Страница 38 из 39
Как мы с вами видим, исключительные права суда Божия даны служителям народа Божия.Перечитаем вновь стихи из Послания апостола Иакова: Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон.То есть, если ты хочешь что-то сказать брату, то должен говорить по закону Божию. И если ты находишь какие-то свои слова — иногда очень резкие (а некоторые используют и ругательные слова для осуждения друг друга) — то тогда ты игнорируешь закон Божий и сам становишься судьей и законодателем. А это совершенно недопустимо, потому что Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?Посмотрим опять книгу "Второзаконие", здесь дается такое повеление: Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе, поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным (Втор. 16, 18).Мы определились уже, кто такие судьи: это люди, которые выражают волю Творца. И они имеют право судить как верующих, так и неверующих. Надзиратели — это те люди, которые, зная волю Господа, пасут народ. Собственно говоря, слово "надзиратель" означает — епископ. Епископ — это надзиратель, который надзирает за своими овцами.
Как хранитель веры и благочестия, он надзирает за тем, как овцы ходят пред Господом: не уклоняются ли они в сторону, не уходят ли они на чужие пастбища.И далее написано: не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров (то есть взяток. — Авт.), ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых; правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе (Втор. 16, 19–20).Оказывается, мы можем потерять свою землю, и мы уже теряем ее, потому что вместо судов Божиих поставили над собою суды человеческие. Вместо законов Творца мы стали довольствоваться законом твари. Мы уже теряем нашу землю: мы постоянно слышим, что наши земли отходят от нас. Например, чтобы поехать в Пюхтицкий монастырь, уже необходимо оформлять визу! Почаев, Киево-Печерская Лавра — это уже тоже заграница! И все это является лишь следствием того, что истину Божию мы подменили ложью, законы Бога заменили человеческими безбожными фантазиями, галлюцинациями, человеческим безбожным бредом.На радио "Радонеж" однажды передали записку, в которой высказывалось такое пожелание: хорошо бы для управления нашим государством поставить священнослужителя! Вот это на самом деле соответствовало бы слову Божию.Как мы прочитали, законодатель и пророк Моисей ставил судьями верующих людей.
Более того, левитов он ставил надзирателями и пастырями, которые могли управлять всем народом.Сейчас наша страна находится в кризисе: люди озабочены тем, как найти выход из этого кризиса. Некоторые говорят: "Скорее бы к власти пришли коммунисты!". Братия и сестры, а что будет, если к власти на самом деле придут коммунисты? Это значит, что в каждом селе, в каждом городе, в каждой деревне главным человеком будет человек с красным билетом — то есть безбожник с партбилетом в кармане! Неужели вы хотите иметь таких пастырей?Но мы знаем, что сейчас почти в каждом русском городе есть священник. По милости Божией, почти во всех наших селах и деревнях появляются пастыри. И если вы хотите, чтобы наша земля сохранилась (пока мы не потеряли ее окончательно), полагайтесь во всем на суды Божии: решайте все вопросы по благословению своих духовников. Таким образом вы остановите разгул безбожных законов и провозгласите главенство Божиих заповедей.Кроме того, братия и сестры, Священное Писание запрещает нам судиться у неверующих: Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
А вы, — восклицает апостол Павел, — когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? (1 Кор. 6, 1–7).В этих словах апостола Павла прямо говорится о том, что мы не можем решать никакие тяжбы, никакие судебные дела у нечестивых: у тех людей, которые ничего не значат в Церкви.Если готовится судебное разбирательство, и вы знаете, что скоро должен быть вынесен приговор, — вы должны прибегать к праву суда церковного! Нам надо восстановить тот порядок вещей, когда разводы осуществлялись только решением церковного суда: если Церковь не давала согласия, развод считался недействительным. Надо восстановить тот порядок вещей, когда без участия Церкви, без участия священника любое судебное заседание считалось незаконным: самозванным сборищем нечестивых, которые ничего не значат в Святой Церкви.Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? (1 Кор. 6, 3). ^
Часть 2
Итак, братия и сестры, давайте серьезнее относиться к ситуации, в которой оказалась наша страна. Может быть, впервые за многие годы у нас, по милости Божией, появился шанс на то, что Россия может стать религиозным государством!Посмотрите, с какой надеждой смотрят сейчас наши политики на Святейшего Патриарха... Эти люди словно чувствуют, что власть, единственная легитимная власть в России — это власть Патриарха! Все остальные формы власти построены на кровавых переворотах, на убийстве Помазанника Божия Государя, на коммунистических и демократических бунтах, мятежах и разбоях.И мы, братия и сестры, должны для себя определиться: или мы признаем власть Господа и суды Божии, и только они имеют для нас значение, или мы будем судиться у нечестивых — у тех, которые ничего не значат в Церкви.Однажды мне пришлось явиться в суд: судили одного молодого человека. Он был верующим, но совершил преступление. И видели бы вы, братия и сестры, как эти судьи смеялись над тем, что он верующий! Судья даже спросила его: "Ты что, и крестик носишь?!"Это нечестивые люди! Они не могут выносить никаких приговоров, потому что суды принадлежат только Богу и Святой Церкви. Суды Божии, действительно легитимные, то есть законные, мы можем найти только в Церкви. Поэтому чаще испрашивайте у пастырей благословения и необходимых разъяснений, как вам поступить в той или иной ситуации.
Слава Богу, сейчас все больше появляется работников прокуратуры и других правоохранительных органов, которые консультируются с Церковью по разным вопросам. Не так давно было даже заключено соглашение о сотрудничестве между МВД и Церковью. Теперь Церковь будет на законных основаниях духовно окормлять сотрудников правоохранительных органов, воспитывать их, делать их такими служителями, о которых в Писании сказано: начальник не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое (Рим. 13, 4).Итак, Един Законодатель и Судия, могущий спасти или погубить, — это Господь наш. Только Его заповедь свята, только Его закон является обязательным для нас.Кто-то, услышав такие слова, может спросить: "Что же, вы вообще не признаете светские законы?" Мы ответим: "Да, мы их не признаем!" Но мы являемся хорошими гражданами, потому что в той части, где законы мирские совпадают с нашими законами (а многие государственные законы просто списаны с Библии), мы исполняем их.В Писании сказано: кому пОдать, пОдать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь (Рим. 13, 7).
Но там, где законы человеческие расходятся с законами Божиими, мы говорим: "Нет, только суды Божии могут решать спорные вопросы между верующими и внешними, между верующими и верующими, между внешними и внешними!" Я уже сказал и еще раз подчеркну это: Церковь обладает правом суда и над неверующими людьми.Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иак. 4, 13–16).Здесь апостол Иаков предупреждает нас, верующих, что мы не имеем права быть слишком самонадеянными!Когда кто-то из нас, например, говорит: "Вот, я поступлю учиться, потом окончу институт...", то такими словами он искушает Бога.