Страница 8 из 56
Мы знаем, что Он Слово Отца и поэтому, конечно же, единосущен Отцу. Поэтому всякий, кто не чтит Сына, не почитает Отца. Почему, собственно, мы говорим, что не спасутся не христиане? Потому что они хулят Сына. Сын — Самооткровение Отца. Спасение — соединение с Отцом. Можно ли соединиться с Отцом помимо Его Самооткровения? Вы можете узнать, что у меня на уме без моего слова?
Вы можете узнать об Отце без Его Слова? Конечно, нет. Настоящее знание заключается в том, что ты соединяешься с тем, кого ты знаешь. По-настоящему узнаешь человека, когда с ним поживешь одной жизнью. И наша задача — не просто узнать Бога теоретически, какие у Него свойства. Мы сейчас узнали, но это недостаточно для спасения. Нужно жить с Ним общей жизнью. А эту жизнь Кто дарит? Сын.
Как Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14,6). — А может, одной веры в Сына достаточно, чтобы прийти к Отцу? — Нет. Нужно еще жить Его жизнью. Поэтому, собственно, тот человек, который не живет в Церкви, кто ушел из Церкви, то есть из Тела Христа, тот погиб, хотя может верить в Сына.
Понимаете, почему конфессии христианства не спасаются? Они находятся вне общения с Вселенской Церковью.
Ситуация очень простая. Мы говорили: Церковь — это некая реальность общения Святого Духа. Церковь не может исчезать, не может прятаться, не может то исчезать, то появляться. Не может быть восстанавливаема.
Церковь — Тело Христа, не исчезающая реальность. Спастись возможно только в Теле Христовом, потому что Церковь не как организация спасает, а как Сам Христос, живущий в ней. И весь Христос — Глава Тела, как говорил апостол Павел: «... Он есть глава тела Церкви» (Кол.1,18). Можно ли сказать, что Христос появился две тысячи лет назад? — Наверно нет, раз Он от Бога. — Да, Он вечный. Это очень важно помнить.
Да, Христос стал человеком две тысячи лет назад, но Он как Личность был всегда. Поэтому Он говорит: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Ин.17,5). Он уже в славе Отца был, до того как зажглись звезды, уже тогда. Его Я, Его самосознание было и остается божественным. Ставши человеком, Он не перестал быть Богом и остался таким же Богом, каким и был, Вездесущим, Всемогущим, Всеведущим.
И поэтому, где бы мы ни находились, мы об этом можем услышать, помните: «се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28,20). И через Него Отец сотворил мир. Сказано: Отец — Творец, и сказано про Иисуса Христа: «...Им же вся быша», помните — Символ Веры. Через Него сотворен мир. С Ним беседовал Отец, когда творил человека. Кому Он говорил? Он говорил Сыну и Святому Духу.
А Он не только творил, Он дал Закон, Он послал пророков, Он и пришел Сам. — «...сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» — это как надо понять? — Отец сказал Сыну: «седи одесную Меня». Он сказал: сиди по правую сторону как Человек, не только как Бог. Потому что как Бог Он управляет с Отцом всегда, вечно. Потому что Он — Сила Божия.
Я вот беседовал с одним мусульманином в Египте. Он — ваххабит, кстати говоря, российский, который меня убить хотел. И интересно, что он, хоть и фанатик, но умный человек, поэтому с ним говорить можно. Бывают глупые фанатики, а бывают умные, то есть те люди, которые истину ищут. Он мне говорит: глупые, вы хотите спастись человеком, а нас спасет сам Аллах.
Я говорю: как вы думаете, Аллах спасает как? Силой своей или бессилием? Он отвечает: конечно, силой. Дальше спрашиваю: как ты думаешь, у Аллаха слово сильное или бессильное? Он: конечно, сильное. Логично. Спрашиваю еще: как ты думаешь, у Бога есть бессловесные силы какие-то? Он спасает своим сильным словом, согласен? А согласно Корану, кто является Словом Аллаха? Вы знаете, нет? Иисус Христос!
А вы в Него не верите, как же это так, говорю, у вас же написано, а вы в Него не верите?! — В Коране так написано?! — Там прямо сказано — Иисус есть у Аллаха, Дух Его. И ваххабит согласился, потому что, действительно, соединиться с Богом без Бога нельзя. А ведь Господь — единственный, имеющий бессмертие. Почему? Потому что Он не имеет начала.
