Страница 38 из 38
217
Там же, X, 28.
218
Там же, X, 6.
219
Определение V, гл. IV, 47.
220
Там же, гл. III, 37; IV, 49, 52-53, 55.
221
Там же, гл. IV, 62.
222
Там же, гл. IV, 63.
223
Там же, гл. IV, 64.
224
Там же, гл. IV, 48.
225
Устав 88, VII, 35-44.
226
Устав 2000, X, 34-38.
227
Там же, X, 39-40, 43.
228
Там же, X, 5.
229
Там же, X, 6.
230
Мф. 9, 17.
231
Собрание Определений и Постановлений ПРЦ 1917-18 г. М., 1994. С. 16-20 (по поводу правительственного законопроекта о церковно-приходских школах).
232
Правила ПЦ с толкованиями еп. Никодима. Седм. 4. С. 607.
233
Приходской Устав. Принят Определением от 7 (20) апреля 1918 года, гл. 9, ст. 91. // Собр. Опред. и Постан. ПРЦ 1917-18 г. С. 29.
234
Приходской Устав, гл. 9, ст. 105.
235
Там же, гл. 9, ст. 106.
236
Фрагменты переписки епископа с настоятелем прихода по «приходскому вопросу»:
– «Рассмотрение Вашего приходского вопроса мною поручено благочинному Псковского округа и духовнику Псковской епархии 24.03.00 г. Архиепископ Е.» Исх. № 54.
– «Право и возможность принять решение по "приходскому вопросу" принадлежит исключительно компетенции Вашего Высокопреосвященства. Клир и прихожане храма ожидают его с надеждой на Вашу мудрость» 04.04.00 г.
– «Если Вы возлагаете решение приходского вопроса только на Правящего Епископа, то Моё благословение подтверждает мнение о. благочинных двух округов, а также прот. о. Михаила, чтобы Вы продолжали своё служение вместе с о. Евгением в братском общении и согласии. 11.04.00 г. Архиеп. Е.» Исх. № 61.
– «Наш "приходской вопрос" обсуждается полгода. Вы поручали его рассмотрение благочинным, духовнику, Приходскому собранию... В новой резолюции Вы принимаете решение оставить всё как есть. К сожалению, евхаристическое общение в нашей церковной практике не сопровождается "братским общением и согласием". Осмелюсь уточнить, что "приходским вопросом" Вы называете кризис власти в приходе. Власть настоятеля храма имеет иерархическую природу. Она возникает на основании Вашего Указа и опирается на авторитет правящего архиерея. Никакой иной опоры власть настоятеля не должна иметь, "да не вкрадывается, под видом священнодействия, надмение власти мирcкия" (Трет. 8). Если настоятель потерял доверие и поддержку епископа, он не может выполнять свои функции. Происходит кризис: нарушение субординации, литургического распорядка, церковного мира, неподчинение клириков. Кризис власти создаёт "приходской вопрос", решения которого приход безуспешно ожидает с момента назначения Вами на живое место неофициального настоятеля».
– «Если Вы не удовлетворены решением Правящего епископа и Участников встречи — отцов, то со своей проблемой Вы можете обратиться к епархиальному собранию — "к голосу соборности", к которому Вы неоднократно призываете. Архиепископ Е.». Исх. № 43.
– «Поскольку Вы называете наши отношения "братскими" и считаете возможным продолжать евхаристическое сослужение, я вынужден подчиниться. Обращаться к епархиальному собранию, как Вы предлагаете, не вижу смысла, поскольку «голос соборности» на нём не прозвучит. Собрание духовенства Псковской епархии будет выражать не соборное единство Церкви, основанное на свободном свидетельстве совести, а только авторитарное единство собрания, основанное на общем подчинении власти Правящего епископа. Ни один священнослужитель не посмеет выразить несогласие с Вами. Независимо от числа участников собрания оно может выражать только одно мнение — Правящего архиерея. Поэтому я предпочитаю удовлетвориться Вашим единоличным решением».
237
На мою просьбу объяснить, в чём моё «неправославие», епископ ответил: «В проповеди есть моменты» и привёл в пример рассказ второклассницы из моей школы: «Девочка сказала: "Все католики пойдут в ад". Я ответил ребёнку, что вечную участь человека решать не нам и христианин не должен радоваться ничьей погибели». Будучи православным священником, я не разделяю адвентистскую уверенность, что на Страшном суде Бог «разлучит овец от козлищ» (Мф. 25, 32) по конфессиональному признаку. Надежда спастись по конфессиональному признаку так же наивна, как упование иудеев, обличённое Иоанном Крестителем: «Не начинайте глаголати в себе: отца имамы Авраама... яко может Бог от камения сего воздвигнути чада Аврааму» (Лк. 3, 8; Мф. 3, 9). Спасение совершается в Церкви, и православный ответ на вопрос: «Господи, аще мало есть спасающихся?» — должен исходить из границ Церкви и личного подвига «подвизайтеся внити сквозе тесная врата» (Лк. 13, 2324). Вопрос «Спасутся ли католики?» возникает из предпосылок протестантского богословия о предопределении и решается в пределах сектантского образа мыслей. Православное сознание не может принять ни положительного, ни отрицательного ответа.
