Страница 34 из 56
— Бог создал Церковь. Господь наш Иисус Христос, Истинный Бог, Вечный Сын Бога — Он создал Церковь Своею Кровью, на Кресте Голгофском Он искупил нас от греха, проклятия и смерти и создал себе новое Человечество.
Церковь отличается от партий тем, что Церковь есть некое Собрание, которое собрано Богом, и представляет собой общество верующих в Него людей, отличающихся от остальных. Давайте попробуем посмотреть так: она представляет собой некое собрание «иных». Вы знаете, что в фантастических фильмах рассказывается, что инопланетяне живут среди нас. А я скажу так, что отчасти Церковь — собрание, в некотором смысле, «инопланетян», и даже не «инопланетян», а посильнее, в некотором смысле — собрание людей, в которых действуют силы, вообще из-за пределов космоса приходящие. Какие? Силы Бога. Ведь Бог запределен космосу.
И поэтому Церковь — это собрание людей, в личностях которых действует не одна человеческая природа, а две природы — и Божественная и человеческая. Поэтому говорится, что Церковь — это новое Человечество. Вот есть обычное человечество — его еще называют «мировым сообществом», «прогрессивным человечеством» — неважно как. А есть иное человечество, новое Человечество, — называется «Церковью Православной».
Создано это новое Человечество Богом на Голгофе, Крестным страданием Христа Спасителя — Его искупительной Жертвой. И это Общество людей не только создано Богом, но оно и возглавляется Богом. Вы знаете ведь, что у Вселенской Православной Церкви нет единого главы (на земле)? Все православные Кем возглавляются? Христом непосредственно. Без всяких посредников. Вот в чем отличие римо-католиков?
Почему мы отделились от римо-католиков? Потому что римо-католики ввели учение, что, кроме Христа, у нас должен быть еще второй глава, будто бы возглавлять Церковь должен еще римский Папа. Мы говорим: нет, кроме Бога нам главы не надо. А можем мы сказать, что Патриарх Московский есть глава всей Церкви? — Нет. Хотя бы потому, что есть другие церкви.
Да и сам Патриарх Московский подвластен Церковному Собору — то есть, если Патриарх, например, сделает какой-то грех тяжелый, если он будет неправильную веру проповедовать, он будет смещен собранием епископов поместной церкви. А если, например, собрание епископов сделает ошибку, их может поправить собрание епископов Церкви Вселенской. Вся Церковь управляется Богом через епископов.
Если мы вдумаемся в само слово «церковь», то нам станет ясно, что это общество совершенно особое. Слово «церковь» происходит от греческого слова «экклесия», которое, в переводе дословно означает — «собрание тех, кого созвали». Смотрите, не «собрание тех, которые решили собраться». Бывает, люди собрались, говорят: дай-ка мы, типа, отпразднуем что-нибудь; поставили бутылочку, шашлыки зажарили — вот и собрались.
Можно ли назвать такое собрание церковью? Нельзя. В Библии упоминается слово «церковь» в нехристианском смысле. Например, в 25-м псалме сказано: «Возненавидех церковь лукавнующих», то есть церковь злых. «Возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду» (Пс.25,5). «Я ненавижу собрание злодеев...» Да, но каких злодеев? Собрание тех злодеев, которых тоже созвали.
Слово «церковь» означает собрание тех, кого собрали. В данном тексте говорится о собрании тех, которых собрал дьявол. Такие «церкви» тоже есть, то есть секты. Они часто бывают организованы не человеческими силами, но — дьявольскими. Самый яркий такой пример: современная страшная секта — это ислам. Это же явное «собрание» — международная организация, совершенно явно координируется, причем в международном масштабе.
Как вы думаете, можно ли объяснить исламскую активность только человеческими факторами? Нет, наверное? Потому что разве сам по себе человек пойдет взрывать себя с другими людьми просто так? Нет, конечно.
— Вы хотите сказать про весь ислам... — Я ничего не хочу сказать, я просто описываю ситуацию, что там есть эти силы.
