Дэвид А. Рид

Таким образом, к тому моменту, когда Свидетель Иеговы прочёл свою «Сторожевую Башню» сам, изучил ее с семьёй или друзьями и теперь снова изучает ее на встрече, он уже слышал каждую мысль «статьи для изучения», по меньшей мере, полдюжины раз. Прибавьте сюда ещё и тот факт, что в самих статьях повторяется одна и та же мысль, а одна и та же информация часто вновь и вновь преподносится в разных видах, и вам станет ясно, что Свидетели подвергаются своего рода информационному обстрелу, который и производит промывание мозгов.

Шаг 11. Когда вновь пришедший в Зал Царства человек начинает обзаводиться там друзьями и знакомыми, его принуждают порвать связи со своим прежним кругом общения. Это важно для программы промывания мозгов. Регулярные беседы с посторонними, которых считают равными себе, но которые мыслят иначе, чем Сторожевая Башня, будут «камнем преткновения»; под воздействием свежих идей обучаемый может усомниться в официальных догмах или, по крайней мере, проявить терпимость к другим мнениям. С другой стороны, ограничив круг его общения Свидетелями Иеговы, можно гарантировать, что все, услышанное обучаемым, будет только усиливать индоктринацию, которой он подвергается в Зале Царства. На этом же этапе обучаемого убеждают не прибегать к другим видам «дурной компании», таким как телевизионные программы или материалы для чтения, которые могли бы повлиять на его мышление.

Шаг 12. К этому моменту вновь индоктринированный человек уже начал возвращать подарки, которые бабушки и дедушки посылают на день рождения внукам. Он отказывается от приглашений на семейные праздники по случаю Рождества и Пасхи. Его уже научили отвечать на приветствия «С Рождеством!» и «С Новым Годом!» холодным «Хорошего дня!». В результате, семейные связи начинают рушиться, а новообращённый Свидетель Иеговы начинает отдаляться от своих родственников, не-Свидетелей. Это замыкает круг изоляции, необходимой для того, чтобы промывание мозгов сработало полностью.

Шаг 13. Теперь остаётся только подождать. Месяцы и годы, в течение которых человек слышит только предписанные Сторожевой Башней мысли, формируют образ мышления, непостижимый для человека со стороны и необъяснимый обычной логикой.

Свидетели Иеговы с полностью промытыми мозгами аплодисментами встречают такие заявления, как, например, это — из «Сторожевой Башни» от 15 января 1983 года: «Избегайте независимого мышления... сомнений в указаниях видимой организации Бога... Боритесь с независимым мышлением» (стр. 22, 27).

При таком образе мышления (или его отсутствия) Свидетель Иеговы вполне может поверить, что чёрное — это белое, и что «да» значит «нет», если так говорит Общество Сторожевой Башни. Он добивается этого посредством особых умственных упражнений, напоминающих двойное мышление, описанное много лет назад в романе Джорджа Оруэлла «1984». На одном уровне сознания Свидетель знает, что чёрное — это чёрное, но на другом он способен поверить, что чёрное — это белое, равно как и в любое другое противоречие, в которое Общество просит его поверить.

Случай, рассказанный бывшим членом Руководящей Корпорации Реймондом Францем на странице 296 (397 в русском издании) его книги «Кризис совести», показывает, что это не преувеличение. Франц рассказывает об областном надзирателе по имени Барт Томпсон, который выступал перед группой старейшин на районном конгрессе в Алабаме. Томпсон взял в руки книгу и сказал слушателям: «Если бы Общество сказало мне, что эта книга не зелёная, а чёрная, я бы ответил: «Знаете, я готов был поклясться, что она зелёная, но если Общество говорит, что она чёрная, значит, она чёрная!» Франц отметил, что это был отнюдь не единственный случай.

