Страница 5 из 8
Что же ложного и языческого в этом учении? Да и казнили Павла именно за отказ поклониться ложным богам. Так что, как и учил он, так и умер, произнося исповедание веры в Единого Бога, в Его Слово и в Его Духа. Он и заповедал другим, и сам непрестанно молился Богу (1 Фес. 5, 17), простирая руки к Нему (1 Тим. 2, 8), и поклонялся Ему (Деян. 20, 36).
Часто в молитвах Павел проводил целую ночь (Деян. 20, 11). Он всю жизнь работал своими руками, чтобы ничем не пользоваться от обращенных. Напротив, он всегда заботился о бедных христианах и подавал обильную милостыню (Деян. 11, 28-30; 1 Кор. 16, 1-4; 2 Кор. 8, 1-9, 15; Гал. 2, 10). Апостол Павел любил часто сохранять пост (Деян. 13, 1-2; 2 Кор. 11, 27 и др.)
и призывал исследовать писания пророков (2 Тим. 2, 14-17). Желая узнавать волю Господа и поклониться Ему, ап. Павел многократно совершал паломничество (хадж) в Иерусалимский храм (Деян. 21, 17 и др.). Неудивительно, что даже сами мусульмане ссылаются на авторитет ап. Павла для того, чтобы обосновать свою молитвенную практику. Так в книге «Мусульманская молитвенная практика»{38} Мурат Заргишиев (
в предисловии к работе Шамиля Аляутдинова) прямо ссылается на советы апостола о практике молитвы: «Участие тела в совершении молитвы символизирует "молитву теля", восхваление нашей плотью своего Творца. "Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии," — говорит апостол Павел». Если ап. Павел с точки зрения мусульман исказил учение Христа, то зачем ссылаться на его писания? Разве грешник (грешит ли он грехом ширк или куфр) может научить правильному богообщению?
В свете всего приведённого выше любой разумный человек может сделать вывод о несостоятельности мусульманских претензий к апостолу Павлу. И после этого неизбежно возникает вопрос: почему же тогда так много нападок обрушиваются именно на святого Павла? Думаю, ответ очевиден. Как заметил К.С. Льюис, люди, желающие уничтожить веру, не нападают сразу на Господа.
Они сперва низвергают авторитет Его верного слуги, а уже потом отвергают и Бога. Именно по этому пути пошли и мусульмане: они не могут сразу отвергнуть Господа Иисуса, а слушаться Его не желают. Поэтому все, что им не нравится в слове Божием, они приписали апостолу Павлу, и думают, будто избавились от обвинения в Судный День.
Не боятся они ни клеветы, ни богохульства. Но напрасно — страшное осуждение Бога настигнет извратителей Откровения. Апостол Павел пророчески сказал: «Кто благовествует вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1, 8). Прочее Предатель В. Сохин обвиняет православных христиан в языческих наростах на единобожии, в «системе жречества» (введенной Моисеем и Христом)
, в сознательном выращивании невежества и суеверий, и даже в телесной грязи. Он утверждает, будто христиане виноваты в том, что многие русские спиваются, а ислам якобы может дать мощный потенциал борьбы с этим пороком. Не будем отвечать на эти «наезды», помня, что именно мусульмане, хотя и не пьют у всех на виду (на самом деле существует огромная проблема пьянства этнических мусульман, для решения которой у исламской уммы нет лекарства, кроме кнута), но производят (и частично потребляют) 60 % наркотиков планеты.
Церковь же — единственная, успешно борющаяся с алкоголизмом и наркоманией сила в России. Исламисты, конечно, считают, что телесная чистота важна для души, но их города заросли грязью — кто был в Египте или Палестине, прекрасно поймет, о чем идет речь. Ислам — «религия мира», однако, более 80% терактов в мире совершаются мусульманами. «В исламе нет суеверий» — ну да, не считая пантеизма в суфизме, боязни сглаза и порчи, культа христианских святых источников и мощей без православной веры, плясок дервишей, бессмысленных обрядов хаджа, когда люди камнями пытаются побить бесплотного сатану.
