Страница 23 из 39
Нам не дано такой власти, и, прежде всего, такой властью не обладают миряне.Поэтому, когда вы хотите обратить людей к Богу, рассказывайте о тех духовных переменах, которые произошли в вашей жизни, когда вы стали православными. Может быть, вы расскажете очень мало, но поскольку вы будете говорить как свидетель, как очевидец того, что с вами случилось, — это будет воспринято как подлинное свидетельство. Тогда ваше научение, ваше наставление принесет духовные плоды.В Священном Писании говорится о том, что очень важно иметь учителей, которые истолковывают нам слово Божие. В книге пророка Неемии читаем: Иисус, Ванаия, Шеревия, Иамин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ханан, Фелаия и левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное (Неем. 8, 7–8).Прежде всего, учителями в Церкви являются епископы. В Первом послании апостола Павла к Тимофею говорится: Но епископ должен быть непорочен... трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен (1 Тим. 3, 2). Любой священник является проповедником, но священники и диаконы проповедуют от лица епископа и по его благословению.
Поэтому миряне тоже должны испрашивать благословения у священника для того, чтобы более успешно наставлять и учить своих детей — собственных и крестных, являя им наглядные примеры великих чудес и духовных преобразований, которые Господь совершил в их жизни и в их душах.Не каждый может стать епископом или священником, не каждый может быть пророком, проповедником, хорошим родителем. Поэтому апостол Иаков говорит: не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся из-за этого большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.А далее читаем:Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их (Иак. 3, 3).Апостол Иаков снова предлагает нам пример. Представьте себе коня: человек оседлал его, но как им управлять? Надо иметь железные удила, которые влагаются в рот коню. Апостол Иаков говорит здесь, что если мы хотим изменить свою жизнь, то должны обратить внимание на свой язык — на то, что мы говорим. Как совершается большинство грехов и преступлений? Сначала — слова, разговор, а потом — преступление. Вспомните, как Каин убил Авеля? Он сказал своему брату: "Пойдем в поле" [1]. То есть сначала язык его произнес несколько слов! Кто-то может подумать: какая мелочь — один брат сказал другому несколько слов!
Но что было потом, когда в ответ на эти слова Каина Авель пошел за ним? Произошло первое убийство на земле!А если вспомнить Иуду Искариота? Иуда пришел к первосвященникам и сказал им: что вы дадите мне, и я вам предам Его? (Мф. 26, 15). Казалось бы, все это только слова — но такие слова, которые решили судьбу Иуды!Поэтому мы должны уметь управлять своим языком, у нас должны быть те удила страха Божия, которые сдерживали бы движение нашего языка. А если мы не научимся управлять своим языком, то можем совершить любые преступления! Но чтобы начать управлять своим языком, может быть, есть смысл сначала научиться говорить медленно, не спеша?И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его (Быт. 4, 8). ^
Часть 2
Часть 2
В следующем стихе апостол Иаков предлагает другой пример:Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий (Иак. 3, 4).Братия и сестры, представьте себе огромный корабль. Он действительно приводится в движение мощным ветром, но направление его движения определяет руль. Держать этот руль может даже ребенок: повернул влево — и огромное судно понеслось влево, повернул вправо — движется вправо.Все вы знаете, что в начале XX века потерпело кораблекрушение огромное судно "Титаник". Почему это случилось? Потому что люди были очень самонадеянны, они хотели поставить некий рекорд — как можно быстрее прибыть из Старого света в Новый, из Европы в Америку. Те морские офицеры, которым был поручен руль, очень легкомысленно проводили время и не сразу заметили роковой айсберг. А когда заметили его, уже поздно было что-либо изменить!Точно так же и слова. Иногда скажешь враждебное слово — и всех сразу против себя настроил! Но подумай: вдруг ты уже в течение всей жизни ничего не сможешь изменить в этой ситуации?!Одна женщина как-то пришла ко мне и сказала: "Отец Олег, я уже почти пятнадцать лет враждую с родной сестрой и никак не могу с ней помириться! Я ей пыталась звонить, записки под дверь подсовывала, но она все равно не хочет со мной общаться!" Я спросил: "Почему? Что произошло между вами?".
