Страница 6 из 6
Но ко мне поступил ряд весьма настораживающих сообщений о сексуальном поведении самого Хаббарда. Должен подчеркнуть, что эти сообщения не подтверждены дополнительными показаниями свидетелей, так что могут быть приведены лишь в качестве упоминаний. Один офицер “Морконторы” утверждает, что однажды, будучи в Северной Африке, он присутствовал при половом акте между Хаббардом и местным мальчиком. Другой офицер утверждает, что Хаббард как-то рассказывал ему о половой связи с одним из собственных детей. Конечно, доказать эти утверждения невозможно. Но подобное поведение было бы вполне последовательным для поклонника Алистера Кроули, заявившего, что настоящий адепт черной магии “обязан совершать позорные и отвратительные для обычных людей действия”.
В заключение я заявляю, что Хаббард - классический психопат. Некая травма, перенесенная им в детстве, отделила его от мира и посеяла в нем недоверие к остальным людям. Постепенно это состояние развилось в паранойю и в стремление контролировать других. Он создал свой мир, в котором была Императрица. Думаю, следует отнестись серьезно к его заявлению о том, что он явственно видел Императрицу и что она говорила с ним. Из того что Хаббард сообщил о своем “автоматическом” писании и вещании, можно заключить, что Императрица использовала его как инструмент для собственных целей. Хаббард полностью изолировал часть собственного “я”, назвал его Императрицей и поддался на его призывы [20]. Его жизнь состояла из страшных противоречий. Он утверждал, что является экспертом во всех областях знаний и деятельности, но потерпел позорные неудачи в большинстве из них. Некоторые считают Хаббарда душевнобольным, в то время как другие уверены, что он подписал договор с самим дьяволом, или, в терминологии Кроули, с Бабалон, и был одержим сатаной. Что же касается верований самого Хаббарда, то они во всех их противоречиях содержатся в созданных им доктринах, названных выдающимся немецким сектоведом Фридрихом Вильгельмом Хааком "черной магией XX века".
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] © Перевод с английского А.Дворкина, 1995.
[2] Каждая ссылка, как на печатный, так и на устный материал в этой статье документирована. Но поскольку автор ссылается на материалы, не переведенные на русский язык и для российского читателя практически недоступные, мы решили не воспроизводить справочный аппарат. Всех, заинтересованных в полной библиографии, приглашаем обращаться в Информационно-консультативный центр свщмч. Иринея, епископа Лионского (Здесь и далее примечания переводчика).
[3] Воли (греч.).
[4] По-английски Babalon, а не Babylon (Вавилон) - термин, изобретенный Кроули.
[5] Сохраняются особенности написания оригинала.
[6] По-английски Our Lady - обращение употребляющееся у христиан исключительно по отношению к Богородице.
[7] Ancient and Mystical Order Rosae Crisis (AMORC).
[8] Т. е. Хаббард заключил с ней брак, не будучи разведенным со своей предыдущей женой, став, таким образом, двоеженцем.
[9] Злодеяние, преступление (лат.).
[10] Qelhma (греч.), что значит “воля”.
[11] От английского слова “intention”.
[12] По-английски Therion. Звук, обозначаемый английскими буквами “th”, соответствует звуку, обозначаемому греческой буквой “Q”.
[13] По-английски cleared - термин, применяемый в сайентологии как по отношению к людям, так и по отношению к понятиям.
[14] См. “Словарь хаббардизмов”.
[15] Змея от serpent (англ.).
[16] По-английски thetan и Satan произносятся почти идентично.
[17] Sieg (нем.). Эти "руны победы" были изображены в петлицах каждого эсэсовца.
[18] Cleared theta clear (англ.).
[19] Им наряду с журналистами и психиатрами было запрещено членство в сайентологии.
[20] Православным христианам трудно согласиться с такой оценкой автора. Некто, являвшийся Хаббарду под видом Императрицы, был вполне реальным духовным существом, а не плодом его больной фантазии. Сайентологическое учение, вдохновленное этим некто, и его плоды позволяют однозначно отнести это духовное существо к миру падших ангелов, или, иными словами, бесов.
Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде. Под ред. А. Л. Дворкина. - М., Издательство Братства Святителя Тихона, 1996. - 160 с.