Даниил Сысоев /Толкование на Апокалипсис/ Библиотека Golden-Ship.ru Священник Даниил Сысоев Толкование на Апокалипсис Ред. Golden-Ship.ru 2012

Страница 76 из 78

110 Ангелы предназначены для того, чтобы совершить эту казнь. Слово «язва» можно перевести с греческого как «удар». Язва — это просто рана, но здесь предполагается, что это след от удара. «Ангелы с семью ударами» — так можно дословно пере­вести. «Имеющие семь язв» — это «обладающие семью удара­ми». Эти язвы были предназначены Божиим Промыслом.

111 Православие без чудес существовать не может, потому что Православие и есть чудо. Это вмешательство Бога в историю; это народ Бога, который Господь всегда щедро одаривал чудеса­ми. Он вмешивается и делает все, что Ему хочется. К примеру, низвергая властелинов, Господь никаких профессоров, мудре­цов мира сего не спрашивает. Я думаю, что великое преступле­ние совершили наши историки, изувечившие исторические хро­ники, поэтому особый спрос будет с них.

Например, сравните 368

повествование о Древней Руси в летописях и его современную интерпретацию. Огромное, бесчисленное множество чудес, которые описаны в летописях, просто вычеркнуты — в силу без­божного, богоборческого настроя. Поэтому и человек сегодня не хочет видеть явных чудес, хотя эти чудеса происходят. Каки­е-то вещи бывает сложно скрыть.

Например, очевидный факт гибели Ленина от руки Божией, когда человек заживо разло­жился: ведь у него мозги сгнили, в прямом смысле слова, от его богоборчества. Историки сообщают, что Ленин просто болел, а нужно говорить, что рука Божия воздала ему за его злодейства — он получил по делам своим. Историческая наука должна быть честной: если случилось чудо в истории, то о нем нужно обяза­тельно писать, а не подыскивать под него толкование, «разум­ное объяснение».

Бог творит чудеса, которые можно объяснить, и чудеса, которые объяснить нельзя. Он делает все, что хочет. То, что вода превратилась в кровь, не значит, что там бактерии завелись. Это значит, что вода превратилась в обычную кровь, и точка. Не надо естественных объяснений искать. А люди боят­ся чудес, им так жить легче, без мыслей о Всемогущем Боге.

112 Цветы льна голубого цвета — как символ неба. 113 История всего мира — это на самом деле Литургия. 114 Сапфир — небесно-синий камень, знак чистой души, которая полностью открыта для Бога и которая стала небесной. 115 Убийца святого Иакова Зеведеева, Ирод Агриппа I, был съеден червями (как и его отец Ирод Великий) вскоре после казни апостола.

116 Например, тех людей, которые убивали христиан в 20-е годы XX века, возмездие настигло: Божия кара пришла на них в 30-40-е годы. Бич Божий прошелся по ним в виде сталинских «чисток» и Великой Отечественной войны — это было отмще­ние за убитых праведников. 117 Имеются в виду границы исторического, а не современ­ного Израиля. 369

118 Преподобный Андрей Кесарийский пишет: «Некоторые полагают, что Гог и Магог суть полунощные, отдаленные скиф­ские народы, называемые нами гуннами, самые многочисленные и воинственные из всех земных народов.

Лишь Божественная десница удерживает их от овладения вселенной до освобожде­ния диавола. Иные же говорят, что Гог по переводу с еврейского означает собрание или собирающего, а Магог — возвышение или воз­вышенного, и что этими именами означается собрание народов или их превозношение. Мы знаем, что Иезекииль пророчество­вал об этих народах, говоря: приидут в последние дни с большою силою и падут на земле Израильской, а оружие их, по причине мно­жества, будет гореть семь лет (см.: Иез. 39, 9).

Эти же слова неко­торые толковники относили к битве ассириян с Сеннахиримом при Езекии. Но то событие было задолго до пророчества Иезе-кииля. Другие относят их к поражению напавших на Иерусалим народов, когда иудеи хотели обновить и укрепить стены этого города после Вавилонского плена по повелению Кира персид­ского и потом Дария. Или же это относят к войскам Антиоха, побежденным Маккавеями.

