Страница 12 из 16
К числу наиболее ярких пророчеств Исаии относятся:
о рождении Эммануила от Девы (Ис. 7, 14);
о множестве чудес, которые должен был совершить Мессия (Ис. 35, 56);
о Его кротости и смирении (Ис. 42, 14);
и о других делах Его, о чем подробнее написано в главе "Ветхий Завет о Мессии";
замечательно своей точностью пророчество Исаии о царе Кире, которое лет двести спустя стало известным этому царю (Ис. 44, 27 28; 45, 13; 1 Езд. 1, 13).
пророк Исаия говорил, что избранный народ в своей массе будет отвергнут Богом за свое нечестие, спасется только святой остаток (Ис. 6, 13);
в Царстве Мессии место отвергнутых иудеев займут уверовавшие языческие народы (Ис. 11, 110; 49, 6; 54, 15; 65, 13).
У пророка Исаии находим замечательные по своей глубине и поэтичности описания славы и величия Божия Его премудрости и Его благости: Мои мысли не ваши мысли, ни ваши пути пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его (Ис. 55, 811). Не раз пророк свидетельствует о милости Божией к кающимся и смиренным. Последние 27 глав Книги пророка Исаии (Ис. 4066 гл.) содержат много утешительных предсказаний, относящихся к новозаветным временам и обновлению мира после Всеобщего Суда. Вот видение нового Иерусалима (Церкви), возвышающегося на Святой Горе: Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения в пределах твоих; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои славою. Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой славою твоею. Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.
И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему (Ис. 60, 1821).
Содержание Книги пророка Исаии:
обличение грехов Иуды (Ис 1 гл.);
Суд Божий над миром и возвышение Царства Божия (Ис. 23 гл.);
о том, что остаток народа спасется, и о Мессии (Ис. 4 гл.);
песнь о винограднике (Ис. 5 гл.);
видение Господа Саваофа (Ис. 6 гл.);
конфликт с Сирией и о рождении Эммануила (Ис. 7 гл.);
о чудном Младенце (Ис. 89 гл.);
речь об Ассирии (Ис. 10 гл.);
о Мессии и Его Царстве (Ис. 11 гл.);
хвалебная песнь Богу (Ис. 12 гл.);
пророчества об языческих царствах, о Вавилоне и антихристе (Ис. 1314 гл.);
о Моаве (Ис. 15 гл.);
о Самарии и Дамаске (Ис. 17 гл.);
речь об Эфиопии и Египте (Ис. 1820 гл.);
предсказание падения Вавилона (Ис. 21 гл.);
предсказание о нашествии на Иудею (Ис. 22 гл.);
о Тире (Ис. 23 гл.);
Суд над вселенной и обновление мира (Ис. 2425 гл.);
воскресение мертвых (Ис. 26 гл.);
продолжение песни о винограднике (Ис. 27 гл.);
речи о Самарии и Иерусалиме (Ис. 2829 гл.);
о Египте (Ис. 3031 гл.);
о новозаветных временах (Ис. 32 гл.);
пророчество об Ассирии (Ис. 33 гл.);
суд над народами и о благодати Божией (Ис. 3435 гл.);
историческая часть (Ис. 3639 гл.);
предсказание о конце вавилонского плена и об Иоанне Крестителе (Ис. 40, 48 гл.);
предсказание о царе Кире (Ис. 41 и 45 гл.);
Отрок Господень (Ис. 42 гл.);
утешение пленным в Вавилоне (Ис. 4344 гл.);
о падении Вавилона (Ис. 4647 гл.);
о Мессии (Ис. 4950 гл.);
восстановление Сиона (Ис. 5152 гл.);
страждущий Мессия (Ис. 53 гл.);
о призвании язычников в Царство Мессии (Ис. 5455 гл.);
о новозаветных временах (Ис. 5657 гл.);
обличение лицемеров (Ис. 5859 гл.);
слава Нового Иерусалима (Ис. 60 гл.);
о Мессии и новозаветных временах (Ис. 6163 гл.);
молитва пророка за свой народ (Ис. 62 гл.);
призвание язычников к вере (Ис. 65 гл.);
торжество Церкви и окончательный Суд над отступниками (Ис. 66 гл.).
