Страница 131 из 133
1709
Cotton, op. cit., pp. 10, 32, 62, 112, 116, 180-81, 153-60, 227, 238.
1710
Homes, op. cit., in Works, sig. A2-A2v, pp. 11-30, 164, 168, 452-5.
1711
Ibid., pp. 43, 142, 289, 72-3, 50-1, 254, 275, 256.
1712
Ibid., pp. 4, 184-5, 372-6, 421.
1713
Ibid., p. 204; Annotations (3rd ed., 1657), sig. 712, цит. no Scheper, op. cit.
1714
Hirst, “The Politics of Literature in England of the Republic”, p. 145.
1715
Durham, op. cit., p. 42. Я цитирую из издания, опубликованного Banner of Truth Trust, недатированного, но около 1982 г.
1716
Homes, op. cit., pp. 312-562, 577-94, 625-36. Это было побито только тремя огромными томами проповедей Томаса Мэнтона на псалом 119/118 — действительно самый длинный комментарий — опубликованными посмертно в 1681 г.
1717
Collinges, The Intercourse of Divine Love (1676), on Chapter II; ibid., (1683), on Chapter I.
1718
Collinges, The Spouses Hidden Glory (1646).
1719
Mason, Spiritual Songs or Songs of Praise to Almighty God... Together with the Song of Songs... First Turn’d then Paraphrased in English Verse. О Мэйсоне см. выше, стр. 36-7, 243.
1720
Woodford, op. cit., sig. b. 3.
1721
Цит. no Kissing the Rod: An Anthology of Seventeenth-Century Women’s Verse (ed. Germaine Greer and others, New York, 1988), pp. 384-Цитируются и другие версии — Анны Трепнел (1658) и Элизабет Сим (1695).
1722
J.R. Jacob and Т. Raylor, “Opera and Obedience: Thomas Hobbes and A Proposition for Advancement of Moralitie by Sir William Davenant”, in The Seventeenth Century, VI, 1991, pp. 212, 230, 245.
1723
MCPW, II, p. 251, цитируется Песнь песней 8.6-7; cp. PL, V. 17-25.
1724
См. предисловие Грэхама Мидгли к “Стихотворениям” Баниана, BMW, VI.
1725
MCPW, I, р 616.
1726
BMW, I, pp. 84, 99.
1727
Joseph Wittreich, Feminist Milton (Cornell U.P., 1987), pp. 94-109.
1728
См. ниже, глава 20.
1729
М.А. Larson, “Milton and Servetus”, Philological Quarterly, XLI (1926), p. 891.
1730
MCPW, VI, pp. 118, 121-3. В 1650-х годах Милтон регулярно связывал тиранию и предрассудки (ibid., IV, р. 535, VII, р. 421). В трактате “О христианском учении” к насилию, с помощью которого поддерживается государственная церковь, он добавил деньги, подразумевая десятины (ibid., VI, pp. 597-8). Я более полно обсуждал политический фон трактата “О христианском учении” в MER, глава 18. См. также W. Empson, Milton’s God (1961), pp. 203-10.
1731
MCPW, VI, p. 106; Roger Lejosne, La Raison dans l’oeuvre de John Milton (Paris, 1981), p. 63 и приводимые там сноски.
1732
MCPW, I, pp. 344-528; VIII, pp. 539-85.
1733
J.H. Simms, The Bible in Milton’s Epics, pp. 10-11; cp. pp. 128-9 — отзвуки Библии в конце поэмы.
1734
"MCPW, I, p. 625.
1735
Ibid., I, p. 747.
1736
MCPW, VI, pp. 583-5.
1737
Ibid., pp. 586-90.
1738
Ibid., pp. 378-81. Курсив мой.
1739
Ibid., pp. 711, 526, 368.
1740
Ibid., p. 554.
1741
Ibid., pp. 83-6, 155-66, 173, 178.
1742
Ibid., II, pp. 623, 604.
1743
Ibid., V, p. 151.
1744
Fletcher, Use of the Bible in Milton’s Prose (Illinois U.P., 1929), pp. 108-18; MCPW, VI, pp. 795-6, 805, FS, XXXIV, pp. 160-61.
1745
О чувстве, что Бог после 1660 г. находился под судом, см. “God and the English Revolution” в моей книге Religion and Politics, pp. 332-3.
1746
Revard, The War in Heaven: Paradise Lost and the Tradition of Satan’s Rebellion (Cornell U.P., 1980), pp. 292-8. Cp. Loewenstein, Milton and the Drama of History, pp. 96-7, 105.
1747
Williams, Wilderness and Paradise, p. 71.
1748
D.S. Berkeley, Inwrought with Figures Dim (The Hague, 1974), passim; J. Martin Evans, The Road from Horton: Looking Backwards in Lycidas (Victoria U.P., 1983), passim.
1749
См. особенно С.С. Brown, John Milton’s Aristocratic Entertainments (Cambridge U.P., 1985); Michael Wilding, Dragon’s Teeth: Literature in the English Revolution, особ глава 3; Roger Lejosne, “Le Personnage Muet dans Comus”, in John Milton: Comus or a Maske at Ludlow Castle (ed. A. Himy, Paris, 1990), pp. 63-71.
1750
MCPW, VI, p. 197.
1751
Ibid., pp. 177, 196-7, 337, 366-7, 377, 386, 783-4, 795-7, 805.
1752
Ibid., VII, p. 461. Другие примеры см. в MER, pp. 206-7.
1753
Ibid., I, р. 574; III, pp. 208-9, 213-16, 234, 365, 393-4, 534-5, 554, 569-70, 600; IV, pp. 201, 335, 370-71, 403-8, 435; VI, pp. 177, 367, 796-7; VII, p. 266; PL, I, 470-76, 484-5, 490-520, XII. 173, 214; PR, I. 372-6, II. 71, III. 242.
