Страница 5 из 56
Справедливости хотеть хорошо, но праведности стоит желать больше. Нужно хотеть быть праведным, то есть — подобным Богу. И милость Бога проявляется в том, что Он действительно долготерпелив. На самом деле все, что происходит на земле, объясняется долготерпением Бога. Он терпит, ждет, пока люди обратятся, чтобы они могли спастись. Почему до сих пор история мира не закончилась?
Потому что Бог ждет, чтобы люди пришли к Нему. Он ждет, пока мусульманские народы, наконец, образумятся и придут к Нему, Он ждет, пока языческие народы образумятся, прекратят кланяться идолам и придут к Нему. Он ждет, когда богоотступники покаются и придут к Нему, потому что Он не хочет смерти грешников, Он не хочет, чтобы хоть кто-то погиб. — А если родился мусульманином? — У меня мама мусульманка была. Я из мусульманской семьи.
Но если человек ищет истину, он ее обязательно найдет. — Чем дальше мы живем, тем хуже обстановка в мире, страшно жить, на что Бог надеется? — У Бога про все написано, Он конкретно знает обо всем, что будет. Он не предполагает что-то, Бог вообще ни на что не надеется, Он прекрасно знает, что будет с человеком. — Почему же Он не прекращает беды?
— А Он знает, что еще есть люди, которые могут обратиться, чтобы наследовать Его Царство. А человек важнее, понимаете, один спасенный важнее, чем толпы погибших. Он оправдывает их гибель. — То есть, до последнего праведника так и будет? — Да, до последнего праведника так и будет. Понятно, почему? Например, в литературе тоже графоманы есть.
Один писатель талантливый оправдывает литературу, согласитесь. И так же один праведник оправдывает человечество. Однако же Его долготерпение ограничено справедливостью, когда видит Бог, что нет никакой возможности уже и когда человек не исправляется, тогда Господь карает. Поэтому сказано: «в чем застану, в том и сужу». В момент смерти решается судьба человека, куда он идет — к Богу или диаволу.
— Это человек сам решает или Бог творит Свою волю? — Воля Бога священна, и она проявляется как Промысел. Мы знаем, что Бог Творец мира, каким образом? Бог управляет миром следующим образом: Он непрестанно поддерживает его бытие, вот если бы Бог убрал Свою руку, все бы исчезло, мгновенно. Он есть Сущий, Он обладает сущностью Сам по Себе. Собственно, Его имя — Сущий. И Он дает сущность всему. Он есть Жизнь, Он есть дыхание всего. Он держит все Бытие.
Но кроме этого Он является и властелином истории. Многие люди думают, что миром правит дьявол. Но это не так. Бог поднимает правителей и низвергает правителей, когда Ему угодно и каких Ему хочется. — Почему бывают грешные правители? — По двум причинам: первая — народ это заслужил, как бич такой, чтобы народ от земли поднялся, хотя бы некоторые.
Вторая причина — чтобы люди не думали, что Царство Божие можно на земле построить. Если все время будут хорошие правители, люди забудут о Небе. Они подумают, что можно и на земле Царство Божие сделать. А Бог посылает всё по мере Своей справедливости, по мере заслуг каждого человека. Хотя Бог делает как? Зло, которое возникает по свободной воле злых существ, вернее, разумных существ, Он обращает к добрым последствиям, использует и превращает его во благо, но зло от этого злом не перестает быть, это очень важно помнить.
Многие люди говорят: ну, это же зло добру послужило, я там солгу, чтобы хорошее дело вышло! Замечали такие случаи? Как вы думаете, ложь оправдывается в таких случаях? — Нет, ложь никогда не оправдывается. — А вот, например, я убью одного, но другим благо будет. Можно, например, для блага Родины убить невинного человека? — Нет. — Да, вы правильно понимаете, зло — это зло навсегда.
Это очень важно, зло — оно есть отход от воли Божией, а Бог уже последствия зла обращает к добрым последствиям. Зло не оправдывается тем, что Бог его преодолевает, это очень важно. — Скажите, пожалуйста, а вот монашество является гарантией праведности человека, его принявшего? — Гарантией праведности является благая воля Бога. Других гарантий нет. — Среди монахов грешники есть? — Конечно же, да. Это просто определенное служение. — Как так?
