Страница 26 из 53
Весь мир пребывает под долгом благодарения и православной хвалы Ее благодати [21] и безмерной любви Ее к Богу и людям [22].Богослужебные молитвы и песнопения восхваляют Пречистую Богородицу и Матерь Света чаще всего за:Излияние Божией благодати на членов Церкви Христовой,Привлечение уповающих на Нее грешников к покаянию иИзбавление их от земных бед и вечной гибели.Триодь Постная, Нед. 5 Седм. Вел. Поста утра, Богород, Седальна по 3 п. Канона. ^Триодь Постная, 3 Седм. Вел. Поста утра, Канон, Богород. 9 п. ^Триодь Постная, Суббота Акафиста утра, Кан. Б.М., 4 тр. 8 п., 2 тр. 9 п. ^Триодь Цветная, Суббота пред 6 Нед. по Пасхе, Мал. веч., 2 стиховная стихира. ^Триодь Цветная, Нед. 50-цы, Повечер., Канон Б.М., Богород. 5 п. ^Триодь Цветная, Четверг Святл. Седм. вечера, 7 стихира на Господи воззвах и 2 стиховная стихира; О. I., 1 гл. Вторник Повечер., Кан. Б.М., 4 тр. 4 п. ^О. I., 2 гл. Понед. Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 3 п. ^Там же, 3 тр. 5 п. ^Там же, 2 тр. 7 п., 3 тр. 8 п. ^О. I., 2 гл. Среда, Повеч., Кан. Б.М., 4 тр. 4 п., 1 тр. 6 п. ^О. I., 3 гл. Понед. утра, Кан. бесплотн., Богород. 9 п. ^О. I., 3 гл. Субб. Повечер., Кан. Б.М., 2 тр. 8 п. ^О. II., 8 гл. Субб. Мал. веч., 2 и 3 стихов. стихиры. ^О. I., 4 гл. Вторник, Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 1 п. ^О. I., 1 гл. Субб. вечера, 8 и 9 стихиры на Господи воззвах. ^Служба Успен., М-, 1889 г. Молитва Б.М. ^О. I., 1 гл. Нед.
Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 3 п. ^О. II., 5 гл. Пяток Повечер., 1 тр. 7 п. ^О. II., 8 гл. Нед. Повечер., Кан. Б.М., 4 тр. 5 п. ^О. I., 1 гл. Понед. Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 1 п.; О. II., 7 гл. Субб. Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 6 п.; О. I., 4 гл. Вторник, Повечерие, Кан. Б.М., 1 тр. 1 п. ^О. II., 7 гл. Субб., Повечер., Кан. Б.М., 3 тр. 6 п.; Триодь Постная, Четверг 3 Седм. Вел. Поста утра, 1 Трипеснец, Богород. 8 п. ^О. I., 2 гл. Среда, Повечер., Кан. Б.М., 4 тр. 4 п. ^
Часть 1
Благодать есть невещественная сила существа Божия. Мысленный свет, исходящий от Троичного Божества.Божия Матерь есть первая нетленная Светоприемница благодати у престола Божия и световидный храм Божественной Славы. Вся светоносная Матерь воплощенного Бога Слова изливает на всех молящихся Ей благодатное Богоматернее просвещение. Облечение верующих во светоносную одежду благодати представляет возочищение в них благодати св. таинств Церкви, угашаемой их грехами [1]. Божию Матерь св. Церковь глубокомысленно называет "блистающим умом, жилищем света и светоносной Дверью благодати" [2]. Силою света Божия Она, как небесной манной и живой водой, кормит и поит духовно голодных и жаждущих [3] и вдыхает в них благоухание благодати [4]. Говоря литургическим языком, посредством Ее световождения и светоизлияния в омраченных греховностью душах восходит свет Солнца славы Христа [5] и обновляется [6].Пресвятая Богородица благословениями светлейшего Христова света радует весь человеческий род во вселенной [7].Триодь Постная, Пяток утра 1 Седм. Вел. Поста, Трипеснец, Богород. 5 п.; Нед. Сырн. утра, Кан. Богород. 8 п.; Субб. 1 Седм. Вел. Поста утра. Канон, Богород. Седальна по 3 п.; 2 Нед. Вел. Поста утра, 2 Канон, Богород. 9 п. ^Триодь Постная, Понед. 5 Седм. Вел. Поста утра, 2 Трипеснец, Богород. 8 п.; Субб. Акафиста утра, Кан. Б.М., 3 тр. 8 п., 4 тр. 9 п. ^О. I., 3 гл. Нед. Повечер., Кан.
