Страница 1 из 4
Димитрий Ростовский, свт.
Житие и страдание святого священномученика Киприана и святой мученицы Иустины
Память 2 октября ( 15 октября по новому стилю)
В
царствование Декия [1]
жил в Антиохии [2]
некий философ [3]
и знаменитый волхвователь [4] по имени Киприан,
родом из Карфагена [5].
Происходя от нечестивых родителей,
он еще в детстве посвящен был ими на
служение языческому богу Аполлону [6]. Семи лет он был отдан
чародеям для научения волхвованию
и бесовской мудрости. По достижении
десятилетнего возраста он был
послан родителями для
приготовления к жреческому
служению на гору Олимп [7],
которую язычники называли жилищем
богов; там было бесчисленное
множество идолов, в коих обитали
бесы.
Он видел там
бесчисленные полчища бесов с
князем тьмы во главе, которому одни
предстояли, другие служили, иные
восклицали, восхваляя своего князя,
а иные были посылаемы в мир для
совращения людей.
Когда ему минуло
пятнадцать лет, он стал слушать
уроки семи великих жрецов, от
которых увидал многие бесовские
тайны. Затем он пошел в город Аргос [8], где, послуживши
некоторое время богине Гере [9], научился многим
обольщениям у жреца ее. Пожил он и в
Таврополе [10],
служа Артемиде, а оттуда пошел в
Лакедемон [11],
где и научился разными
волхвованиями и навождением
вызывать мертвецов из могил и
заставлять их говорить. Двадцати
лет от роду Киприан пришел в Египет
и в городе Мемфисе [12] обучался еще большим чародействам
и волшебствам. На тридцатом году он
пошел к халдеям [13]
и, научившись там звездочетству,
закончил свое ученье, после чего
возвратился в Антиохию, будучи
совершенным во всяком злодеянии.
Так он стал волхвователем, чародеем
и душегубцем, великим другом и
верным рабом адского князя [14], с коими беседовал
лицом к лицу, удостоившись
от него великой чести,
как о том он сам открыто
засвидетельствовал.
“Поверите мне,–
говорил он,– что я видел самого
князя тьмы, ибо я умилостивил его
жертвами; я приветствовал его и
говорил с ним и с старейшинами его;
он полюбил меня, хвалил мой разум и
пред всеми сказал: “Вот новый
Замврий [15],
всегда готовый к послушанию и
достойный общения с нами!” И обещал
он мне поставить меня князем, по
исхождении моем из тела, а в течение
земной жизни – во всем помогать
мне; при сем он дал мне полк бесов в
услужение. Когда же я уходил от
него, он обратился ко мне со
словами: “Мужайся, усердный
Киприан, встань и сопровождай меня:
пусть все старейшины бесовские
удивляются тебе”. Вследствие сего,
и все его князья были внимательны
ко мне, видя оказанную мне честь.
Внешний вид его был подобен цветку;
голова его была увенчана венцом,
сделанным (не в действительности, а
призрачно) из золота и блестящих
камней, вследствие чего и все
пространство то освещалось,– а
одежда его была изумительна. Когда
же он обращался в ту или другую
сторону, все место то содрогалось;
множество злых духов различных
степеней покорно стояли у престола
его. Ему и я всего себя отдал тогда в
услужение, повинуясь всякому его
велению”.
Так рассказывал о
себе сам Киприан после своего
обращения.
Отсюда ясно, каким
человеком был Киприан: как друг
бесов, совершал он все их дела,
причиняя вред людям и обольщая их.
Живя в Антиохии, он много людей
совратил ко всяким беззакониям,
многих погубил отравами и
чародейством, а юношей и девиц
заклал в жертву бесам. Многих он
научил своему гибельному
волхвованию: одних – летать по
воздуху, других – плавать в ладьях
по облакам, а иных ходить по водам.
Всеми язычниками он был почитаем и
прославляем как главнейший жрец и
мудрейший слуга их мерзких богов.
Многие обращались к нему в своих
нуждах, и он помогал им бесовской
силой, которой был исполнен: одним
содействовал он в любодеянии,
другим во гневе, вражде, мщении,
зависти. Уже он всецело находился в
глубинах ада и в пасти дьявольской,
бил сыном геенны, участником
бесовского наследия
и их вечной гибели.
Спас же
Он Киприана от гибели следующим
образом.
