Страница 13 из 19
Вот как неприятное помогает, временно-вредное пользует вечно, злое на земле является причиною небесных благ. *** Где есть покаяние, там есть и утешение, утешение же духовное, ведь и Ангелы, бесплотные духи, радуются о покаянии грешника: Радость бывает пред Ангелы Божиими о едином грешнице кающемся (Лк. 15: 10). *** Всуе мятется всяк человек, всуе мятется всяк земнородный, убо образом ходит человек, обаче всуе мятется, - говорит пророк (Пс. 38: 7).
Воистину напрасно волнуется всякий живой человек, ища себе покоя в земных и тленных вещах, ибо никогда не найдет его. Потому-то Господь, милуя и щадя Свое создание, предоставил нам лучшее - намеренно сократил сию жизнь нашу, дабы мы напрасно не трудились много и не заботились бессмысленно о вещах мимотекущих, как и Сам Господь сказал многопопечительной Марфе: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе, едино же есть на потребу: Мария же (немногопопечительная)
благую часть избра, яже не отимется от нея (вовеки) (Лк. 10). Этими словами Господь показывает, что напрасно человек суетится - сокровиществует, ибо невесть кому собирает. Итак, в мире сем нет истинного покоя и тишины ни в какой вещи, а есть только одно непрестанное смятение и великое томление души. *** Чаша бедствий и скорбей, которую Божьим попущением наполняют нам недруги наши и велят ее пить, - горька, но если мы выпьем ее ради любви к Богу, терпеливо и любя наших врагов, то она превратится для нас в вечную сладость и принесет нашим душам вечное здравие.
*** Даже в само время наказания Бог более добр, нежели зол, более милосерден, нежели гневен, более сострадателен, нежели мстителен. Если и возливает Он на наши раны вино жестокой скорби, то не без елея; если и бьет, то не без пощады; если и опечаливает, то не без помилования, если и оскорбляет, то не без утешения. Ибо говорит псалмопевец: При умножении страданий в сердце моем, утешения Твои веселили душу мою (см. Пс. 93: 19).
*** Не изнемогай, но мужайся, и да крепится сердце твое (Пс. 26: 14). Не малодушествуй, но молись со Златоустом: «Господи, даждь мне великодушие». И не относи себя к несовершенным, но сделай себя, по апостолу, человеком, совершенным во Христе Иисусе (см. Кол. 1: 28), и да будешь совершенным и исполненным всецело волей Божией, да будешь всецело приготовлен на всякое благое дело; во всех же злоключениях побеждай естественное нетерпение упованием на милость Божию и благодари все устраивающего Бога...
согласно написанному: Всегда благодарим за всех (1 Фес. 1: 2). »К »К »К Если любишь Господа, не печалься от нашедших на тебя скорбей: Он избавит тебя от них, ибо говорит: С ним Я в скорби, избавлю его и прославлю его (Пс. 90: 15). Если любишь Бога... не скорби об окруживших тебя бедствиях, ибо любящим Бога... все содействует ко благу (Рим. 8: 28).
Все, что считается бедствием в мире этом, как-то: гонения, мучения, досаждения, унижения и многое другое, - все это любящим Бога обыкновенно приносит не пагубу, но спасение. Силен Бог рыдание и плачь вскоре превратить в веселие и утешение. *** Господь наш Иисус Христос, уходя от мира сего, завещал любящим Его, как бы в виде некоего особого дара, гонения в мире, слезы, рыдание и скорби, ибо Он говорит: «Изгонят вас из синагог», и еще: Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете (Ин. 16: 20).
Однако Он оставил все это любящим Его не для того, чтобы подвергнуть их злу, стереть и славу их повергнуть в прах, но чтобы тем больше их потом утешить, возвеличить и прославить. Как и Самому Христу подобало пострадать и войти в славу Свою (см. Лк. 24: 26), так будет и с нами: Скорбь ваша, - говорит Он, - в радость будет (Ин. 16: 20). И еще: Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16: 22).
