Страница 149 из 157
И я написал этот текст не для полемики, а только для того, чтобы ответить на заданный мне читателями вопрос о том, как я отношусь к «новой хронологии Руси».
ПРОЩАНИЕ С ЧИТАТЕЛЕМ
Как и многие русские слова, «прощай» емко и многосмысленно... Каждому ясно, что оно означает и расставание, и извинение, которое вполне уместно, ибо читатель, возможно, не нашел в моей книге ответов на те или иные волновавшие его вопросы.
Не ради своего оправдания, а ради объяснения сути дела скажу, что я стремился прежде всего и главным образом охарактеризовать те периоды и стороны истории Руси и русского Слова, которые либо мало известны широкому кругу людей, либо толкуются односторонне и просто неверно.
Я считал необходимым и важным сосредоточение именно на таких явлениях и событиях: рождение и судьба богатырского эпоса (глава третья), противоборство Руси с Хазарским каганатом (глава четвертая), «темное» время 910—930-х годов,— время, как я стремился доказать, «забытого» князя Олега II (глава пятая), судьбоносное перемещение центра Руси в XII веке (глава шестая), истинный смысл Куликовской битвы, понимаемый чаще всего ложно (глава седьмая) и, наконец, деятельность и взаимоотношения величайших духовных вождей Руси конца XV — начала XVI века — Иосифа Волоцкого и Нила Сорского (глава восьмая).
Вместе с тем, как мне представляется, все эти периоды, события и явления относятся к наиболее существенным. Может возникнуть недоумение: как же так получилось, что столь важные феномены и вехи истории Руси вместе с тем недостаточно изучены и поняты? Но в действительности противоречия здесь нет, ибо самое существенное как раз и является самым сложным и нередко даже таинственным.
И последнее. Книга, конечно же, не имеет претензий охватить все подлинно значительное и весомое в истории Руси и ее Слова, но мне кажется справедливым судить о книге, исходя из того, что в ней есть, а не из того, чего в ней нет...
Вадим Кожинов Декабрь 1996 года
ПРИМЕЧАНИЯ
К главе первой (с. 9—36)
1) Шаховская А. Д. Хроника большой жизни,— В кн.: Прометей», т. 15, М., 1988, с. 44.
2) Вернадский В. И. Забытые страницы.— В кн.: «Прометей»,т. 15, М., 1988, с. 133.
3) Отмечу, что автор этой книги, нередко причисляемый к «последователям славянофилов», еще в 1960 году писал о «всемирном значении» бахтинской мысли (см. об этом: «Литературная учеба», 1992, № 5—6, с. 144— 145), но это убеждение стало в России широким достоянием лишь после признания М. М. Бахтина на Западе в 1980-х гг.
4) Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.—М., 1982, с. 291.
5) См.: Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. Под редакцией Г. В. Вернадского.— П., 1916, с. 516.
6) Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя.— «Вестник Европы», 1803, № 13, с. 280.
7) Чичибабин Борис. Клянусь на знамени.— «Лит. Россия», 1988, 14 окт., с. 5.
8) Старцев В. И. Масонство в России.— В кн.: За кулисами видимой власти, М., 1984, с. 83.
9) Это наиболее крупные творения древнерусского Слова.
10) Иллерицкий В. Е. Сергей Михайлович Соловьев.— М., 1980, с. 175.
11) Непомнящий В. Пророк. Художественный мир Пушкина и современность.—«Новый мир», 1987, № 1, с. 137, 138, 139—140.
12) Скрынников Р. Г. Иван Грозный—М., 1975, с. 191.
13) Григулевич И. Р. История инквизиции.— М„ 1970, с. 271.
14) Лозинский С. Г. История папства—М., 1986, с. 262.
15) Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971, с. 312.
16) Осиновский И. Н. Томас Мор— М., 1974, с. 62.
17) Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. --Л., 1988, с. 147, 122.
18) Памятники литературы Древней Руси. Вып. 8-й, М., 1988, с. 144, 145.
19) Лозинский С. Г. История папства—М., 1986, с. 264—265.
20) Ленин В. И. О литературе и искусстве.— М., 1986, с. 132, 133, 134.
21) Черкасов Н. К. Записки советского актера.— М., 1953 с. 382, 383
22) Валишевский К. Иван Грозный.— СПб., 1912, с. 291—292.
23) Зимин А. А, Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982, с. 125.
24) Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина.— В кн.: История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX - начала XX вв. М., 1991, с. 161.
25)Урланис Б.Ц. Войны и народонаселение Европы.—М., 1960, с. 239.
26) Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ— М., 1989, т. 1, с. 99.
27) Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества.— «Литературное обозрение», 1982, № 7, с. 13.
28) Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен.—Л., 1982, с. 5.
29) См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса.— «Русская литература», 1985, № 2, с. 78-90.
30) Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса. -- «Русская литература», 1983, №2, с. 91, 92.
К главе второй (с. 37--71)
1) Тихомиров М.Н. Русская культура X--XVIII вв.-- М., 1968, с. 131.
2) Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. -- М., 1980, с. 250--252.
3) Из произведений патриарха Фотия. -- В кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. -- М., 1985, с. 267--270.
4) Гегель. Сочинения. Том VIII. -- М., 1935, с. 323, 318 (далее -- по этому же изданию).
5) Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. -- М., 1977, с. 499 (далее -- по этому же изданию).
6) Тойнби А. Дж. Постижение истории. -- М., 1991, с. 317 (далее -- по этому же изданию).
7) Цит. Изд., с. 499.
8) Петрарка Франческо. Лирика. Автобиографическая проза. -- М., 1989, с. 322.
9) Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. -- «Новый мир», 1988, № 7, с. 214.
10) Леонтьев Константин. Записки отшельника.--М., 1992, с.29,32, 33.
11) Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. -- М., 1991, т. 1, с. 533 (далее -- по этому же изданию).
12) Даймонт М. Евреи, бог и история. -- М., 1994, с. 392, 398, 443.
13) Коленкур Арман де.Поход Наполеона в Россию.--М., 1943, с. 220.
14) Розанов В.В. О себе и жизни своей. -- М., 1990, с. 579.
15) Маркс Карл. Разоблачение дипломатической истории XVIII века. -- «Вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.
16) Там же.
17) Гегель, цит. изд., с. 85.
18) Там же, с. 110.
19) Неру Джавархарлал. Взгляд на всемирную историю. -- М., 1975, т. 1, с. 314.
20) Тойнби, цит. изд., с. 250.
21) Феннел Джон. Кризис средневековой Руси. 1200--1304. -- М., 1989, с. 213.
22) Тихонравов Н.С. Древние жития преподобного Сергия Радонежского. -- М., 1982, с. 137.
23) Барбаро и Контарини о России. -- Л., 1971, с. 226.
24) Казанская история. -- В кн.: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века.--М.,1985, с. 462. Эти сведения из «Казанской истории» или, иначе, «Казанского летописца» кажутся некоторым исследователям недостоверными, ибо господствует мнение о непримиримой борьбе Руси с остатками Монгольской империи. Так, комментаторы новейшего издания «Казанского летописца», Т. Ф. Волкова и И. А. Евсеева утверждают, что упомянутые царевичи-чингизиды «на самом деле в походе на Казань не участвовали». Они не отрицают, что чингизид Шигалей (Шах-Али) принимал участие в походе, ибо об этом сообщают многие источники. Но об остальных чингизидах сведения есть только в наиболее обстоятельном «Казанском летописце», и потому комментаторы подвергают их сомнению. Между тем этот летописец создавался вскоре после событий (в 1564—1565 гг.), когда большинство участников похода еще было живо, и неосновательно предполагать, что в рассказ о Казанском походе 1552 года вошли заведомо ложные сведения о целом ряде всем известных людей. Такое случалось только в произведениях, создававшихся намного позже описываемых событий. Словом, сомнение комментаторов продиктовано, очевидно, неверным представлением о характере взаимоотношений Руси и сходившей с исторической сцены монгольской власти над Евразией.
25) «Вопросы истории», 1994, № 1, с. 182. (Перевод видного историка В. Н. Виноградова).
26) Цит. по кн.: Нестеров Ф. Связь времен. Опыт исторической публицистики.— М., 1980, с. 107-108.
27) См.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения.—М., 1966, с. б7б—677.
К главе третьей (с. 72—155)
1) Балашов Д. М. Из истории былинного эпоса. Святогор.— В кн.: Русский фольклор. Вып. XX, Фольклор и историческая действительность. Л., 1981, с. 20.
2) Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники.—М., 1963, с. 423.
3) Здесь и далее перевод на современный язык В. Я. Дерягина.