Но известно, что пришествие этих народов соответствует более всего последним временам, пото­му что в священных книгах нигде не упоминается о войнах иуде­ев со скифами, говорится только о войнах с соседними наро­дами, которые завидовали их внезапному обогащению. И еще потому, что о Гоге сказано, будто бы он готовится от древних времен и придет во времена последние, и, наконец, потому, что в этом Откровении, предсказывающем будущее, сказано, что Гог и Магог явятся при кончине мира».

119 Даже сейчас мы можем назвать некоторые народы. Например, Фогарм — это предок армян. 120 Вершина земли для Бога — это Израиль, это Великая Гора Бога. Второе Пришествие Господа будет именно на Святую Землю. 121 С ними еще будут Сава, Дедан и купцы Фарсиса. Сава — территория на юго-западе Аравийского полуострова (ныне 370

часть современного Йемена). Дедан — территория на юге Иду-меи (Едома), области на юге Палестины.

Глобальная атака идет со всех сторон, от многих народов. И пророк Иезекииль недвус­мысленно подчеркивает, что речь идет не просто об иудейском народе, а о неком народе (обществе), собранном из многих язы­ков (народов). Это, конечно, Православная Церковь, которая и составляет единый народ, собранный из многих на высотах земли. И граница проходит не между национальностями, а меж­ду народом Бога и народом врага.

Сейчас видно, что это народ, который антихристу не поклонится. 122 После Божиих кар богоборцы решат истребить всех. Почему особо говорится о земле Израилевой? Почему вопрос касается не только Всемирной Церкви Бога, но именно Изра­ильского народа? Потому что они тоже примут Христа. Это предсказано в Библии: во времена антихриста иудеи примут христианство.

Об этом говорит апостол Павел в Послании к Римлянам. Православные христиане — это всемирный народ Завета. И когда в Православную Церковь вольется огромное количество евреев, это будет знаком приближения конца мира. 123 То есть меч Архангела Михаила найдет на этих злодеев. 124 Все антихристианские силы связаны между собой, пото­му что подчиняются единому центру — диаволу.

Масоны связаны с мусульманами, мусульмане с отступниками-иудеями и так далее. 125 Они двинулись от Бога, от рая. 126 Сеннаар — это Шумеры. 127 В. В. Емельянов. Древний Шумер. Очерки культуры. — СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001. — Ред. 128 В наше время тоже всегда есть некая мировая столица. Сейчас это Нью-Йорк — город, определяющий идеологию все­го мира.

129 В Древнем Риме и на Древнем Востоке не отделяли госу­дарство от религии, то есть человек, считавшийся верным поданным государству, был обязан приносить жертву обожест­ 371

вленному императору и духу-покровителю императора — бесу. 130 Чем же бог-воитель Индра отличается от Перуна? Ничем не отличается.

Перун, Индра, Ваал, Зевс, Хувал, которого потом назвали Аллахом, он же Юпитер и так далее. Вот такая глобаль­ная система с разными именами, но с одинаковыми духами, под этими именами скрывающимися. Система посвящения, систе­ма осквернения людей — это и есть глобальная антицерковь. 131 Именно ее изобразил Н. К. Рерих в своих картинах. «Матерь Мира» — та самая злая вавилонская блудница, пародия на Пречистую Богородицу. 132 В романе М. А.

Булгакова «Мастер и Маргарита» описано антипричастие, когда в череп Берлиоза сатана выливает кровь предателя барона Майгеля и она становится вином. Если у пра­вославных вино становится чистейшей Кровью Господней, то здесь сквернейшая кровь становится вином. 133 Когда мэр Москвы Ю. М. Лужков запретил гей-парады, сказав, что это сатанинское дело, на него завизжала вся миро­вая пресса.

Его вызывали «на ковер» по масонской линии мэры крупнейших городов мира. 134 Недаром у нас не любят упоминаний о диаволе «в прилич­ном обществе», как не говорят в доме повешенного о веревке. 135 Многие говорят о масонском заговоре, который, конеч­но, существует, но не надо ставит его выше Промысла Пресвя­той Троицы. 136 Избранные, званые и верные.

137 Главные идеологи революционного движения в России были уничтожены, и те, кто их уничтожил, тоже вскоре были убиты. Потом пришел Гитлер и добил оставшихся а затем были уничтожены и убивавшие этих оставшихся вместе с Гитлером. Тот же самый принцип: злодей злодея пожирает. 138 Недаром сами масоны считают православных миссионе­ров самыми опасными врагами.

Претензии к содержанию