Один ответ ставит под вопрос действительность Таинств, а другой — эмпирическую реальность разделения церквей. Православное сознание отвергает не тот или иной ответ, а саму ложную антиномию. Епископ пригрозил мне запрещением в священнослужении за вольнодумство.
238
Упрощаю непонятные на слух грамматические формы при чтении славянских текстов: Двойственное число, двойное отрицание, сложные глаголы, аорист. Заменяю греческие слова: епендит, катапетасма, есмирнисмено, алектор; непонятные или неблагозвучные славянские: непщевати, вертоград, понос и др. В некоторых предложениях меняю греческий порядок слов. Делаю это осторожно, не нарушая ритмику и фонетическое восприятие текста, привычное уху молящихся. Так поступая, я следую призыву Святейшего Патриарха Алексия II на Архиерейском Соборе 1994 г. «приблизить литургическую культуру Православия к пониманию наших современников» (Архиер. Собор. Документы и доклады. М., 1995. С. 81-82).
239
Карф. 12.
240
Феоф. 6.
241
Иоанн 14, 23-24.
242
Грибоедов А. С. Горе от ума.
243
1 Петр. 2, 18.
244
Еф. 5, 22.
245
Еф. 6, 1.
246
Еф. б, 5.
247
1 Петр. 5, 5.
248
Евр. 13, 17.
249
1 Петр. 5, 2-3.
250
Мр. 10, 42-43.
251
Деян. 5, 29.
252
1 Петр. 5, 5.
253
Втор. 32, 4.
254
Письмо митр. Антония Сурожского Святейшему Патриарху Алексию и Архиерейскому Собору // ЖМП. 1997. № 5.
255
Иоанн 10, 17-18.
256
Фил. 2, 8.
257
Мф. 7, 21.
258
Иов 7, 2.
259
Лк. 15, 19.
260
Ап. 2, 10.
261
Иоанн 10, 11-13.
262
Гал. 5, 15.
263
Еф. 5, 6.
264
Евр. 13, 17.
265
Втор. 33, 29.
266
2 Петр. 2, 19.
267
1 Кор. 7, 15.
268
Бичер-Стоу Г. Хижина дяди Тома. Ивановское книжн. издат., 1957. С. 269-270.
269
Мф. 27, 18.
270
Ап. 2, 4.
271
Прот. Н. Афанасьев. Церковь Духа Святаго. С. 295.
272
Иоанн 15,14; Иоанн 15, 15; Лк. 12, 4; Иоанн 15, 16; Мф. 5, 45; Лк. 6, 35; Рим. 9, 26; Ос. 1, 10; 2, 23; Иоанн 15, 9.
273
Иоанн 15, 14.
274
Иоанн 8, 35.
275
Гал. 4, 1-2.
276
Филипп. 2, 8.
277
Рим. 8, 14-16.
278
Иоанн 10, 15; 18.
279
Двукр. 13; 14; 15.
280
Ап. 32, 33.
281
Архиепископ Евсевий отрицает гонения на архим. Зинона: «Нет никаких гонений... всего лишь запретил ему служить. Снимать с него сан, предавать Анафеме я не считаю нужным»... Интервью архиеп. Евсевия «Псковской правде», 2122 марта 1997 г.
282
Из письма митр. Сергию Старогородскому. Цит. по: Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. YМСА-РRESS,1977 г. С. 168.
283
Быт. 1, 27-28.
284
Лк. 24, 50.
285
Лк. 9, 55.
286
Деян. 4, 32.
287
Евр. 4, 12.
288
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28, с. 285
289
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
290
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
291
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
292
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
293
ЖМП. 1986. № 9.
294
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
295
Правила Православной Церкви с толк. еп. Никодима Милоша. СПб., 1911 г. Т. 1, 2.
296
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
297
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
298
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
299
Интервью архиеп. Евсевия газете «Псковская правда». 1997. 21-22 марта.
300
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
301
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
302
Интервью архиеп. Евсевия газете «Псковская правда». 1997. 21-22 марта.
303
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
304
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
305
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
306
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
307
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
308
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
309
Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.
310
Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.
311
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
312
Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.
313
Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28.
314
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)
315
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)
316
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)
317
Письмо архиеп. Евсевия монаху Павлу Бесчасному (неопубл.)