— Кому больше дано, с того больше и взыщется. Если человек обещал всю свою жизнь служить Богу (монашество — посвящение жизни Богу), он отвечает за нарушенное обещание. Человек, с детства воспитанный в вере, с большей полнотой отвечает за свои греховные проступки, чем тот, что только что крестился, но по мере воцерковления увеличивается ответственность.
И при этом Бог не только зло уменьшает, но и добро поддерживает. Всякое добро Он поддерживает и усиливает. Даже добро несовершенное, даже добро, в мире сделанное не ради Него, Бог поддерживает. Мы, конечно, знаем, что никакое добро, сделанное без Бога, не является спасительным. Какой бы человек ни был хороший, без Бога он спастись не может.
Почему человек не может спастись без Бога добрыми делами? — Не очень понятно. — Сейчас попытаюсь объяснить. Дело в том, что спасение — соединение с Богом. С Богом без Него не соединишься. Добрые дела — одно из условий, но не замена веры. Многие думают, что спасение — некоторая такая штука непонятная, какая — обычно не думают, но хорошая, и его нужно заработать с помощью добрых дел.
Вот отсчитал некоторое количество добрых дел и спасение себе купил. У католиков есть такое понятие, как весы. Есть весы общие и частные. Если ты много добрых дел сделал, они твои грехи перевесили. Получается, что доброе дело равно покаянию. Если ты добрых дел много сделал, они в общую копилку идут и другого грешника спасают. Это очень удобно, конечно, но несколько противоречит Слову Божию.
На самом деле, спасение — соединение с Богом. — От чего надо спасаться? — От смерти. От греха и его последствий. — От смерти спасаться? — Да. — Но от смерти спастись невозможно. — Возможно. — От духовной смерти? — И от физической тоже. — А физическая смерть преодолевается? — Конечно. Через воскресение. Смерть преодолевается Воскресением Христа, Его силой.
А духовная смерть преодолевается покаянием, постом и молитвой.
Добрые дела приводят человека к тому, что человек находит Бога. В Священном Писании есть эпизод про сотника Корнилия, который очень любил раздавать милостыню. И Бог послал к нему Ангела, который сказал: «. молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.
Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» (Деян.10,4-6). Сами по себе добрые дела не спасают, но приводят к спасению. Это добрые дела, которые без Бога сделаны. А потом уже, когда человек пришел к крещению, добрые дела должны делаться с Богом, и они усваивают то спасение, которое уже дано.
Спасение — это для Бога, чисто для Бога. Без Бога никто бы не спасся. Я сейчас буду объяснять причину еще подробнее. Но спастись можно только при помощи Таинств и добрых дел. Почему, например, погибнут мусульмане, буддисты, идолопоклонники? Потому что они не вошли в единение с Богом. Гибель — это то состояние, когда Бог говорит: ты хотел жить без Меня — иди. Вот в этом заключается гибель.
— Скажите, пожалуйста, а вот говорят, что конфессии разные, а Бог один, как это понимать? — Вы верно сказали, что Бог один, и верно, что конфессии разные, но вы сделали из этого неверный вывод, что все конфессии к одному Богу ведут. Это ошибка. Почему? Можно сказать так: Санкт-Петербург один, а дороги разные. Верно? — Конечно — Но из этого не следует, что я по любой дороге приеду в Санкт-Петербург.
— Имеются в виду христианские конфессии. — А не имеет значения. Какая разница? Общение с Богом должно быть Богом сделано. Церковь — место Святого Духа, Который появился в День Пятидесятницы. — А сколько христиан в мусульман обращаются! — Ну, какие это христиане! Обращаются по разным причинам. Христиане обращаются в мусульманство, потому что им много жен нужно. Или чтобы муж не пил.
— Я знаю женщину, которая обратилась в мусульманство. — По какой причине? — Муж пьет. — Ну, я и говорю: чтобы муж не пил. Понимаете, это логика такая у женщины: надо, чтобы муж не пил. Правда, он не будет пить, а будет бить. Дело не в том, что люди истину ищут и потому уходят. Давайте вернемся все-таки к Богу. Перейдем от спора о мусульманах к разговору о Боге.
А то иначе мы так и не узнаем самое главное. Поговорим о чувствах Божиих. Во-первых, надо помнить, мы говорили, что Бог есть Любовь, но любовь — это состояние воли, не только чувств. Но Бог — Он и милостив, это тоже проявление чувств. Кроме того, что Он любит, Он еще и ревнует, но это не ревность человеческая. Он не желает смириться, если человек уходит от Него.