В исламе, якобы, «личное богообщение» (с безликим Аллахом), но, по жесткому обряду и на арабском языке, который совершенно непонятен для 90% мусульман России. Пусть охин считает, что ушел назад в единобожие. Он прав: назад он ушел. Он покинул живое богообщение, которого, впрочем, и не пробовал. Но сделав это, он нашел только повторение тех азов, которые известны христианам уже много веков.
И даже они были усвоены в искаженной версии аравийского лжепророка. Но и степень этого усвоения вызывает сомнения: Сохин написал уже четыре работы, где, обильно хуля Божье слово, ни разу не сказал, что ему нравится в Мухаммеде (Коран процитирован им лишь два раза). Теперь настало время передать новому иуде искариоту суд не человеческий, а Божий.
Церковь отлучила его от Себя как предателя и отступника, продавшего Спасителя Христа за земные блага. Ведь сам Господь Иисус так сказал об Иуде и подобных ему: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается, лучше было бы этому человеку не родиться» (Мф. 26, 24). По словам святителя Игнатия: «Когда предается анафеме человек — это значит, что человек тот усвоил себе богохульное учение безвозвратно, лишает им спасения себя и тех ближних, которым сообщает свой образ мыслей...
отчуждая от Бога, содержа во вражде к Богу, в хуле на Святого Духа, в общении с сатаной». Библия говорит, что Сохин и все мусульмане, не поверив в Сына Божия, не увидят жизни, но гнев Божий пребывает на них (Ин. 3, 36). Они, не почитая Сына, не чтят и Отца, пославшего Его (Ин. 5, 23). Если бы Бог был Отцом для них, они любили бы Христа (Ин. 8, 42)
, но у них другой отец, ибо они не от Бога (Ин. 8, 47). Само неискаженное слово Христа, которое извращает Сохин, будет судить и его, и всех мусульман в Последний День (Ин. 12, 49). Гнев на их заблуждения и бесконечная жалость к погибающим наполняет нас. Ведь «если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал:у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10, 26¬31).
Будем молиться, чтобы всемилостивый Отец, пока не поздно привел и заблудшего священника, и его несчастных новых единоверцев к покаянию. Ведь самая лучшая победа над исламской угрозой — обращение всех мусульман в православное христианство! "Брак с мусульманином" - книга о.Даниила Сысоева и реакция на нее Сергей Худиев: Добрый вечер, дорогие братья и сестры!
Сегодня у нас в студии радио "Радонеж" проходит круглый стол, посвященный книге отца Даниила Сысоева "Брак с мусульманином" и той достаточно живой реакции, которую эта книга вызвала. Сегодня у нас в студии сам автор, отец Даниил Сысоев, известный религиовед Роман Силантьев, писательница Елена Чудинова и я, обозреватель радио "Радонеж" Сергей Худиев.
Я думаю, что мы начнем с того, что предоставим слово самому отцу Даниилу, чтобы он рассказал, с какой целью он написал эту книгу. Отец Даниил, что Вас его к этому побудило? о. Даниил: Действительно тема, заявленная в названии книги, "Брак с мусульманином", очень остро стоит в российском и не только российском - обществе. Эта проблема возникла как результат советского наследия, размывания границ, когда люди, принадлежащие к традиционным православным народам и люди, принадлежащие к традиционным исламским народам, вступают между собой в браки.
Эта проблема возникает и тогда, когда наши девушки уезжают за границу и там вступают в брак с представителями народов ислама. Как священник, я столкнулся с тем, что брак между христианином и мусульманином, который, как известно, строго запрещено и Библией, и Церковными соборами, и святыми отцами, приводит к чрезвычайно трагическим последствиям не только в будущей жизни, чего мы больше всего на свете боимся.
Он приводит к трагическим последствиям здесь в жизни здешней. Потому что слишком уж различны представления о браке у мусульман и у христиан, слишком противоположны эти религии - христианство и ислам. Безусловно, мы должны понимать, что никакой общности "авраамических религий" не существует. На самом деле идет речь даже о совершенно различных направлениях религиозных мыслей человечества, чтобы его приводящим к совершенно различным системах нравственности, в совершенно различным брачного права, в и даже совершенно различным представлениям о добре и зле, существующим в исламской умме и православной Церкви.