И поэтому человек, если хочет победить смерть, должен с Ним соединиться. Бог — единственный Святой, и если человек хочет победить грех, с Кем он должен соединиться? С Богом. И Бог есть Любовь, и если человек хочет быть любящим, с Кем он должен соединиться? — С Отцом и Сыном. — Нет, не только. Не так просто, вот я расскажу сейчас. Есть еще третье Лицо Святой Троицы.
И мы верим в третье Лицо Святой Троицы. Мы верим не только в Отца и Сына, но еще и в Святого Духа. А Кто же Такой Дух Святой? Вы у нас крещеный, рассказывайте. —Дух Святой, Он с самого начала был. — Да, Он в момент творения носился над водами. Кто такой Дух Святой, знаете? — Третья часть Бога. — Лицо, не часть. Бог не из частей состоит.
Дух Святой — это действительно третья Личность Бога. Естественно, Он Бог, равный Отцу и Сыну. Поэтому мы говорим: «. Иже со Отцем и с Сыном спокланяема и сславима.», то есть мы Ему покланяемся совместно с Отцом и с Сыном. И прославляем Его совместно с Отцом и с Сыном. Поэтому, когда мы говорим: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, мы творим сколько поклонов? Один поклон. Почему? Потому что Один Бог.
То есть, мы делаем один поклон во имя Единого Бога. И поэтому себя знаменуем во имя Отца и Сына и Святого Духа, чтобы сила Бога через Кровь Иисуса Христа очистила нас. Мы складываем пальцы в троеперстие, показывая веру в Триединого Бога, распятого на одном Кресте. Видите, вся догматика в одной руке. Итак, Дух Святой — это Бог, и Он, в отличие от Сына, исходит от Бога Отца.
Источником Его тоже является Бог Отец, но иным образом: Дух Святой исходит от Отца. Он не Сын и не Брат Богу Сыну. Он иной Бог. Мы знаем, образ Троицы можно сравнить с теплом, которое тоже исходит от Солнца, но не является солнечным лучом, а совместно с лучом приходит на землю. Поэтому и Сын открывается Святым Духом. Дух Святой открывает нам Иисуса из Назарета, Сына Божия.
Поэтому и сказано, что никто не может называть Иисуса Господом, как только Духом Святым. Имеется в виду: не в том смысле, что никто не может формально называть Его Господом. Никто не может увидеть Его Божественную силу, быть участником Его Божественной жизни, как только Духом Святым. Назвать Господом — пожалуйста, «Господи» — бесы кричали же, но не Духом Святым кричали.
А речь идет о том, что нельзя соединиться с Господом, увидеть Его Божество, Божественную силу. Только Духом Святым. И поэтому, кстати, Крещение совершается силой Святого Духа. Дух Святой — Он называется Господом Животворящим. — Что такое — «ГосподомЖивотворящим»? — Он является Господином Вселенной, Он управляет миром вместе с Отцом и Сыном.
Более того, мы приходим к Богу таким образом: Дух Святой приводит нас к Сыну и через Сына приводит к Отцу. Поэтому Церковь поет всегда на утрене, помните: «во Свете Твоем узрим Свет». Кого? В каком Свете? Во Свете Твоем, Боже, мы узрим Свет. Как это? Что это за Свет? В Свете Твоем, в Святом Духе, мы увидим Свет Кого? Сына. Свет, Который от Тебя.
Через Духа мы приходим к Сыну, а через Сына мы приходим к Отцу. И становимся Его детьми. Дух Святой называется Животворящим, потому что Он — Источник всякой жизни, Он сотворил и растительную жизнь, и животных, Он дает жизнь Ангелам и людям, но Он, главное, дает вечную жизнь. Он дает вечную жизнь в Таинствах. Он возрождает нас, Он вдохнул в нас в начале мира душу и Он дарит нам новую жизнь в Таинствах крещения, миропомазания и в Таинстве причастия.
Дух Святой участвовал в Боговоплощении — мы знаем, что Христос родился от Духа Святого и Марии Девы. Он был свидетелем страданий Христа. И Он сошел на землю в день Пятидесятницы и создал Церковь Христову. Церковь, которую врата ада не одолеют, которая до сих пор сохраняет свою жизнь в течение всех двух тысячелетий, несмотря на гонения. И Дух Святой обновит творение в конце времен.
Он действительно является Духом Животворящим.
И скажем дальше, что Дух Святой — Автор Библии. Он говорил через пророков, через апостолов. — В каком Он смысле говорил? — Многие думают, что Библия написана как письмо от Бога. Но это не так. Пророки и апостолы не лишались разума, когда им Дух Святой говорил, потому что Дух Божий просвещает мысль, а не подавляет.