Свидетельница Иеговы, не так давно позвонившая в мою дверь, продемонстрировала мне ещё один яркий пример такого рода двойственного мышления. Не зная, кто я такой, она хотела поговорить со мной (если бы она узнала во мне бывшего Свидетеля, она была бы обязана уйти, даже не поздоровавшись). Я попросил ее показать, где в своей Библии она нашла учение о том, что «великое множество» верующих будет вечно жить на земле, а не пойдёт на небеса. Движимая чувством долга, она показала мне стих из Откровения Иоанна 7:9, где «Перевод Нового Мира» Свидетелей Иеговы говорит о «великом множестве». Я указал ей, что в 15-м стихе «великое множество» находится перед троном Божиим, а затем попросил перевернуть несколько страниц и прочесть из ее собственной Библии другой стих Откровения — 19:1. Когда она прочла: «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа...» — я прервал ее и спросил, где, согласно этому стиху, находится «великое множество». «Великое множество находится на земле», — ответила она. Я попросил ее прочесть стих ещё раз. Она ещё раз прочла слова «на небесах», но настаивала, что великое множество находится на земле. Когда я указал ей, что она противоречит тому, что ясно сказано в тексте, она ответила: «Вы не понимаете. У нас в главном офисе в Бруклине, Нью-Йорк, есть люди, которые объясняют нам Библию.

И они могут доказать, что «великое множество» находится на земле; я просто не могу объяснить это так хорошо».

В романе «1984» Оруэлла тоталитарные правители используют жестокие пытки, чтобы заставить своих подданных поверить, что «все, что Партия считает правдой, и есть правда», и что четыре пальца — это на самом деле пять, если так говорит Партия. Общество Сторожевой Башни добивается от своих последователей тех же результатов, только при помощи гораздо более тонких форм промывания мозгов.

ГЛАВА 18

Волшебник Изумрудного Города

Используя впечатляющие спецэффекты, прячась за кулисами и пропуская свой голос через усилитель, Волшебник Изумрудного Города смог убедить всех в том, что он — могущественный человек, за которым нужно идти и которому нужно подчиняться, пока маленькая собачка Тотошка не отодвинула занавес в сторону, и взорам всех не предстал слабый пожилой человек за пультом управления. Руководители Сторожевой Башни используют такие же средства, чтобы обманывать более восьми миллионов человек.

Члены Руководящей Корпорации фактически никогда не появляются вместе на публике. Их изображения нельзя найти на стенах Залов Царства или на страницах книг и журналов Сторожевой Башни. По сути дела, большинство Свидетелей Иеговы не сможет назвать их всех по именам и не узнает многих из них, встретив на улице. Оставаясь, таким образом, сами в тени, эти руководители Сторожевой Башни могут произвести большее впечатление в качестве Руководящей Корпорации, а не дюжины немощных старцев. Как и голос Волшебника, говорившего из-за занавеса, их многократно усиленные голоса звучат со страниц изданий организации, где их выдают за голос Бога Иеговы. Последователи считают их «каналом связи, который использует Бог» («Сторожевая Башня», 1 декабря 1981 г., стр.27), и это даёт им огромную власть.

Например, в сентябре 1981 года Руководящая Корпорация заявила о новой суровой политике лишения общения, в соответствии с которой почти каждому в секте пришлось бы порвать связи с кем-то из друзей или членов семьи. Как обычно, это заявление не содержало никаких личных имён и никаких указаний, была ли новая политика принята руководящей корпорацией единогласно или большинством в две трети, или простым большинством. Их новое распоряжение было представлено в «Сторожевой Башне» как вечная библейская истина, как «духовная пища» из рук поставленного Богом представителя, Его организации, «верного и благоразумного раба». На тот случай, если кто-нибудь забудет, откуда пришло это распоряжение, на обложке журнала была изображена рука, приставленная как рупор к уху, и слова: «КОГДА БОГ ГОВОРИТ, СЛУШАЕТЕ ЛИ ВЫ?». Миллионы Свидетелей Иеговы поняли намёк: они немедленно, как им было сказано, порвали дружеские и семейные узы без единого вопроса или жалобы — как если бы они слышали громоподобный голос с небес.

Сначала основатель организации Чарльз Т. Расселл писал книги и статьи под своим собственным именем, как и его преемник Джозеф Ф. Рутерфорд. Подписи других авторов в те первые годы также время от времени появлялись в «Сторожевой Башне». Но после смерти Рутерфорда в 1942 году имена отдельных авторов перестали появляться в литературе: книгах, буклетах, журналах и брошюрах — так что все теперь считается информацией «Общества». А Общество, конечно же, говорит за Бога (некоторые бывшие сотрудники главного отдела отмечали, что преемник Рутерфорда, Натан X. Норр, был больше администратором, чем писателем или богословом, и большинство доктринальных материалов, начиная с 1942 года, в сущности, выходило из-под пера вице-президента Норра, Фреда Франца).