Книга пророка Михея
Пророк Михей происходил из колена Иудина. Пророчествовал он в течение пятидесяти лет о судьбах Самарии и Иерусалима, во времена царя Езекии и в первой половине царствования нечестивого Манассии, будучи младшим современником Исаии. О Михее упоминается в Книге пророка Иеремии (см. Мих. 26,18), когда Иеремию за его пророчество о разрушении Иерусалима хотели убить, то некоторые из старейшин в его защиту говорили, что и Михей во дни царя Езекии предсказывал о том же, но его за пророчество не преследовали. Обрывистость бесед в Книге пророка Михея свидетельствует о том, что только некоторая часть его пророчеств сохранилась, остальная же часть, вероятно, погибла во время гонений на пророков со стороны Манассии. Главная мысль Книги пророка Михея та, что Господь по Своей верности Завету с избранным народом, очистив его бедствиями и покаянием, введет его (а через него и язычников) в царство Мессии. Книга Михея содержит предсказание о разрушении Самарии и опустошении Иерусалима; обетование о спасении Израиля через Старейшину из Вифлеема; указания пути к спасению. Михей выступает со словом защиты бедных и обездоленных в своем народе и обличениями бессердечия и заносчивости богатых. Пророк заканчивает свою книгу следующим обращением к Богу: кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать.
Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши (Мих. 7, 1819).
Содержание Книги пророка Михея:
разрушение Иерусалима и Самарии (Мих. 12 гл.);
грехи жителей Иудеи (Мих. 3 гл.);
о Царстве Мессии (Мих. 4 гл.);
о рождении Христа в Вифлееме (Мих. 5 гл.);
Суд над народами (Мих. 6 гл.);
о милости к верным (Мих. 7 гл.).
Все предсказания пророков, за исключением тех, которые относятся к последним временам, исполнились, и часто с поразительной точностью. В особенности нам дороги предсказания о Спасителе мира, о Церкви и благодати Божией, подаваемой верующим. Утешительно в пророческих книгах еще то, что как бы зло временно ни ликовало, оно будет полностью истреблено Богом и правда восторжествует; вечная жизнь и блаженство вот что ждет верующих! Главными событиями разбираемого здесь второго пророческого периода, начавшегося после царя Манассии, т.е. по IV столетии до Р.Х., были: религиозная реформа царя Иосии (639608 гг. до Р.Х.), усиление Вавилонского царства, разрушение Иерусалима (586 г. до Р.Х.) и увод пленных иудеев в Вавилон; покаяние иудеев и возвращение их на родину (536 г. до Р.Х.), восстановление Иерусалимского храма (475 г. до Р.Х.). После этого ожидание пришествия Мессии делается все более напряженным вплоть до времени Рождества Христова.
Книга пророка Софонии
Продолжительное правление нечестивого царя Манассии (696641 гг. до Р.Х.) привело к тому, что почти все пророки Божии, проживавшие в Иудее, были истреблены или ушли в подполье. Возможно, что Софония был первым пророком, возвысившим свой голос после полувекового молчания посланников Божиих. Софония проповедовал при благочестивом иудейском царе Иосии, лет за двадцать до разрушения Иерусалима (639608 гг. до Р.Х.). Перечисление предков Софонии до 4 рода указывает на его знатное происхождение. Предполагают, что царь Иосия начал свою религиозную реформу, поощряемый к ней пророком Софонией. Однако реформа мало что могла сделать: религиозные устои в народе, подорванные Манассией, уже трудно было восстановить. Софония со скорбью наблюдал все растущее духовное одичание людей и увлечение языческими суевериями. Тем не менее пророк строго обличает тех, на ком лежала ответственность руководить жизнью народа и подавать добрый пример, иудейских князей, судей и священников. Предсказывает Софония и о наказании Богом соседних народов моавитян и аммонитян, живших на востоке, ассирийцев на севере и эфиопов на юге. Цель этих наказаний не уничтожить эти народы, но вразумить их и привести к истинной вере. Заканчивает Софония свою книгу описанием мессианских времен и духовного возрождения мира: Тогда Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно (Соф. 3, 9).