Страница 53 из 53
Личное участие христианина в слушании Успенского богослужения дает ему возможность:вспомнить историю события Успения Пресвятой Богородицы,прочувствовать нравственно-догматический смысл его,прославить Божию Матерь своим сердцем вместе с Церковью ииспросить у Нее молитвенно помощи в личном спасении.Мысленное предношение за богослужением образа Божией Матери в последние дни Ее земной жизни, слышание Ее речей пред Успением, воспоминание о плаче Апостолов при прощании с Нею — создают сильные внутренние переживания в верующей душе. Событие двухтысячелетней давности становится как бы современным, когда мы лично приступаем к Богоматерней плащанице, всматриваемся в неоценимо дорогой Лик Пречистой и, подражая Апостолам, благоговейно лобызаем Ее святую руку. Душа при этом наполняется умилением, теплейшей любовью к Пресвятой Деве потому, что Она в Духе Святом видит и нас, осеняет и нас благодатию Сына Своего и целит, изменяет наше греховное настроение на святое [1]. Слышание Успенских песнопений и созерцание Богоматернего Лика на иконах и плащаницах, с изображением Ее лежащею во гробе, очевидно соединяется с излучением благодати Божией в души внимающих богослужению.
Пресвятая Богородица приближается к ним благодатной силой, как живительное солнце к растениям, по Ее молитвам совершается смягчение сердечной черствости и какое-то удивительное просветление чувств.Основные идеи, навеваемые содержанием Успенских канонов и молитв, две:Церковь, в праздник Успения, учит своих детей христианскому отношению к факту телесной смерти ипониманию исключительного значения Божией Матери в деле личного спасения.Христианин, по мысли песнопевцев Церкви, есть победитель страха смерти. Его настроение должно быть свято, светло, чисто, согрето живой любовью к Богу и людям. При этом условии для него, как и для Божией Матери, гроб есть лествица к небу, начало вечной радости и славы, преставление к лучшей, совершеннейшей жизни на небо в явно зримом единении с Богом [2].В подготовке к радостному переходу в загробный мир у христианина в распоряжении два посредства: личное усилие и взыскание молитвою помощи Божией Матери. Пресвятая Богородица, преставившись от земли, никак не отлучается от живущих на земле духом. Она неусыпно молится о них и испрашивает им у Бога помощи в победе над греховностью. Как стена мира и Матерь мысленного света, Она сообщает благоговеющим пред Нею просвещение Сына Своего — Светоподателя. Ее пребывание на небе в нетленном теле не препятствует Ей изливать благодать на все лицо земли.
Божия Матерь, подражая благости Сына Своего и Бога, являет Свое теплое промышление о людях их утешением, радованием и попечением об их исправлении, просвещении их ума и сердца и укреплении воли ко всякому добру [3].Пречистая украшает и животворит верующее человечество Своим благословениями [4].Ввиду этого Церковь в день Успения Божией Матери призывает верующих славить Ее и молиться Ей. Образчики возношения хвалы Пресвятой Богородице дают богослужебные песнопения. В них глубина богословствования, красота речи и блестящие образы."Сегодня, — восторженно восклицает преп. Иоанн Дамаскин, — да возгласят трубы богословов и пусть изрекает хвалы Божией Матери человеческий многоречивый язык" [5]. "Сегодня Царица Неба и земли, как светло украшенная невеста, предстала Царю и Богу для ближайшего предстательства о всех" [6].Воскликнем Ей: "Благословенна Ты в женах, блаженное Твое чрево, вместившее Христа" [7].Хвалы Богоматери в день Успения Ее переплетаются у церковных песнопевцев с прошениями к Ней от лица верующих. Основным содержанием прошений является — мольба о благодатном просвещении и душевном спасении.Примерными обращениями к Божией Матери могут быть названы хотя бы такие: "Благословенная Владычица! Просвети нас-светом Сына Твоего" [8]. "Не переставай на нас призревать" [9]. "Владычица! Не забудь родного Тебе человечества" [10].
"Спаси от всякого бедственного обстояния нас, исповедающих Тебя Богородицею" [11], возвысь силу христиан. Мы с Апостолами поклоняемся Тебе, Молящейся о наших душах [12]. "Пречистая Богородица! Ты всегда..., день и ночь не переставай молиться о сохранении новых Твоих людей невредимыми от всего греховного и о спасении душ наших" [13].Окидывая одним мысленным взглядом все способы влияния Церкви на верующих в праздник Успения, мы имеем право вообще сравнивать Церковь с материнским чревом. Во чреве матери за период чревоношения развивается всякий младенец. Подобно этому в Церкви тайнодействиями, богослужебным влиянием и благодатию молитв Пресв. Богородицы созревает всякая верующая душа до способности жить в обстановке ближайшего загробного единения с Богом.Служба Успению утра, 2 Канон, 1 и 2 тр. 9 п. ^Служба Успению, Велик, вечерня, 1, 2 и 3 стихиры на Господи воззвах, 2 стихира на Литии; Утреня 1 Канон, 2 тр. 4 п. ^Служба Успению, Утреня, Кондак и Икос по 6 песни Канона; Акафист Успен., 7 и 11 икосы. Молитва ко Пресв. Богородице, Похвалы, статья 1, стих 5, статья 2, стих 85. ^Служба Успению, Велик. вечерня, 4 и 5 стихиры на Литии. ^Служба Успению, Утреня, 2 Канон, 1 тр. 5 п. ^Там же, 2 Канон, 2 тр. 1 п. ^Служба Успению, Велик, вечерня, 1 стиховная стихира; Акафист Успению, 10 Икос. ^Похвалы, Утреня, Припев на Благословенных тропарях после 3 статьи похвал.
^Служба Успению, Утреня, 1 Канон, 1 тр. 8 п. ^Там же. Велик. вечерня, 5 стихира на Литии. ^Там же, Велик. вечерня, 2 стиховная стихира. ^Там же, Велик. вечерня, 1 стихира на Литии. ^Там же. Велик. вечерня, 4 стихира на Господи воззвах, 3 стиховная стихира; Утреня, Ипакои по 3 песни Канона, Стихира по 50 псалме. ^
Принятые сокращения
Ант. — АнтифонГл. — ГласО. — ОктоихП. — ПесньПолун. — ПолунощницаСтих. — СтихираТр. — Тропарь