Страница 14 из 28
Что такое человек, чтобы мог беседовать с Богом, Творцом своим? Пощади меня, говорящего с Тобою. Прости раба Своего, осмеливающегося взывать к Господу: в крайности ослабляется закон. Скорбь побуждает меня говорить; беда, претерпеваемая мною, принуждает меня взывать. Я немощен и взываю к врачу; я слеп и спешу к свету; я мертв и воздыхаю к жизни. Ты — Врач, Ты — Свет, Ты — Жизнь; Иисус Назарянин, помилуй меня! Сын Давидов, помилуй меня! Источник милосердия, услышь вопль немощного! Свет мимогрядущий, подожди слепого и подай ему руку, чтобы он пришел к Тебе и в свете Твоем увидел свет. Податель жизни, воззови [к жизни] мертвого. Что я такое, что осмеливаюсь к Тебе обращать речь свою? Пощади меня, Господи! Я — гнилой труп, пища червей, хворост для [возжигания] огня. Что я такое, что говорю с Тобою? Прости меня, Господи: я — несчастный человек. Я — человек, рожденный от жены, имеющий краткую жизнь, удрученный многими бедствиями; человек, плененный суетою и уподобившийся скотам бессловесным.
Что такое я? Прах, земля, сын гнева, рожденный в нечистоте, живущий в нищете и имеющий умереть в тесноте и скорби. Горе мне бедному: что такое я теперь и чем я буду? Я — слепой, нищий, нагой, подверженный многим бедствиям, не знающий входа и исхода своего; смертный, дни которого проходят, как тень, — жизнь которого исчезает, как лунная тень, — как цветок, который появляется на дереве и вскоре увядает: временно цветет и мгновенно засыхает.
Жизнь моя, подлежащая разрушению и упадку, чем более возрастает, тем более умаляется, и чем более продолжается, тем более приближается к смерти, — жизнь обманчивая, исполненная сетей. Теперь я радуюсь — и вскоре начинаю печалиться; сейчас я в силе — и вот я лишен сил; сейчас я жив — и уже умираю. Все подлежит перемене, так что ничто не пребывает ни одного мгновения в одинаковом положении. Отсюда страх и трепет; отсюда голод и жажда; отсюда жар и холод; отсюда расслабление, отсюда усиливается болезнь, а за нею следует безвременная смерть, которая бесчисленными способами ежедневно похищает людей. Одного она умерщвляет горячкою, другого изнурительными болезнями, того голодом, того жаждою, иного наводнением, иного насилием, одного истребляет пожаром, другого зубами диких зверей; того губит мечом, того отравляет ядом, иной кончает свою жалкую жизнь от [панического] страха. И сверх того: нет ничего неизбежнее смерти, но человек не знает времени своей кончины. И в то самое время, когда он чувствует себя бодрым, разбивается и погибает надежда его, — так как не знает человек, когда, где и каким образом он умрет, хотя известно ему, что умереть ему придется.
Вот как велико, Господи, несчастие человеческое; велико бедствие, претерпеваемое мною, но и об этом я не скорблю. Я воззову к Тебе, Господи, пока не умру, возвещу о несчастии моем, открою его и не постыжусь ничтожества моего. Помоги мне Ты, сила, восстанавливающая меня; помоги мне, сила, поддерживающая меня, приди, свет, которым я вижу; явись, слава, о которой радуюсь; явись Ты, Господи Боже мой, — жизнь, которою я буду жив!
3. О, Свет мой, просвети тьму мою! (О досточудном свете Божества)
О, Свет, Который видел Товия, когда с закрытыми глазами наставлял сына своего на путь жизни! Свет, Который видел внутренно Исаак, когда со слепыми глазами возвещал сыну будущее! Свет невидимый, перед Которым открыта вся глубина человеческого сердца! Свет, Который видел Иаков, когда, по наставлению Твоему, предсказывал будущее сыновьям! Тьма на лице бездны мысли моей, а Ты — Свет! Мрак на водах сердца моего, а Ты — Истина! О, Слово, Которым сотворено все и без Которого ничего не сотворено, Слово предвечное, прежде Которого ничего не было, Слово, управляющее всем, — Слово, без Которого все — ничто! Слово, сказанное в начале: «да будет свет» (Быт. 1:3),— и был свет. Скажи также и мне: «да будет свет» — и пусть будет свет, и я увижу свет, и узнаю все то, что не свет, — так как без Тебя тьма бывает светом и свет тьмою, потому что без Твоего света нет истины. Тогда наступает заблуждение, суета, вместо различия смешение, вместо знания неведение, вместо зрения слепота, вместо пути недоступность, вместо жизни смерть.