Жила в то время
там же, в Антиохии, некая девица по
имени Иустина. Она происходила от
языческих родителей: отцом ее был
идольский жрец по имени Едесий, а
мать ее звали Клеодонией. Однажды,
сидя у окна в своем доме, девица сия,
тогда уже пришедшая в совершенный
возраст, случайно услышала слова
спасения из уст проходившего мимо
дьякона по имени Праилия. Он
говорил о вочеловечении Господа
нашего Иисуса Христа,– о том, что Он
родился от Пречистой Девы и,
сотворив многие чудеса,
благоизволил пострадать ради
нашего спасения, воскрес из мертвых
со славою, вознесся на небеса,
воссел одесную Отца и царствует
вечно. Сия проповедь
дьякона пала на добрую
почву, в сердце Иустины, и начала
скоро приносить плоды, искореняя в
ней терния неверия. Иустина
захотела лучше и совершеннее
научиться вере у дьякона, но не
осмелилась искать его,
удерживаемая девической
скромностью. Однако она тайно
ходила в церковь Христову и, часто
слушая слово Божие, при воздействии
на ее сердце Святого Духа уверовала
во Христа. В скором времени она
убедила в сем и свою мать, а затем
привела к вере и своего
престарелого отца. Видя разум своей
дочери и слыша ее мудрые слова,
Едесий рассуждал сам с собой:
“Идолы сделаны руками
человеческими и не имеют ни души, ни
дыхания, а потому – каким образом
они могут быть богами”. Размышляя о
сем, однажды ночью он увидел во сне,
по Божественному соизволению,
чудесное видение:
видел он великий сонм
светоносных ангелов, а среди них
был Спаситель мира Христос, Который
сказал ему:
— Приидите ко Мне,
и Я дам вам Царствие небесное.
Встав утром,
Едесий пошел с женою и дочерью к
христианскому епископу по имени
Оптату, прося его научить их
Христовой вере и совершить над ними
святое крещение. При сем он поведал
слова дочери своей и виденное им
самим ангельское видение. Услышав
сие, епископ возрадовался
обращению их и, наставив их вере
Христовой, крестил Едесия, жену его
Клеодонию и дочь Иустину, а затем,
причастив их Святых Таин, отпустил
с миром. Когда же Едесий укрепился в
Христовой вере, то епископ, видя его
благочестие, поставил его
пресвитером. После сего, пожив
добродетельно и в страхе Божием год
и шесть месяцев, Едесий во святой
вере окончил свою жизнь. Иустина же
доблестно подвизалась в соблюдении
заповедей Господних и, возлюбив
Жениха своего Христа, служила Ему
прилежными молитвами, девством и
целомудрием, постом и воздержанием
великим. Но враг, ненавистник
человеческого рода, видя такую ее
жизнь, позавидовал ее добродетелям
и начал вредить ей, причиняя
различные бедствия и скорби.
В то время жил в
Антиохии некий юноша по имени
Аглаид, сын богатых и знатных
родителей. Он жил роскошно, весь
отдаваясь суете мира сего. Однажды
он увидел Иустину, когда она шла в
церковь, и поразился ее красотой.
Дьявол же внушил дурные намерения в
его сердце. Распалившись
вожделением, Аглаид всеми мерами
стал стараться снискать
расположение и любовь Иустины и,
посредством обольщения, привести
чистую агницу Христову к
задуманной им скверне.
Девица же отворачивалась и
избегала его, гнушаясь им и не желая
даже слушать его льстивых и лукавых
речей. Не охладевая в своем
вожделении к ее красоте, юноша
послал к ней с просьбою, чтобы она
согласилась стать его женою.
Она же отвечала
ему:
— Жених мой –
Христос; Ему я служу и ради Него
храню мою чистоту. Он и душу и тело
мое охраняет от всякой скверны.
Слыша такой ответ
целомудренной девицы, Аглаид,
подстрекаемый дьяволом, еще более
распалился страстью. Не будучи в
состоянии обольстить ее, он
замыслил похитить ее насильно.
Собрав на помощь подобных себе
безрассудных юношей, он подстерег
девицу на пути, по которому она
обычно ходила в церковь на молитву;
там он встретил ее и, схватив,
насильно потащил в дом свой. Она же
начала сильно кричать, била его по
лицу и плевала на него. Услышав ее
вопли, соседи выбежали из домов и
отняли непорочную агницу, святую
Иустину, из рук нечестивого юноши,
как из волчьей пасти. Бесчинники
разбежались, и Аглаид возвратился
со стыдом в дом свой. Не зная, что
делать далее, он, с усилением в нем
нечистой похоти, решился на новое
злое дело: он пошел к великому
волхву и чародею – Киприану, жрецу
идольскому, и, поведав ему свою