Страница 3 из 53
^Триодь Постная, Нед. Мясопустн. утра, Канон пр. Феодора Студ. Троичен 4 п.; 3 Се дм. Вел. Поста, Канон, Троичен 1, 4 и 5 п.; Пяток Ваий утра, 2 Трипеснец, Троичен 5 п.; Триодь Цветная, Субб. 7 Нед. по Пасхе утра, Канон Троичен 3 и 7 п.; Неделя 50-цы, Повечерие, Канон Св. Духу 3 тр. 3 п.; Вторник Седм. 50-цы утра, Седален по 1 стихословии. ^Триодь Постная, Субб. Сырная утра. Канон, Троичен 6 п.; Нед. Мясопустная утра, Канон, Троичен 7 п.; 3 Седм. Вел. Поста, Нед. утра, Троичны 7 п. И 8 п.; Нед. 5 Вел. Поста утра, Канон Троичен 8 п. ^Триодь Постная, Нед. 1 Вел. Поста, Повечерие, Канон св. Андрея Критского, Троичен 9 п.; Понед. 1 Седм. Вел. Поста, Трипеснец, Троичен 1 п.; Среда 2 Седм. Вел. Поста, Трипеснец, Троичен 3 п.; О. I., 1 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 7 п., 1 тр. 9 п.; 2 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 3 п.; 9 п., 1 тр. 1 п.; О. II., 5 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 1 п., 1 тр. 7 п.; 8 гл. Нед. Полун. III., 1 тр. 9 п.; О. I., 2 гл., Нед. вечера 2 гл., 2 стихира на "Господи воззвах". ^О. II., 5 гл. Нед. Полун. Седален по 3 п., 3 тр. бп.,2 тр. 8 п.; 7 гл. Нед. Полун.III., Седален по 6 п. ^О. I., 1 гл. Нед.Полун.III., 2 тр. 3 п., 1 тр. 5п.;3 гл. Нед. Полун. III., 1 и 3 тр. 9 п.; О. II., 7 гл. Нед. Полун. III., Седаленпо 3 п., 2 тр. 8 п.; Нед. вечера 8 гл. 5 стихира на" Господи воззвах"; Акафист Св. и Животвор. Троице, изд. 2. СПб., 1887 г., стр.22-23, Икос 2-й. ^О. I., 1 гл. Нед.
Полун. III., 2 тр. 1 п., Седален по 3 п., 2 и 3 тр. 3 п., 1 тр. 8 п.; 3 гл. Нед. Полун. III., 2 тр. 1 п.; Быт. 1, 26. ^О. I., 1 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 1 п.; 2 гл. Нед. Полун. III., 1 тр. 5 п., 3 тр. 5 п.; 0.11., 7 гл. Нед. Полун. III., 4 тр. 8 п.; Быт. 11, 7. ^О. I., 3 гл. Нед. Полун. III., 1 тр. 6 п.; 3 тр. 7 п.; О. II., 5 гл. Нед. Полун. III., 2 тр. 6 п.; 8 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 1 п.; Быт. 18, 1-8; Пс. 35, 10. ^О. I., 3 гл. Нед. Полун. III., 1 тр. 3 п.; О. II., 5 гл. Нед. Полун. III., 1 тр. 4 п. ^О. I., 1 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 7 п.; 3 гл. Нед. Полун. III., 1 и 2 тр. 1 п., 1 тр. 6 п.; Триодь Цветная, Нед. 50-цы Вечерня, 3 мол. св. Василия Вел.; Пс. 44, 8; Мк. 1, 9-11. ^О. I., 1 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 7 п.; 2 гл. Нед. Полун. III., 2 тр. 1 п.; 3 гл. 1 и 2 тр. 3 п.; Триодь Цветная, Нед. 50-цы утра, 2 Канон, 3 тр. 4 п. ^Триодь Цветная, Нед. 50-цы утра, 1 Канон, 1 тр. 5 п.; О. II., 6 гл. Нед. Полун. III., 3 тр. 1 п. ^Триодь Цветная, Нед. 50-цы утра, Богород. 1 п. Канона, Богород. Седальная по 3 песни Канона, ср. "Служба и Акафист Св. Троице", изд. 2., СПб.; 1887 г., стр. 10. ^"Служба и Акафист Пресв. Троице", изд. 2., СПб., 1887 7., стр. 63-74: "Молитвы Богу Отцу, Сыну Божию и Св. Духу". ^
Отражение догмата Св. Троицы в личной христианской жизни
В богослужебных чинопоследованиях св. Православной Церкви обращает на себя внимание очень частое и благоговейное призывание имени Св. Троицы — Бога Отца и Сына и Св. Духа. Живой и непрерывно-благодатный союз человека с Богом Троицею — предел человеческих исканий и наивысшее сокровище блаженства и утешения. Триединый Бог — вечное невещественное Солнце и Единственный Спаситель людей от множества зол, нужд и несчастий, Он — Воспламенитель в сердцах людей огня сладкой любви к Богу и ближним. Если обязательна любовь детей к своей матери, то тем более обязательна для всякого человека теплейшая любовь к Богу Троице [1].По убеждению богословов — литургистов, догматом Св. Троицы фактически живут одни те христиане, которые оживили в себе и тщательно поддерживают горение молитвенных чувств пред Триединым Богом, чувства хвалы Ему, благодарения и вместе смирения и покаяния при мысли о личных грехах.Церковное богослужение дает и самые образчики призывания и восхваления имени Пресв. Троицы. Составители богослужебных молитв учат обращаться к Ней с детской простотой и ясновидящей верой и умилением.Какая величественная хвала Св. Троице литургически отражена, например, в следующих молитвенных воззваниях:"Нерожденный, безначальный Отче! Тебе поклоняемся всеблагоговейно, поем безлетного Единородного Сына Твоего и сопрестольного Духа во все века благословим и превозносим. Хвала Отцу и Сыну и Св.