4. Горе мне без Тебя, Господи! (О мертвенности человеческого естества)
Справедливо, Господи, что мы получаем достойное по делам нашим [воздаяние], обращаясь в ничто, как проточная вода. Без Тебя нет ничего, — и мы обращаемся в ничто, так как мы — ничто без Тебя, чрез Которого сотворено все и без Которого ничего не сотворено. О, Бог Слово, Которым все сотворено, горе мне бедному, настолько ослепленному, — потому что Ты — Свет, а я удален от Тебя! Горе мне несчастному, так израненному, — потому что Ты — Врачевство, а я — удален от Тебя! Горе мне жалкому, так обезумевшему, — потому что Ты — Истина, а я удален от Тебя! Горе мне бедному, впавшему в такие заблуждения, потому что Ты — Путь, а я удален от Тебя!
О, Бог Слово, Ты — Свет, Которым сотворен свет; Ты — Путь, Истина и Жизнь, в Которой нет тьмы, заблуждения, суеты и смерти. Свет, без Которого все — тьма; Путь, без Которого везде — заблуждение; Истина, без Которой все — суета; Жизнь, без Которой все — смерть. Скажи, Слово Божие: «да будет свет» (Быт. 1:3) — чтобы я увидел свет и избежал тьмы, чтобы я увидел путь и уклонился от заблуждения, увидел истину и удалился от суеты, увидел жизнь и избежал смерти. Воссияй мне, Господи, Свет мой, Просвещение мое, Спасение мое, — Господь мой, Бог мой, Отец мой. Явись, Свет мой, слепцу Твоему, который сидит «во тьме и тени смертной» (Пс.106:10;), и направь стопы его на мирный путь, идя которым он достиг бы дома Божия «со гласом радости» (Пс.41:5) и исповедания. Истинная исповедь есть путь, по которому дойду до Тебя и обращусь к Тебе, так как Ты — прямой путь жизни.
5. Без Тебя я ничто! (Что значит быть ничем?)
Что Тебе исповедую? Исповедую Тебе, Отче, Господи неба и земли, бедность мою, чтобы мне приступить к милосердию Твоему. Я обеднел, но не сознал своей бедности, ибо Ты — истина, а я не был с Тобою; меня изранили беззакония мои, и я не сожалел об этом, ибо Ты — жизнь, а я не был с Тобою. Я не был с Тобою, Которым сотворено все и без Которого не было ничего. Все Словом создано, что ни сотворено. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт.1:31). Все, что ни сотворено, Словом сотворено, и все Словом сотворенное весьма хорошо. Почему хорошо? Потому что все Словом сотворено и без Него не было ничего, потому что ничего хорошего не бывает без высочайшего добра. Где нет никакого добра, там бывает зло, которое, собственно, есть ничто, так как оно — не что иное, как лишение добра, как слепота есть лишение света.
Итак, зло есть ничто, потому что оно произошло без Слова, без Которого ничего не бывает. Зло есть лишение Того Добра, Которым сотворено все, что ни сотворено. А чего нет, то не сотворено Им и поэтому есть ничто. То, что не сотворено, есть зло, потому что все сотворенное Словом сотворено и все созданное Словом есть добро. Если же все сотворено Словом, зло Им не создано. Стало быть, все несотворенное не [есть] добро, потому что все сотворенное [есть] добро; поэтому несотворенное есть зло и оно есть ничто, потому что без Слова ничего не бывает. Но как же зло существует, если оно не сотворено? [Это происходит] потому, что зло есть лишение Добра, Которым сотворено все доброе. Итак, быть без Слова есть зло и значит не быть, потому что без Него ничего не бывает. Но что значит разлучиться от Слова?
Если ты хочешь знать это, послушай, что такое Слово. Слово Божие говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Разлучиться от Слова значит быть без пути, без истины, без жизни; потому и зло — ничто, что оно разлучается от Слова, Которым все сотворено. Разлучиться от Слова, создавшего все, значит не что иное, как уничтожиться, потому что без Него нет ничего. Поэтому, поскольку ты удаляешься от добра, постольку ты разлучаешься от Слова, Которое есть добро, и тем самым становишься ничто, так как ты удалился от Слова, без Которого нет ничего. Итак, Господи, теперь Ты просветил меня, чтобы я увидел Тебя и познал себя. Ибо я столько раз был ничто, сколько разлучался от Тебя; так как я Тебя, сущее Добро, позабыл, то сделался злым. Горе мне бедному, как я не познавал того, что, оставив Тебя, я был ничто? Но зачем я спрашиваю об этом? Если я был ничто, то как не хотел познать? Мы знаем, что зло есть ничто и что сущее ничто не бывает; и что не добро, то не бывает, потому что оно ничто. Когда же я был ничто, быв без Тебя, я был подобен идолу, который — ничто, который хотя и имеет уши, но не слышит; имеет ноздри, но не обоняет; имеет глаза, но не видит; имеет уста, но не говорит; имеет руки, но не осязает; имеет ноги, но не ходит; имеет все изображения членов без их чувств.