Страница 43 из 53
Огорчает меня только зависть и нерасположение настоятеля. Этот крест придется терпеливо нести, пока соизволяет на то Господь Промыслитель.Дорогая Т[атьяна] Б[орисовна] упоминала о пользе личного чтения писем батюшки отца Иоанна Кронштадтского. Да, превосходны эти письма и чудно благодатностью настроение о[тца] Иоанна. Его слова и по кончине излучают в души читающих письма ту же благодать, с какою некогда исходили из души его и печатлелись на бумаге в его письмах.Дорогому о[тцу] Тихону молитвенно желаю благодатных сил в прохождении своего служения и прошу его св[ятых] молитв взаимных. Господь да сохранит Катюшу и Сережу в добром здоровье и благополучии за время настоящих каникул.! Простите.30 мая 1954.Дорогие Т[ихон] Т[ихонович] и Т[атьяна] Б[орисовна]!Кратко спешу сообщить Вам, что я снялся с учета на месте своего жительства и еду в Загорск 21/X, если удастся достать билет. В случае прописки в 3[агорске] буду жить опять в Лавре.Так велел мне поступить П[атриарх] [48]. Господь да хранит Вас под сенью благодати Своей.13 октября 1954 г.Дорогие Т[ихон] Т[ихонович] и Т[атьяна] Б[орисовна]!Сердечно приветствую Вас с праздником Рождества Христова и Новолетием. Дай Бог о[тцу] Тихону крепости сил для несения пастырского креста, а Т[атьяне] Б[орисовне] — здоровья и широты сердца к выполнению материнского долга в отношении деток и выполнению домашних хлопотливых работ.
Прошу великодушного прощения за то, что редко пишу. Душа настолько скорбит в массе местных неустройств, что света не вижу ежедневно от беспокойства и душевных тревог за плохое течение местной церковной жизни.Хозяин [49] я никуда не годный, а подходящих хозяйственников около меня — ни одного. Отсюда получаются разлады во множестве дел, связанных с покупкой хотя бы угля для топки церкви. (Достаем уголь из Москвы.) Все работники тянут средства только себе, не имея в виду пользы церковной. Даже за свечами старостиха-барыня не хочет съездить в Москву. Машину предо мной потеряли. Новую скоро не купишь. Между тем требы перекидываются за черту города и без машины обойтись невозможно. Таковы некоторые источники моих страданий, наиболее крупные, не говоря о многих других. Прошу Ваших св[ятых] молитв.С любовью и всегдашней памятью о ВасА[рхимандрит] В[ениамин]9 января 1955 г.Дорогие Т[ихон] Т[ихонович] и Т[атьяна] Б[орисовна]!Воистину Христос Воскресе!Простите, что мало пока пишу и о себе ничего не говорю. Засыпан письмами, на которые требуется давать ответ. С одними взаимными поздравлениями море ненужных хлопот. А родное для меня и без писем остается родным во Христе.Молитесь взаимно за меня.Пасхальный привет А.П., Кате и Сереже, С.С.Христос с Вами.С любовью во Христе Е[пископ] Вениамин].16 апреля 1955 г.
[Саратов]Дорогие Т[ихон] Т[ихонович] и Т[атьяна] Б[орисовна]!Мир Вам и Божие благословение!Вы спрашиваете, как я живу. Отвечаю: в немалых тревогах и беспокойствах, и злой дух и люди не оставляют искушениями меня, великого грешника и беспорядочного человека.Здоровье временами хромает, простуда спины не дает сгибаться. При всем том утешаюсь богослужением праздничным. Проповедую за литургиями всегда. В Троицком соборе служу охотно, а в Духо-Сошествен[ском] — не люблю. Живопись там плохая — на полотне и сделана неважным художником.Хотелось побывать в Лавре и у Вас, но не вызывают. А без вызова архиереям запрещено ездить из епархии.В заключение этого письма дорогим батюшке и Т[атьяне] Б[орисовне] сердечно желаю благодушествовать и здравствовать физически. Деточкам Господь да пошлет успехов в экзаменах.Не забудьте меня, многогрешного, в своих молитвах и не думайте, что я вас забыл. Напротив, точно так же помню пред Богом, как и прежде.Любящий во Христе, недостойныйЕ[пископ] В[ениамин].24 мая 1955 г.Дорогая Т[атьяна] Б[орисовна] и батюшка дорогой!Что Господь ни творит с нами, все к лучшему. И болезнь Катюши на пользу. Этой болезнью Господь отводит от чего-то худшего. Это не беспочвенный оптимизм языка, а действительность.Я последнее время много страдаю от неприятных писем. Иногда письма летят, минуя меня, прямо к Патриарху, и оттуда получаю их с приписками канцелярии.