Духу во веки веков" [2]. "Троица Святая! Тебя верою славим, поем любовию и надеждою превозносим во вся веки" [3]. "Долготерпение Твое, Отче, славим; милосердие Твое, Сыне, воспеваем; благодать Твою, Душе Святый, величаем и в умилении восклицаем: Господи, Боже Триединый! Будь милостив к нам, грешным" [4]."Тебя, Трисветлое Божество, величаем песнопениями... Прими его от бренных языков, как от пламенных уст" [5]. "По Твоему достоинству мы не способны высокославить Тебя... Отверзи наши уста к излиянию подобающей хвалы Тебе" [6]."Отца прославим, Сына превознесем. Божественному Духу с верою поклонимся" [7]. "Воспоем Трисолнечное блистание пресветлой Троицы, почитая свет Отца, славя свет Сына и возвещая свет Духа. Троица — Единица! Сохраняй Тебя славословящих" [8].Всякий крещенный в Трисвятое имя при одном воспоминании об очищении грехов в купели крещения невольно располагается ко благодарению Св. Троицы, с другой стороны, сознавание им своих ежедневных новых грехопадений заставляет его каяться пред Св. Троицею и молиться Ей примерно так:"Пресущная Троица, всегда покланяемая во Единице! Возьми от меня тяжкое греховное бремя, и как благосердая, дай мне слезы умиления" [9]."Спаси славящих Тебя от всякого вреда... прельщения, искушений и обстояний... Разорви мое прельщение горьким грехом" [10]. "О, Троица Единица, Боже! Прими меня, кающегося, спаси согрешившего. Я -Твое создание.
Не презри, но пощади и избави меня огненного осуждения... Ты — наше прибежище и наше служение. Ниспосли очищение прегрешений воспевающим Тебя. Сама нас сохрани невредимыми в бедах. Просвети служащих Тебе с верою и исхити из вечного огня" [11]."Трисветлый Боже! Прими мольбу бренных нас... Одожди нам спасение... и избавь от всякой муки, предлежащего пламени геенны и тьми... Удостой взирать на Твои благодетельные лучи, чтобы ясно видеть светлость Твоей славы и всегда Тебе угождать" [12]."Облистай трисветлое сияние в ум наш, чтобы нам обращаться от многообразного прельщения к соединительному обожению... Спаси нас и весь мир... и в судный час дай нам вечное царство... Представленных в вере удостой селения святых" [13]."О, Троица, Боже... Трисолнечный Владыка! Отгони от моей души лютые страсти и ниспосли мне сияние света и очищение прегрешений. Вселись в меня по неизреченной Твоей милости, и вразуми меня, надежда моя — Отец, прибежище мое — Сын, покров мой — Дух Святый" [14]."Все силы моей души, придите, поклонимся Богу, в Троице Единому. Все мысли сердца моего, ... все чувства тела моего! Придите, поклонимся и восплачем пред Господом" [15].Приведенные отрывки литургических молитв ко Св. Троице насыщены душевным благоговением и верою в действие на человека Троичной благодатной силы.
Из содержания их видно убеждение Церкви в том, что Бог Троица простирает на верующих невещественные озарения Своего существа. Осияния свыше: хотя телесно невидимы, но явно действенны. Они вразумительны для ума, сладостны и просветительны сердцу и возбудительны для воли, устремляя ее к ревностному исполнению Божией воли. Общением светлых Своих лучей Троица утверждает в верующих веру и любовь ко всему святому и духовной жизни, разгоняет в них мрак грехов, страстей и бесовских внушений и движет к теплому славословию Бога [16].Трисолнечное озарение избавляет человеческий род от страстного тления, сообщает природе людей небесную красоту, умиление, устойчивость в добре и возвышает над греховными пристрастиями [17].Триединый Бог пребывает весь везде и всегда могуществом Своей силы и богатством промышления о всяком создании. В сиянии благодати от Него исходит и сообщается людям всякая премудрость и разум, всякая крепость и сила, всякая красота и здоровье. Кто из людей мысленно и сердечно обращен к Нему, с теми Он соприсутствует, их покрывает, наставляет, укрепляет в добре и радует. Свободное предание себя верующими Св. Троице и повергание на лоно ея любви низводит свыше Божие всеврачующее просвещение, в котором человеческая совесть оживляется, ум усматривает опасность и остерегается соблазнов мира, сердце наполняется светлыми и возвышенными чувствами.О. I., 4 гл. Нед. Полун.