Атак Джон

Атак Джон

Капкан безграничной свободы (Сайентология, дианетика и Л.

Рон Хаббард)

Сайентология - это религиозная философия в самом высшем смысле, так как она приводит человека к безграничной свободе.

Л. Рон Хаббард. Религиозная философия и религиозная практика.

21 июля 1960 г.; пересмотрена и дополнена 18 апреля 1967 г.

Бесконечная свобода от чего-либо - это идеальный капкан, которого страшится все живое... Зацикленный на множестве барьеров, преграждающих ему путь со всех сторон, человек мечтает о свободе. Но лишь когда для него открывается безграничная свобода, он осознает бесцельность и кошмар собственной жизни.

Л. Рон Хаббард. Вот почему. 15 мая 1956 г.

С тех пор как Л. Рон Хаббард в 1950 г. впервые объявил о создании им “современной науки душевного здоровья”, его деятельность была предметом самых ожесточенных споров, Последователи считают его не только новым воплощением Будды, но и Майтреей, который, согласно буддийским легендам, приведет мир к просвещению. Для сайентологов Л. Рон Хаббард — попросту самый мудрый, самый милосердный, самый гениальный и просто самый человечный человек, когда-либо живший на этой земле. Однако постановление Верховного суда Калифорнии характеризует Хаббарда как “шизофреника и параноика”, а Верховный суд Лондона назвал сайентологию “аморальной и социально тлетворной” системой. Деяния сайентологов были осуждены как уголовные преступления в Канаде, США, Дании и Италии. Огромное количество документально подтвержденных свидетельств доказывает, что Хаббард не был тем, за кого он себя выдавал, и что основанная им система не приносит и малой части тех благ, которые она обещает.

“Церковь сайентологии” - сказочно богатая международная корпорация, в которую входит более 270 церквей и миссий. Используя эффективную систему глубокого гипнотического внушения, хаббардисты добиваются фанатической рабской преданности десятков тысяч людей, до того вполне нормальных и разумных, лишая их критического чутья.

КАК ТУДА ПОПАДАЮТ

Большинство людей, обращающихся к сайентологам за помощью, находятся в кризисном состоянии. Сайентологическая вербовочная техника, лживо обещающая разрешение всех проблем, направлена на манипулирование людьми и развитие в них внушаемости. С самого начала у новообращенного путем искусных манипуляций вызывается чувство эйфории. Стремление к эйфорическому состоянию, вполне сравнимое с наркотической зависимостью, часто лишает членов организации сколь бы то ни было критического отношения к ней.

Отличительной его чертой становится фанатизм - невосприимчивость к любым свидетельствам и доказательствам. Увы, большинство сайентологов, сталкиваясь с критикой их движения, попросту закрывают глаза и уши.

Л. РОН ХАББАРД

Все свидетельства открывают нам человека, являющегося просто патологическим лжецом в отношении своей биографии, происхождения и достижений.

Заявление о Л. Роне. Хаббарде судьи Брекенриджа, члени Верховного суда штата Калифорния, в Постановлении о сайентологии от 1984.

Лафайетт Рональд Хаббард, создатель дианетики и сайентологии, родился в США в 1911 г. Хаббард утверждает, что научился ездить верхом раньше, чем ходить, а в три с половиной года уже объезжал мустангов. В этом же возрасте он якобы научился читать и писать. Хаббард рассказывал, что в четыре года он был принят в клан индейцев племени блэкфут (черноногих) и стал “кровным братом” племени. Однако сами черноногие говорят, что у них никогда не было ритуала кровного побратимства и вообще это одна из голливудских фантазий. Приблизительно такой же процент правды и в других похвальбах Хаббарда. Его детство ничем не было примечательно, а один из его друзей того времени припоминает, что маленький Хаббард страшно боялся лошадей. Хаббард утверждал, что его дед был миллионером, владельцем многотысячных стад. На самом деле Лафайетт Уотербэри работал ветеринаром в маленьком городке. Несколько раз он пытался заняться бизнесом и всякий раз прогорал.

Хаббард рассказывал, что его интерес к человеческому уму зародился в двенадцать лет после встречи с американским военно-морским врачом-коммодором [2] Томпсоном. Однако, согласно пространным дневникам, которые Хаббард вел в те годы (они использовались в качестве свидетельства на судебных слушаниях в Калифорнии), подросток не выказывал ни малейшего интереса к психологическим или философским идеям.