Живу совершенно одиноко. Когда я приехал сюда, то встретил инока Антония, но с ним было нелегко. Он по психологии — "архиерей без пяти минут". С ним говорить трудновато, а послушания от него никакого и помощи нет, хотя он номинально и по зарплате [епархиальный] секретарь. Придет на час какой-либо и то не каждый день, а ты сам проворачивай всю корреспонденцию. Вот и киплю, вращаясь в колесе всяких ответов на запросы.Батюшке и Вам, Т[атьяна] Б[орисовна], желаю от Господа благодатного утешения в скорбях Ваших. Мир Вам и Божие благословение.С любовью о Христе грешныйЕ[пископ] В[ениамин] [50]26 июля 1955 г. Письма публикуются с редакторской правкой орфографии и пунктуации. Стиль сохранен авторский. Полужирным шрифтом в тексте писем обозначены места, подчеркнутые автором.— Ред. ^ Летом 1949 года архим. Вениамин был арестован и выслан в Казахстан, в район г. Джамбула. По официальным документам он еще до ноября числился профессором МДА. ^ Катя и Сережа — дети Т.Т. и Т.Б. Пелихов, в то время — подростки. (Это письмо — первое, но получено было вторым.— Прим. Е.Т. Кречетовой, урожденной Пелих.) ^ В начале 90-х годов Кречетовы встретились в Саратове, на могиле владыки Вениамина, с бывшими жителями казахского колхоза, в то время — еще детьми.
Они рассказали, как, страдая от постоянного недоедания, несколько ребят (в том числе рассказчики) решили ночью поживиться арбузами с охраняемого батюшкой поля. Но какой бы большой арбуз они ни облюбовали, когда подползали к нему, то обнаруживали, что он таинственным образом оказывался слишком мал и неказист. Проведя некоторое время в бесплодных усилиях, ребята заподозрили неладное и, уже не таясь, подошли к батюшке-сторожу, взмолившись: "Дедушка, скажи, что ты с ними делаешь?" На это отец Вениамин сказал, что красть нехорошо, грех, а надо попросить. Выбрал им большой арбуз и отпустил с благословением. Ни у кого из ребят не возникло сомнения в том, что "дедушка" способен творить чудеса. ^ День рождения, день Ангела и день иерейской хиротонии отца Тихона Пелиха приходятся на 13/26 августа, память святителя Тихона Задонского. ^ Послание к Евреям, гл. 9, ст. 27. ^ Речь идет о сборнике свидетельств о чудесах, которые в течение многих лет собирал наместник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Кронид (Любимов; 1858–1937), "Троицкие цветки с луга духовного". Материал был частично опубликован еще до 1917 года, частично представлял собой архив, который "ходил по рукам". Архим. Вениамин был одним из тех, кто обработал часть этого архива для возможной публикации. Отцу Тихону, который также неоднократно в своей жизни сталкивался с проявлением чудесного, о.
Вениамин предлагал вести аналогичную "летопись". ^ В посылку каждый раз вкладывался от руки написанный детьми по очереди 90-й псалом.— Е. К. ^ Тема магистерской диссертации отца Вениамина, защищенной в 1948 г. в МДА. ^ Протоиерей Всеволод Дмитриевич Шпиллер (1902–1984), сын киевского архитектора, кадет, в 1920 г. ушел с Белой армией в эмиграцию, жил в Болгарии. Женившись, принял священнический сан (в 1934 г.). По благословению архиепископа Серафима (Соболева; 1881–1950) вернулся в 1950 г. в Россию, был инспектором Московской духовной академии, затем назначен настоятелем Николо-Кузнецкого храма в Москве, где и пребыл до кончины. Личной встречи автора писем с отцом Всеволодом не произошло. ^ С.С. — духовная дочь о. Вениамина и соседка по дому Т.Т. и Т.Б. Пелихов. ^ Veto (латин.) — запрет. ^ "Ожидаемый настоятель" — протоиерей Всеволод Шпиллер. ^ После рукоположения во иерея о. Тихон проходил пастырское служение в разных храмах Подмосковья, в том числе — с. Шурма, Шеметово. Последним был храм г. Пушкино Московской области. В начале 1950 года он был переведен в Ильинский храм Сергиева Посада (Загорска). ^ Паллиатив (франц.) — временные меры, не дающие радикальных результатов. ^ Речь идет об Антонии (Мельникове Анатолии Сергеевиче; 1924–1986), окончившем свой земной путь митрополитом Ленинградским. С 1944 по 1950 год он обучался в Московских духовных школах, где о.