Страница 56 из 56
Мы привели его в переводе на русский язык, кроме молитв, для удобства готовящих к Крещению. [6] Молитвой Господней молиться до Крещения нельзя. [7] Св. Ипполит Римский приводит такой список запрещенных для христианина работ: «Следует интересоваться делами и занятиями тех, которые приводятся, чтобы наставлять, в чем они должны пребывать.
Если кто является владельцем публичного дома или содержит блудницу, то пусть прекратит это, иначе он отвергается. Если кто-нибудь является скульптором или художником, то пусть наставят его, чтобы не делал идолов: пусть прекратит это или будет отвержен. Если кто является актером в театре или дает представления в театре, либо пусть прекратит это, либо будет отвержен (сравни 55 правило Карфагенского Собора).
Кто учит детей, то хорошо, если прекратит это, если же он не имеет ремесла, то пусть будет дозволено ему (Речь идет здесь о языческом образовании, впрочем, общая традиция Церкви здесь не солидарна с позицией св. Ипполита. См. поучение к юношам свт. Василия Великого). Подобным образом и наездник, который соревнуется и идет на публичные состязания, пусть прекратит это либо будет отвержен.
Гладиатор или кто учит гладиаторов сражаться, или зверолов, находящийся на охоте (имеется в виду не охотник, а тот, кто поставляет зверей для гладиаторских боев) кто, или общественный раб, участвующий в гладиаторском состязании, пусть прекратят это либо будут отвержены. Кто является языческим жрецом или стражем идолов, пусть прекратит это либо будет отвержен.
Оглашаемый или христианин, желающие стать воинами, да будут отвержены, потому что они презрели Бога (Это правило также не было одобрено Церковью, но запрет на участие в идольских обрядах присяги, если они есть, сохранился и доныне, сравни 12 правило I Вселенского Собора). Блудница, или человек любострастный, или оскопивший себя и всякий занимающийся делами, о которых непристойно говорить, да будут отвержены, ибо они нечисты (Конечно, вплоть до обращения к спасению).
Чародей пусть не приводится к вопрошанию. Заклинатель, или астролог, или прорицатель, или толкователь снов, или смутьян, или закройщик, который подрезает кайму одежд, или изготавливающий амулеты либо пусть прекратят это, либо будут отвержены. Наложница чья-нибудь, если она является рабыней и вскормила его детей и привязана только к нему, пусть слушает Слово, иначе будет отвержена.
Человек, имеющий наложницу, пусть оставит это и возьмет жену по закону (т.е. пусть женится на ней); если же не желает, будет отвержен. Если мы что-либо упустили, то дела сами научат вас. Ибо все мы имеем Дух Божий» (Апостольское предание, 16). [8] Оглашенный, входящий в церковь, и стоящий в чине оглашенных, обличен быв во грехе, аще сопричислен был преклоняющим колена, да низведется в разряд слушающих Писания, престав от греха.
Аще же и пребывая между слушающими согрешит: да изгонится из церкви. [9] По двух седмицах четыредесятницы, не должно принимати к крещению. [10] С. Булгаков, прот.. Настольная книга священно-церковнослужителя. М. 1993. С. 1019 [11] С. Булгаков, прот.. Настольная книга священно-церковнослужителя. М. 1993. С. 1025.
[12] Вопрос 4: Аще кто из оглашенных, находясь в болезни, лишится здраваго ума, и не может сам произнести исповедание веры, присные же его просити будут, доколе жив: должен ли прияти, или нет? Ответ: должен прияти крещение, аще не искушается от духа нечистаго. [13] Аще оглашенный будет беснуемый, и восхощет сам, или присные его, да приимет святое крещение: то должен ли прияти, или нет, и наипаче аще будет близ смерти?
Ответ: Когда беснуемый не очистился еще от духа нечистаго, то не может прияти святое крещение: но, при исходе от сея жизни, крещается. [14] Вопрос 6: Аще жена оглашенная вписала имя свое ко крещению, а ко дню крещения приключится ей обычное женам: то должно ли таковую крестити в тот день, или отложити, и на сколько времени отложити?
Ответ: Должно отложити, доколе очистится. [15] Инструкция для благочинных (15), утвержденная Святейшим Синодом. С. Булгаков, прот.. Настольная книга священно-церковнослужителя. М. 1993. С. 973. [16] С. Булгаков, прот.. Настольная книга священно-церковнослужителя. М. 1993. С. 999-1000 [17] «Откуда и троекратное погружение человека?
И прочее бывающее при крещении, отрицатися сатаны и ангелов его, из какого взято писания? Не из сего ли необнародываемаго учения, которое отцы наши сохранили в недоступном любопытству и выведыванию молчании, быв здраво научены молчанием охраняти святыню Таинства?» [18] «Евномиан же, единократным погружением крещающихся». [19] Древнейший литургический документ Церкви (I век)
Дидахи так пишет о крещении: «А что касается крещения, крестите так: преподав наперед все это выше сказанное, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в живой воде. Если же нет живой воды, окрести в иной воде, а если не можешь в холодной, (окрести) в теплой. Если же нет ни той, ни другой, то возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа.
А пред крещением пусть постятся крещающий и крещаемый и, если могут, некоторые другие, крещаемому же повели поститься наперед один или два дня» (Дидахи, 7, 1 -4). [20] «Едва только успело явиться в западных Церквах, как или само породило гнуснейшие исчадия, или ввело с собою мало-помалу другие новизны — большею частью противоречащие ясно изображенным в Евангелии заповедям Спасителя нашего, тщательно соблюдавшимися, до его появления, и в тех Церквах, где оно введено, как то: кропление вместо погружения» (
Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам (1848) 5, 12)