Б.М., 3 тр. 4 п.; Субб. утра, 4 стиховная стихира на "и ныне". ^О. II., 5 гл. Среда утра, Кан. Б.М., 4 тр. 4 п. ^О. I., 1 гл. Понед. утра. Блаженны на Литургии, 6 стих. ^О. I., 1 гл. Субб. вечера, 8 и 9 стихиры на Господи воззвах. ^О. II., 5 гл. Четверг утра, Кан. Апостол., Богород. 1 п. ^
Часть 2
По Ее молитвам, невидимые телесно, но ощутительные сердечно светоозарения благодати Христовой возбуждают у прибегающих к Ее помощи прежде всего дух покаяния [1].Поэтому в богослужебных молитвах и песнопениях многократно исповедуется та истина, что Пресвятая Богородица отверзает покрытым грехами людям светозарные двери покаяния, показывает входы в волю Божию и подает стенания, душевные слезы и постоянное умиление [2]. В этом смысле Она — мост к Богу, врата спасения [3], успокоение и утешение грешных [4], Подательница их осужденному естеству прежней красоты [5]. Ей присуща власть и дерзновение отверзать кающимся беспредельную пучину Божией благости. Чрез Нее Господь являет множество милости грешным [6] и умиротворяет их дух [7] прощением грехов [8].Ввиду великой помощи отчужденным от сладости жизни в Боге Божия Матерь есть переплавляющее Горнило грешного человеческого существа [9], Сокровище благодатного воскресения неготовых к смерти [10], возвращение их ко благочестию и духовной высоте [11].Нет греха у людей, побеждающего благодать Божией Матери. По Своему Матернему дерзновению пред Сыном Божиим Она удостаивает Божиего милосердия даже немилостивых нравом, но сокрушающихся о своей черствости, и все может творить людям в помощь [12].Триодь Постная, Вторник Сырн. утра, 1 Трипеснец, Богород. 1 п.; О. I., 3 гл. Понед. Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 3 п., 4 тр. 1 п. ^О. I., 4 гл.
Среда, Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 4 п.; О. II.,5 гл. Субб. Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 8 п. ^Триодь Постная, Понед. 5 Седм. Вел. Поста утра, 2 Трипесиец, Богород. 8 п., 1 Трипеснец, Богород. 3 п. ^Триодь Постная, 2 Нед. Вел. Поста утра, 2 Канон, Богород. 1 п. ^О. I., 1 гл. Вторник, Повечер., Кан. Б.М., 1 тр. 9 п. ^Триодь Цветная, Субб. пред 5 Нед. по Пасхе, Мал. вечерн., 4 стиховная стихира. ^О. I., 1 гл. Субб. вечер.. Догматик на "и ныне". ^О. II., 6 гл. Понед. утра, Кан. Господу, Богород. 5 п. ^О. II., 6 гл. Субб. Мал. веч., 5 стиховная стихира. ^О. II., 7 гл. Субб. веч., Богород. по воскр. троп. 7 гл. ^О. II., 8 гл. Нед. Повечер., Кан. Б.М., Седален по 6 п. Канона. ^О. II., 8 гл. Нед. Повечер., Кан. Б. М., 3 и 4 тр. 7 п.; Вторник, Повечер., Кан. Б.М., 3 тр. 3 п. ^
Часть 3
Сын Божий, как Всеблагий и Человеколюбивый, даровал миру в Пресвятой Богородице Великую Помощницу к избавлению от земных бед и вечной гибели [1]. Ее покров крепок, изменение напастей непреложно, освобождение от мучений быстро [2], облегчение человеческих страданий постоянно [3]. Дивная, светлая и бодрая Заступница христиан [4], в защите их от горя и несчастий есть подлинно "Нерушимая стена" [5]. Людям, усердно молящимся Ей, Господь не попускает гибнуть, но чудными путями Своего Промышления приводит их ко спасению [6].Изложенные литургические мысли о Богоматернем служении в земной Церкви можно обобщить в форме следующих положений:Богоматерь соучаствует Христу Спасителю в примирении с Богом кающихся грешников и даровании им благословения Божия;Действует Христовою силою;Ее светоозарения возгревают угасающую в грешниках благодать св. таинств;Влагают в естественные усилия раскаяться благодать умиления и плача;Смягчают и устраняют от людей скорби и бедствия.О. II., 7 гл. Среда, Повечер., Кан. Б.М., 4 тр. 8 п. ^О. II., 7 гл. Субб. Повечер., Кан. Б.М., 1 и 2 тр. 2 п., 3 тр. 3 п.; О. I., 1 гл. Субб. вечера, 10 стихира на Господи воззвах. ^О. II., 5 гл. Субб.Повеч., Кан. Б.М., 4 тр. 1 п. ^О. I., 3 гл. Пяток, Повеч., Кан. Б.М., 3 тр. 9 п. ^Триодь Постная, Четверг Сырн. утра, Трипеснец, Богород. 4 п. ^Триодь Постная, Нед. 1 Седм. Вел. Поста, Повечер., Богород. 9 п. Канона. ^
Верующая душа под благодатным озарением Божией Матери
Церковно-литургические творения часто и в ясных выражениях говорят о глубочайшей тайне преображения грешной человеческой души молитвами Божией Матери к Сыну Ее и Богу и Ее непосредственным светоозарением.От Пресвятой Богородицы, по словам церковных песнопений, нисходит на людей некий светозарный покров [1], и вода бессмертия светлейшая огня и действеннейшая света [2] — это есть благодать Христа — Бога Слова [3], которой Божия Мать, как руками, покрывает оберегаемых людей. Родительница Невечернего света Христа и Сама жилище Его света и всех верующих просвещает Его светом обитающим в Ней [4], и попаляет в них колючий терновник страстей [5]. Из световидной благодатной чаши Ее неистощимо истекает сила [6], преобразующая грешные души в рай, полный цветов Духа [7].В Пресвятой Богородице, как Двери Божественного света, лежит бездна благодатных дарований [8]. Ночью и днем Она освещает и наставляет ко спасению грешников [9] и возливает на их душевные струпья и язвы смягчающий светозарный елей благодати Христовой [10]. Родившая Небесный Дождь благодати, напояет Им борозды душ, иссохших от греха и печали [11]. Ее мольбами Христос без меры подает достойным небесной милости Духа, происходящего от Отца [12], и показывает их жилищами света [13]. И Сама Богоматерь властию, данною Ей от Бога, сообщает благодать усердно молящимся Ей.