*** Господь оставил любящим Его скорби для того, чтобы ими, как бы путем, устланным терниями, тесным и прискорбным, они достигли неотъемлемой радости. Ибо как радующиеся и веселящиеся ныне каждый день наследуют плач, согласно написанному: Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете (Лк. 6: 25), и еще: Кончина радости в плач приходит (Притч. 14: 13)
, так и плачущие ныне наследуют радость и веселие: Блаженны плачущие, - сказал Господь, -ибо они утешатся (Мф. 5: 4). И Товия говорит: По волне Господь тишину сотворит, даст радость и веселие вместо плача и рыданий (Тов. 7: 17). *** Подожди терпеливо милости Господней. Послушай, что говорит апостол: Ожидаем в терпении (Рим. 8: 25). И Давид говорит: Терпеливо уповал я на Господа, и Он внял мне, и услышал молитву мою (Пс. 39: 2).
Вот, земледелец, - говорит святой Иаков, - ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний (Иак. 5: 7). Так и ты в долготерпении ожидай милости Божией, подобной дождю во время засухи, и помни слова Сираха, говорящего: Благовременна милость Господня в день скорби, как облака дождевые во время бездождия (Сир. 35: 23).
*** Что может быть лучше благ Небесного Царствия, которых не видел глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце человеку (см. 1 Кор. 2:9)? И каким образом человеку можно их получить? Ничем иным, как только искушениями и терпеливым перенесением скорбей. Многими, - сказано, - скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14: 22).
*** Кому даруются небесные венцы, как не терпящему зло в искушениях? Блажен человек, который переносит искушение, - говорит святой Иаков, - потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак. 1: 12). И Товия также свидетельствует: «Тот, чья жизнь пройдет в искушениях, примет венец». Кто сподобляется вечной славы?
Не тот ли, который в печалях бедствует, согласно словам апостола: Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор. 4: 17). Это значит, что какая-либо печаль, внезапно находящая на нас, хотя бы и легкая, но переносимая нами с благодарностью, ходатайствует нам великую вечную славу, и даже больше того: когда мы принимаем печаль с благодарностью, это соделывает нас сынами Божиими, как об этом говорит и Писание: Если вы терпите наказание (
под наказанием апостол разумеет здесь всякую печаль и скорбь, случающуюся по Божьему попущению), то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны (Евр. 12: 7 - 8). Смотри, по чему узнается, кто является сыном Богу и кто нет?
А по тому, терпит ли он наказание, ибо не терпящий - сын прелюбодеяния, терпящий же - сын, приятный Богу. Итак, терпи, боголюбец, чтобы ты был наречен приятным Богу сыном. И я не сомневаюсь в том, что ты из числа любимых Божиих чад, когда я вижу, что тебя посетила печаль искушений, ибо так и бывает, что Бог наказывает и искушает временно только тех, которые приятны и любезны Ему.
*** Господь всегда с тобою, очищая твои прегрешения случающимися с тобою скорбями, ибо как оставит Бог верного Своего раба, о котором Он печется больше, нежели мать о своем дитяти? Слушай, что говорит Он устами пророка Исайи: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя, - говорит Господь (Ис. 49: 15).
*** Пусть соберутся все земные разумы; пусть правильно мыслят все философы, и они удивятся Божиим чудесам: как дивен Господь! как силен! как милостив и преподобен в советах Своих больше всех сынов человеческих! Ибо, не имея нужды в человеке, создал человека и, создав, ничего не требует от него, кроме правого разума и истинного покаяния, чтобы, познавая благодеяние Его, прилеплялся к Нему любовию и, видя, что ничего от себя не имеет, всегда пребывал смиренным, принося за все и всегда благодарение и славословие Богу.
Что такое грехи мои против милосердия Твоего, Господи? Это паутина против великого ветра, это малое болото против великой реки, это тьма против всесветлого солнца! Повеет сильный ветер и прорвет паутину. Потечет река и смоет болото. Засияет солнце и прогонит тьму. Подобно тому и Твое превеликое милосердие, Боже, растерзывает грехи мои, как ветер паутину, омывает беззакония мои, как река болото, просвещает меня, как солнце тьму, и прогоняет все мои злые дела, слова и мысли.
Десница Твоя меня возвращающегося принимает отеческим объятием, как блудного сына. Итак, почему же я сомневаюсь? Не усомнюсь я в благости Твоей, не отчаюсь, Господь мой, в милости Твоей, не отчаюсь никогда! Из того я знаю Тебя, Бога всесильного и крепкого, что грехи мои и всего мира не преодолеют милосердия Твоего. Если бы они преодолели, то Ты не был бы Бог крепкий и сильный.