, взять их у неё силой – наша задача".
Итак, на протяжении всей истории человечества мы видим два противоположных направления человеческой деятельности: одно – восходящее от земли к горнему, признающее и оплакивающее немощь, повреждённость, болезненность человеческого естества, не отвращающее взгляда от этой болезненной, неприглядной картины, зрящее всю её глубину и ищущее от Бога врачевания этой немощи, понимающее своё странническое положение в мире сем – изгнанничество, и стремящееся к истинному своему отечеству, через глубокое покаяние ищущее примирения с Богом, возрождения, спасения. Другое направление – приняло своё изгнание с непреклонным надмением, с самонадеянностью, пожелало место своего изгнания сделать своим отечеством, пожелало лучше забыть Бога, чем преклонить пред Ним свою упрямую выю, пошло по пути развития своих повреждённых способностей, по пути самоупоения, самообмана и усыпления совести, к поиску иллюзорного счастья.
И вот два этих потока часто сталкиваются на своих путях, противодействуют один другому, иногда частично увлекаются один другим, то на время останавливают свой бег, противясь друг другу, то вновь, вздымаясь, несутся прочь друг от друга. В наше время эти два направления особенно противостоят и мешают друг другу достигнуть своей цели, есть попытки слить их, но они не могут смешаться, как не смешиваются вода и елей. Как видно из пророчеств Священного Писания и святых отцов Церкви, в последние дни мира поток миролюбцев, поклонников "земного рая", поклонников мамоны как потоп захлестнёт всю землю. Найдёт он и своего владыку – всемирного царя, антихриста, который будет строить всё своё владычество, всё своё влияние и обольщение на двух столпах: с одной стороны, на земном плотском благоденствии, телесных удобствах и сытом довольстве, доставляемых хитроумной наукой, техникой и умелой организацией труда, ловкой политикой и дипломатией; с другой стороны – на "мистике", на расплывчатой универсальной религии, которая действительно будет "опиумом для народа", будет кружить головы приятными ощущениями, вселять в сердца восхищение и чувство восторга и благоговения перед великими магами, поражать умы видом неизъяснимых великолепнейших чудес и оковывать страхом души, осознавшие величие силы, которая повелевает стихиями и сводит огонь с небес.
Поэтому ошибочно полагать, что увлечённые поиски XX века в области религиозной, его "ревностное" желание постигать "духовное", "надмирное", и скрупулезное углубление современного человека в мир вещества, все эти "чудеса" в области науки и техники, – что все эти процессы случайны и противоречивы. Нет, они вполне целенаправленно ведут человечество к одной цели и успешно дополняют друг друга. Цель их – создание новой религии, которая включит в себя "достижения" этих ложных направлений душевной деятельности человека: лжерелигии и лженауки.
Обратим внимание на основные принципы такой "науки" и такой "религии", с точки зрения их влияния на душу человека – как они схожи! Лженаука изучает удивительнейшие законы природы, её взаимосвязи, силы, проникает в её тайники, находит тончайшие, сложнейшие закономерности, гармонию, цельность во всех направлениях – за что ни возьмётся в этом мире, но вслед за этим она не возводит нашего восхищения и благоговения перед чудом видимого – к его Творцу, даже ничего не говорит о Творце, но, всячески расхваливая это чудесное устроение, относит его как бы к случайности или отмахивается незнанием и нежеланием знать – откуда это всё и Кто это всё так увязал, мол это уже не область науки. Однако восторг, вызываемый в душах людей при виде раскрывающихся с помощью науки тайн мироздания, человек-учёный приписывает себе, относит его к человеческому гению, к человеку-творцу. Схожая тактика и у лжерелигии: она демонстрирует перед человеком явные знамения из другого, неведомого им, мира, причём всегда делает нажим на чудесность, на таинственность явления, заставляет ожидать и нетерпеливо желать ещё и ещё подобных же чудес. Лжерелигия также не говорит ничего определённого или же говорит очень расплывчато об источнике этих чудодейственных сил и этим самым располагает человека преклоняться и почитать неким божеством совершенно неведомое им "духовное" существо.
Не надо думать, что дьявол всегда препятствует поиску "духовного", религиозного, божественного. Он чаще всего мешает правильному поиску, истинному богопознанию, а беспорядочное стремление к возвышенному использует в своих целях. Св. Григорий Палама говорит в своих "Триадах", что язычники, изучая творение, т. е. видимый мир, и его законы, "приходили к какому-то представлению о Боге, поскольку природа и творение дают к тому немалые основания, демоны же с бесовским умыслом не препятствовали тому, – ведь разве их почитали бы богами, если бы в человеческую голову не проникло никакого представления о Боге?" (Триада 1, 1, 18). Имея духовную силу, некоторую "власть" над материей, как силы бесплотные демоны по попущению Божию могут совершать немалые чудодейства, и, пользуясь духовной слепотой людей, часто выдают эту свою тёмную "духовность" за силу божественную, присваивая себе поклонение, подобающее только Богу. Так антихрист магией науки и магией религии покорит себе почти всё человечество, а так как объявит он себя богочеловеком, то и поклонение будет воздаваться ему двоякое: как "божественному чудотворцу" и как "гениальному мироустроителю".