1754
Op. cit., quoted by Gerald MacLean, Time’s Witness, p. 103.
1755
N.H. Keeble, The Literary Culture of Nonconformity, p. 119.
1756
[Booker], Mercurius Coelicus (1644), pp. 1-2. Букер вынужден был ждать до этого времени, чтобы иметь возможность обнародовать такой факт.
1757
Preston, Sermons Preached before his Majestie (4-е издание, 1634), p. 55.
1758
PL, I. 416-18; MCPW, VIII, pp. 251, 266; PL, I. 487.
1759
Ibid., VIII, p. 556 — tragedies; II, p. 623; IV, pp. 371-3, 403-4; VI, pp. 333, 343-4, 367, 469, 761, 779-80; cp. Stock, op. cit., p. 72. Милтон думал создать трагедию о Езекии (MCPW, VIII, р. 557).
1760
MCPW, III, pp. 240, 547, 571; IV, р. 408.
1761
Ibid., IV, р. 370; PR, II. 439; Samson Agonistes, строки 279-80. MCPW, VIII, p. 556 — две планировавшиеся пьесы, одна со значением названа “Гедеон иконоборец”.
1762
S. Zwicker, “Models of Government in Marvell’s ‘The First Anniversary’”, Criticism, XVI (1974), pp. 8-10.
1763
Trapnel, The Cry of a Stone (1650), pp. 6, 30, 35, 52.
1764
Vane, The Retired Mans Meditations (1655), pp. 381-2; Ludlow, A Voyce from the Watch Tower, pp. 135-6, 301.
1765
Schultz, Milton and Forbidden Knowledge (New York, 1955), pp. 226-
1766
См. MER, pp. 423-6.
1767
MCPW, II, pp. 442, 510, 536-7; ср. Чис. 22-23. Карл I в прошлом вел “антихристову войну против бедных протестантов Ларошели” (MCPW, III, pp. 436-7).
1768
Ibid., VIII, p. 430.
1769
Ibid., I, pp. 551-60, 576-9. Марвелл тоже видел в Константине главного злодея ранней истории христианства (The Rehearsal Transpros’d, p. 237).
1770
M.A. Radzinovicz, Toward Samson Agonistes: the Growth of Milton’s Mind (Princeton U.P., 1978), pp. 198-208, и приводимые там ссылки.
1771
Эти фразы из заголовков Женевской Библии буквально повторяются в заглавных примечаниях к Псалтири Стернхолда и Хопкинса 1566 г. Это повторяется со многими псалмами.
1772
Его Book of Psalms in Meter была впервые опубликована в 1644 г. Исправленное издание появилось в 1645 г., и еще многие позже.
1773
Здесь употреблено непереводимое устаревшее выражение, означающее влияние, власть, могущество — Прим. перев.
1774
Radzinowicz, op. cit., pp. 204-60.
1775
Bale, Dramatic Works, pp. 109-15.
1776
Babington, Comfortable Notes Upon... Exodus and Leviticus, p. 344.
1777
Burroughs, Hosea, Chapters 8-10 (1650), p. 175, Chapter IX.5. Ссылка на пс. 58/57.10.
1778
MCPW, VI, pp. 675 и 743, последняя цитирует пс. 139/138.21 и Лк. 14.26.
1779
Traherne, The Way to Blessedness, p. 108.
1780
См. выше, глава 8.
1781
Bernard, Thesaurus Biblicum, p. 71.
1782
Я доказывал это в статье “Samson Agonistes again”, Literature and History, 2nd series, I, 1990.
1783
MCPW, VI, p. 191.
1784
4 Цар. 9 .33, Женевское примечание. Ср. Герцог Ньюкасл о людях, которые говорят, что Ветхий Завет дозволил им совершить предательство, цит. выше, глава 3.
1785
Loewenstein, op. cit. (Cambridge U.P., 1990), особ. pp. 150-51. Ключевые слова здесь “желают видеть”.
1786
MCPW, I, р. 804.
1787
Grace Abounding, p. 5.
1788
Ed. H.G. Tibbutt, The Letter-Books 1644-1645 of Sir Samuel Luke (1963), passim.
1789
Grace Abounding, p. 17.
1790
Ibid., pp. 7-17.
1791
Ibid., pp. 45-72. Баниан сравнивал себя с Каином (ibid., p. 50).
1792
РР, pp. 11, 122, 127-8.
1793
Grace Abounding, pp. 14-15.
1794
Bunyan, A Few Sighs from Hell (1658), BMW, I, pp. 252, 257, 314.
1795
Bunyan, The Holy War, pp. 8, 119-23, 138, 149, 161, и passim.
1796
Offor, II, pp. 419, 445-7.
1797
BMW, X, р. 100; Offor, II, pp. 447-54; BMW, V, p. 47; cp. Smith, Ranter Writings, p. 88.
1798
BMW, III, pp. 261,275.
1799
Offor, II, pp. 442, 445.
1800
Ibid., II, pp. 445-50, 460, 475. Баниан пользуется здесь Дозволенной версией. Женевская версия от нее отличается.
1801
BMW, X, pp. 113-18, 196-7.
1802
Ibid., Ill, pp. 85, 138; cp. pp. 165-9.
1803
FS, VI, р. 282.
1804
Bernard, Ruth’s Repentance. Я цитирую с репринтного издания 1865 г. (ed. Grosart), pp. 37, 56-8. Ср. мою книгу A Turbulent, Seditious and Factious People, pp. 87-9 и главу 12 passim.
1805
Offor, II, pp. 465-6. “И т. п.” было полезно.