Бог и человек по богословию В. Н. Лосского
Содержание
- Страница 1 из 28 — Бог и человек по богословию В. Н. Лосского Основная цель работ В. Лосского - привести читателя к главной цели: обожению
- Страница 2 из 28 — С этими впечатлениями Владимир Јіосский покинул Родину, чтобы больше ее никогда не увидеть. В день памяти святого Григор
- Страница 3 из 28 — Этот псевдо–Дионисий, различая возможность двух богословских пут^й: путь утверждения и путь отрицания, т. е. богословие
- Страница 4 из 28 — Тем не менее непознаваемость вовсе не означает агностицизм или отказ от богопознания, а только удерживает от крайностей
- Страница 5 из 28 — Действительно, труднее принимать Бога за камень или пень, чем пожелать отожествлять Его с разумом, единством, сущностью
- Страница 6 из 28 — Имея в виду эту мысль св. отца, можно полагать, что не все доступное духовному зрению подвижников делалось доступным для
- Страница 7 из 28 — Эпоха мужей апостольских мало привносит идей в чисто антропологическом аспекте. В произведениях этого времени преобладае
- Страница 8 из 28 — Если проанализировать святоотеческую антропологию, со всей очевидностью обнаруживается один факт: почти все писатели и У
- Страница 9 из 28 — С такой таинственностью и конечной целенаправленностью человека согласен и отец Сергий Булгаков, когда говорит о человек
- Страница 10 из 28 — Человек не изъявляет своего согласия на свободное бытие, а принимает его в качестве послушания. Таким же образом, он дол
- Страница 11 из 28 — Проблема зла, как удивительно точно отметил о. Буйэ (Воиу- ѳг)‚ сводится в подлинно христианской перспективе к проблеме
- Страница 12 из 28 — В этой пространной выдержке из труда Владимира Лосского, кроме высоко концентрированной мысли из области богословской ис
- Страница 13 из 28 — Как известно, даже самые удачные подобия, или сравнения не могут служить доказательством. И святые отцы отнюдь не ставил
- Страница 14 из 28 — Общая постансвка вопроса у этих мыслителей примерно такова же, как и у отцов Церкви первых веков: Бог в сущности Своей а
- Страница 15 из 28 — Это различение — основоположное для христианской антропологии — является также необходимым для богословия в области вопр
- Страница 16 из 28 — Но, тварный мир не становится бесконечным и совечным Богу оттого, только, что таковыми являются природные исхождения или
- Страница 17 из 28 — Шестой Вселенский собор, собравшийся в 681 году в Константинополе, разъяснил христологическое определение Халкидонского
- Страница 18 из 28 — Ввиду того, что русская богословская наука в послепетровскую эпоху много заимствовала у Запада, неудивительно, что юриди
- Страница 19 из 28 — Здесь Страдания неотделимы от Воскресения, прославленное тело Христа, сидящего одесную Отца, — от жизни христиан на земл
- Страница 20 из 28 — Если сила физическая неизбежно побеждается смертью, то сила умственная недостаточна, чтобы победить смерть. Только беспр
- Страница 21 из 28 — Сущность экклезиологических воззрений этой блестящей плеяды мыслителей и богословов состояла в определении Церкви, как ж
- Страница 22 из 28 — Следовательно, все то, что может утверждаться или отрицаться по отношению к Христу, может равным образом, утверждаться и
- Страница 23 из 28 — Действительно, мы говорим «кафолический догмат», «кафолическое вероучение», «кафолическая истина», что употребляя этот т
- Страница 24 из 28 — Чтобы выполнить все вышеприведенное, потребовалось бы предметно усвоить богословское наследство В. Лосского, и органичес
- Страница 25 из 28 — Характеризуя богословие В. Лосского, А. Я. Ведерников говорит: «Это не система теоретических положений и логических дока
- Страница 26 из 28 — Учитывая всесторонне обстоятельства жизни, воспитания, среды, творческой деятельности Владимира Николаевича Лосского, сл
- Страница 27 из 28 — 132 I. H. Dalmais G. Bardy.«DS» III, со 1. 1376–139 8. 133 В. Лосский. Догматическое богословие, стр. 156. 134 Там же, с
- Страница 28 из 28 — 239 Прот. С. Булгаков. Агнец Бозшй‚стр. 392–393. 240 С. Лионнет. Искупление.«СББ», стр. 458–464. 241 Там же, стр. 458. 2