Хаббард рассказывал своим последователям, что с четырнадцати до девятнадцати лет он в одиночку путешествовал по Китаю, Монголии, Индии и Тибету, где внимал мудрости отшельников и святых старцев. На самом деле он не был ни в Индии, ни в Монголии, ни в Тибете, а его две | поездки в Китай были краткими экскурсиями в сопровождении матери. В интервью для журнала “Приключение”, данном в 1935 г., Хаббард и сам сознался, что он практически не видел Китая.

Когда юноше исполнилось девятнадцать лет, он поступил в Университет Джорджа Вашингтона. Он намеревался специализироваться как строитель, однако из-за низких оценок его не перевели на третий курс. В сайентологических документах утверждается, что Хаббард получил диплом и по строительству и по математике. На самом деле он не мог получить ученой степени, так как не кончил университет; а его оценки по математике были весьма незавидными. В университете Хаббард с треском провалил экзамен по краткому вводному курсу в молекулярную и атомную физику. Тем не менее позднее он нагло утверждал, что был <<одним из первых физиков-ядерщиков в США”.

ЭКСПЕДИЦИИ

Во время последнего семестра в университете Хаббард организовал карибскую кинематографическую экспедицию. Согласно позднейшим заявлениям, экспедиция собрала бесценные материалы для Мичиганского университета и Федерального гидрографического института. Однако ни в одном из этих заведений об экспедиции Хаббарда ничего не слышали. В университетской многотиражке было помещено следующее объявление о поездке: “Л. Рои Хаббард отбывает в кинематографический круиз по пиратским местам старой Америки”. Экспедиция эта достигла лишь трех портов из планируемых шестнадцати и не отсняла ни одного метра пленки. В интервью, данном в 1950 г., Хаббард сознался, что “экспедиция была совершенно несерьезной и закончилась финансовым крахом”.

Хаббард рассказывал и о второй экспедиции, которая будто бы провела “первый полный минералогический обзор о. Пуэрто-Рико”. И от этой экспедиции странным образом не осталось никакой документации, наверное, потому, что на самом деле Хаббард большую часть своего пребывания на о. Пуэрто-Рико провел в безуспешных поисках золота. Перед возвращением в США он проработал пару месяцев помощником инженера-строителя.

В феврале 1940 г. Хаббарду удалось уговорить членов Нью-Йоркского клуба путешественников и исследователей принять его в свои члены. Он даже смог получить экспедиционный флаг для планируемой им экспериментальной радиоэкспедиции на Аляску. Хаббард предложил испытать на практике новую радиосистему навигации и использовал экспедицию для того, чтобы получить новое оборудование па свое 32-фунтовое судно “Колдун”. Утверждения сайентологов о том, что американское правительство финансировало экспедицию, не подтвердились. В репортажах для газеты “Сиэттл стар” в ноябре 1949 г. Хаббард жаловался, что “экспедиция” была сорвана постоянными неполадками в двигателе “Колдуна”. Хаббард со своей первой женой просидели вес время в Кетчикане - городке на Аляске, где он пытался продать побольше своих рассказов, чтобы оплатить счета по ремонту двигателя. В конце концов он взял деньги взаймы для оплаты обратного билета с Аляски — и не вернул этот долг до конца жизни.

МАКУЛАТУРНАЯ ФАНТАСТИКА

Сайентологи свидетельствуют, что сразу по выходе из колледжа Хаббард “начал писать научно-фантастические произведения, и не прошло и двух месяцев, как его гонорары достигли астрономических по тем временам сумм”. На самом деле Хаббарду потребовалось несколько лет, прежде чем он смог хотя бы отчасти существовать на гонорары. Он писал под такими потрясающими воображение псевдонимами, как Репс Лафайетт, Том Истербрук, Курт фон Рахен, Капитан Б. А. Нортруп и даже Винчестер Ремингтон Кольт. Под псевдонимом Легионер № 148 Хаббард сочинял “достоверные” истории о своих подвигах во французском иностранном легионе, но в основном кропал приключенческие истории для дешевых макулатурных журналов. Он публиковался в таких журналах, как “Приключение-триллер”, “Привидение-детектив” и “Журнал сногсшибательных романов”. В итоге, он перешел на научную фантастику и стал публиковаться в основном в журнале “Потрясающая научная фантастика”. Вот несколько характерных названий его творений: “Карнавал смерти”, “Король убийц”, “Воздушные киллеры”. К 1950 г., когда Хаббард придумал дианетику, его научно-фантастические писания отличались весьма богатым воображением и достаточно неряшливым стилем. Многие из своих научно-фантастических идей Хаббард позже ввел в сайентологию.