И она рассказала о том, что давным-давно, пятнадцать лет назад, она сделала сестре несколько колких замечаний по поводу ее маленьких детей. Она сказала ей тогда: "Ты совершенно ничего не умеешь: ни спеленать, ни накормить ребенка! Что ты за мать?!" Она сказала это потому, что на самом деле переживала за ребенка, которого, на ее взгляд, плохо покормили и завернули, — она сама это видела. То есть, в ее словах была объективная правда. Но этого нельзя было говорить так, как сказала она! И вот уже целых пятнадцать лет она не может примириться с родной сестрой, потому что удила страха Божия не ограничивали движения ее языка!Смотрите, что дальше говорит апостол Иаков:...так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! (Иак. 3, 5).Действительно, язык делает очень много! Мы знаем, что дети, балуясь со спичками, иногда устраивают настоящий пожар: чиркнули спичкой, занавеска загорелась — и пылает уже весь дом! Так и слова: они бывают очень опасными, поэтому их надо контролировать. Надо именно обуздывать свой язык.А что говорится о нашем языке в Священном Писании? Как нам понять, для чего Господь дал нам язык, как его правильно использовать?В Книге пророка Михея сказано: Могу ли я быть чистым с весами неверными и с обманчивыми гирями в суме?
Так как богачи его исполнены неправды, и жители его говорят ложь, и язык их есть обман в устах их (Мих. 6, 11–12). Пророк Михей обличает людей, которые своим языком говорят ложь. Ради чего они это делают? Часто ради наживы! У этих людей неправильные "весы", у них неверные "гири".Ради денег очень многие грешат языком. В мире бизнеса постоянно присутствует обман. Мы часто сталкиваемся с тем, что человек говорит неправду с единственной целью: получить для себя какую-то выгоду; выгоду материальную, а значит, преходящую, не имеющую вечного значения.Поэтому, братия и сестры, старайтесь никогда не лгать в своей жизни. Некоторые спрашивают: можно ли соврать врачу, чтобы получить другую группу инвалидности? Нет, этого делать нельзя! Даже если мы и приобретем какие-то деньги таким нечестным способом, они все равно не пойдут нам впрок!Братия и сестры, бойтесь движений языка, когда он лжет ради обогащения! На этом пути очень многие впали в грех. Очень опасно, когда люди двуязычны. В Писании сказано, что христиане должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы (1 Тим. 3, 8). Смотрите, как апостол, говоря о языке и "двоязычии", связывает это с вином и корыстолюбием! И действительно, когда человек выпьет, его язык сразу так начинает работать, что не остановишь!
Пьяницы часто становятся "двоязычными": с одним — так говорят, с другим — иначе; одному — одно скажут, другому — другое... И не поймешь, что это за человек: он говорит всегда по-разному! "Двоязычие" — это когда мы непоследовательны в своих словах: сегодня говорим одно, а завтра другое. В пьяном состоянии это проявляется очень часто.Апостол Павел называет и другую причину "двоязычия" — корыстолюбие. Смысл опять тот же — ради обогащения, ради денег. То ты говорил, что со здоровьем у тебя порядок, а наступил момент решать вопрос с пенсией — и у тебя уже плохое здоровье! Ты совсем недавно поправился, молебен благодарственный уже отслужил, а инспектору врешь, что плохо себя чувствуешь! Корыстолюбие и пьянство — это то, что провоцирует наш язык и ведет нас к погибели.Нужно опасаться льстивых речей. А что такое — льстивые речи? В Притчах сказано: чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой (Притч. 6, 24). Так наставляет нас премудрый царь Соломон.Лесть, льстивый язык бывают очень часто связаны с грехом блуда. Премудрый Соломон предупреждает, что льстивый язык приводит к чужой женщине.Женщины, конечно, знают, как мужчины умеют льстить: столько наговорят, столько наобещают... Мужчины тоже часто выслушивают льстивые речи. Но мы должны избегать таких речей, братия и сестры!