Я сам ислам судить вообще не собираюсь — это дело Бога. Я просто привожу пример, что в нем действуют иные силы. Это действительно так. И пытаться рассудить, что ислам, мусульманство — это просто собрание разных людей, некоторые из которых плохие, некоторые хорошие, — это будет неправильно. В исламе действуют иные силы — это действительно так. И эти силы бывают часто злыми — и это тоже так. Понимаете?
А иначе это будет просто неправда в отношении самих мусульман. Понимаете, если вы подойдете к человеку и скажете: «Да ты все выдумал! Это просто человеческая культура у тебя такая». Он скажет: «Это неправда, я чувствую, что во мне иные силы действуют». Я с реальными мусульманами разговаривал и знаю. Второй вопрос: какие силы там действуют? Вот в чем дело.
То же самое: возьмите секту «Свидетели Иеговы», например. На улице подходят. Можно сказать, что это просто собрание людей, которых обманули ради денег? — Нет. Оно бы тогда не продержалось так долго. Если бы просто ради денег, эта секта лопнула бы, как «МММ», — они бы деньги собрали и улизнули. Были секты, которые ради денег создавали; так действительно, расцвет стоит десять — пятнадцать лет обычно: денег соберут, островочек себе купят, виллку построят, там, с замком, а потом всё — да и зачем больше-то? Но дело в том, что религия чем страшна?
В религии действительно действуют иные силы. Что такое религия? Не задумывались никогда? Религия означает «восстановление связи»... С кем? С некоторым духовным миром. А духовный мир, мы знаем с вами, разделен: есть мир Бога, служащий Ему, а есть мир, враждебный Богу. Поэтому религии бывают ложные и истинные (собственно, одна истинная). Почему опасна иная вера?
Человек, неправильно верящий в Бога, рискует попасть на «контакт», он рискует встретиться с духовным миром, он рискует стать «духовным». Только духи могут прийти не добрые, а злые. Взять, например, тех же ваххабитов. Откуда взялись ваххабиты? Был такой проповедник Мухаммед Ваххаб — в XVII веке, который имел некое «откровение». Потом он стал это учение развивать.
Если бы у него не было «откровения», он бы никуда не пошел. Итак, теперь поговорим о самой Церкви. Церковь — это действительно собрание «тех, кого созвали». Мы верим, что созвана она Богом, и мы верим, что Бог не просто ее созвал в начале, но продолжает ею управлять. Когда появилась Церковь? Она появилась в день Пятидесятницы — в день, когда в виде огненных языков Дух Святой, Третье Лицо Святой Троицы, Истинный Бог — Вечный и дающий жизнь — сошел на апостолов.
И Он их переродил, вложив в них силы искупления Христа Спасителя. И с тех пор Церковь и существует благодаря тому, что существует преемство рукоположения. Да. Вот, как на головы апостолов огненные языки сошли, так и передается через возложение рук апостолов и их преемников Дух Святой, и будет так продолжаться и дальше. Те люди, которые передают этот Дар, называются епископами, их могут еще называть: патриархами, митрополитами, архиепископами, но суть все-таки одна: они епископы, они надзирают за жизнью Церкви. Они — те посланники, которые собирают.
Вернемся к слову «экклесия» — «собрание тех, кого созвали», — так называли в Греции, собрание всех свободных граждан, например граждан Афин, которые имели право принимать законы. Вроде нашего референдума. Как провозглашался этот «референдум»? Ареопаг, то есть верховные правители Афин, издавали закон и посылали «герольдов» — специальных вестников, которые собирали народ, оповещали о том, что в определенный момент нужно собраться в определенное место.
Те, кто не являлся, платили большой штраф за неявку.
И вот точно так же и Церковь создана Христом через своих посланников («посланник» — по-гречески «апостол»). Апостолы возвещают всем людям о том, что наступило время Спасения. А человек, который не захотел принять спасение, тоже будет платить «штраф». Какой? — В ад пойдет?
— Будет брошен в вечный огонь — да. За что? Потому что он отказался от спасения, которое дает Бог. Вот в этом его главный грех. Естественно, если Бог предлагает путь спасения, а человек от него отказывается, кто виноват, что этот человек погиб? Поэтому, разумеется, ответственность здесь огромная — человека, который услышал Откровение, Благовестие и не послушался.