Достоевский и его христианское миропонимание

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 93 — Достоевский и его христианское миропонимание Печ. по изданию:Лосский Н.Достоевский и его христианское миропонимание. Нью
Страница 2 из 93 — Повседневное добро, без которого даже и одного дня не прожить, привычно нам, как воздух, поэтому мы и не умеем ценить ег
Страница 3 из 93 — Когда исключительные условия, или семейная связь, или просто привычка снимают преграду между Достоевским и людьми, нежно
Страница 4 из 93 — Женившись на Анне Григорьевне Сниткиной, Достоевский в начале брачной жизни часто проявлял в отношении к молодой жене от
Страница 5 из 93 — Тут был метод, а не раздражение, нечто предвзятое и испытанное многолетним опытом, и страшный кулак взвился снова и снов
Страница 6 из 93 — «Ну, брат, — пишет он Михаилу, — никогда, я думаю, слава моя не дойдет до такой апогей, как теперь. Всюду почтение неимо
Страница 7 из 93 — ) См. письмо к д–ру Яновскому, № 398, Письма, т. III. 2 Aimée Dostoievsky. Vie de Dostoievsky par sa fille, 120—136 . 23
Страница 8 из 93 — сумасшествия, — вот это‑то все и есть та самая, пропущенная, самая выгодная выгода, которая ни под какую классификацию н
Страница 9 из 93 — Достоевский поехал в Висбаден, проиграл взятые с собою 120 талеров, попросил телеграммою жену прислать 30 талеров для во
Страница 10 из 93 — Такие сцены были с ним беспрестанно, потому что он не мог удержать своей злости. Я много раз молчал на его выхода», кото
Страница 11 из 93 — За поведением детей родители следили так строго, что, например, даже мальчики Михаил и Федор до 16 лет никогда не выходи
Страница 12 из 93 — ' В письмах Достоевского из училища вплоть до средины 1840 г. чрезвычайно часто встречается имя Божие, упоминания о Пров
Страница 13 из 93 — В письмах к А. Г. Достоевской Яновский говорит, что Христа «любил и обожал общий друг наш выше всего на свете». «Если я
Страница 14 из 93 — _ Отношение Достоевского к социализму, высказанное им на допросе, ' «Дневник Писателя», 1873 г. II. 2 Щеголе«. «Петрашев
Страница 15 из 93 — Но во мне осталось сердце и та же плоть и кровь, которая также может и любить, и страдать, и жалеть, и помнить, а это вс
Страница 16 из 93 — В Семипалатинске Достоевский пережил однажды перед началом эпилептического припадка живое восприятие бытия Бога. Лет чер
Страница 17 из 93 — высокой ценности православия. В своем художественном творчестве Достоевский в эту пору, как и до каторги, еще не разраба
Страница 18 из 93 — Биография, Н. Страхов, стр. 252. 54 Еще большее значение в религиозной жизни Достоевского имел кризис, пережитый им в 18
Страница 19 из 93 — О характере молитвы Достоевского Анна Григорьевна рассказывает в связи с началом русско–турецкой войны в 1877 г. «Прочит
Страница 20 из 93 — «Давно уже мучила меня одна мысль, — писал Достоевский 31 декабря 1867 Майкову, — но я боялся из нее сделать роман, пото
Страница 21 из 93 — Роман «Житие великого грешника» не был написан Достоевским как особое произведение, но различные стороны и части его вош
Страница 22 из 93 — В истории осознания Достоевским высокой ценности русского православия немалое значение имела общение его с H. H. Страхов
Страница 23 из 93 — Молитвенное общение с Богом у Достоевского было подлинным возвышением над земною действительностью. Однажды, в 1873 г.,
Страница 24 из 93 — Итак, осталась лишь одна область, в которой произошло действительно глубокое изменение, — отношение Достоевского к прави
Страница 25 из 93 — Общественную самодеятельность Достоевский, как и славянофилы, высоко ценил. Когда Менделеев не был избран в число членов
Страница 26 из 93 — В марте 1876 г. Достоевский уже совсем иначе отзывается о Белинском: «Много ли было тогда воистину либералов, много ли б
Страница 27 из 93 — До конца жизни своей Достоевский сохранял способность к дальнейшему развитию и был далек'от всякого партийного окостенен
Страница 28 из 93 — Опыт этот нередко осуществляется в сосредоточенной или в горячей молитве, а мы знаем, какою страстною и вместе сосредото
Страница 29 из 93 — Даже нравственное добро было бы до самой глубины своей относительно: у разных сословий, у различных народов, в различные
Страница 30 из 93 — Но философии, в которой были бы установлены все промежуточные звенья между исходным предположением и конечным выводом, у
Страница 31 из 93 — Стремясь к Богу как абсолютному добру и желая осуществить в своей жизни совершенную праведность, человек с тревогою заду
Страница 32 из 93 — 95 Итак, все зависит от того: принимается ли Христос за окончательный идеал на земле, т. е. от веры христианской. Коли в
Страница 33 из 93 — Наше время есть начало исполнения этого пророчества. Люди, обоготворившие государство, нацию, расу, коммунистический кол
Страница 34 из 93 — Совершенство личности в Царстве Божием включает в себя и достижение ею высшей и крайней возможной ступени свободы. В сам
Страница 35 из 93 — В жизни Достоевского почитание Божией Матери и любовь к художественным изображениям ее занимала очень видное место, как
Страница 36 из 93 — 5. СВЯТЫЕ Не только ангелы и Божия Матерь, но также и святые входят в состав Царства Божия. Культ святых занимает видное
Страница 37 из 93 — Совесть христианина неумолчно свидетельствует, что всякое зло есть нечто не должное и не необходимое, а ум его не может
Страница 38 из 93 — См. также «Дневник Писателя», 1876, март, III, «Обособление». 2 А. Бем. «Достоевский», Прага, 1938, стр. 187. 112 Если о
Страница 39 из 93 — ' «Бесы»; о том, что эти мысли принадлежат св. Тихону, см. Плетнев. «Достоевский и Евангелие», стр. 70. 2 «Дневник Писат
Страница 40 из 93 — Достоевский, по–видимому, признает возможность всеобщего возрождения. Черт Ивана Карамазова говорит: «Я ведь знаю, в кон
Страница 41 из 93 — Знаете ли, что даже каждый из вас если б только захотел, то сейчас бы мог осчастливить всех в этой зале и всех увлечь за
Страница 42 из 93 — Роман «Дон–Кихот Ламанчский» всегда был для Достоевского предметом глубокого почитания. «Такие книги, — пишет он, — посы
Страница 43 из 93 — Поэтому, влияя без приказаний, без заповедей, без нарушения свободы, красота может преодолеть не только обыденный эгоизм
Страница 44 из 93 — Ипполи! (в «Иджле») в своеи ирсдсмер1ной «ciaibe>/. рассказывая о докюрс raaie, старавшемся облешичь учасгь всех прес1уп
Страница 45 из 93 — 132 он, например, посмотрит на меня и вдруг увидит, что ν меня вовсе не то лицо, какое по его фантазии должно бы быть у
Страница 46 из 93 — 135' жизни, руководятся в своем поведении любовью к Богу, а следовательно, вместе с Богом и любовью ко всем сотворенным
Страница 47 из 93 — Такое абсолютно гордое существо приписывает себе Божественные свойства и хочет само стать на место Бога. Отсюда возникае
Страница 48 из 93 — И в своей собственной жизни Достоевский стечение обстоятельств, соблазняющее к дурному поступку, приписывает козням злой
Страница 49 из 93 — Основное условие такой интимной связи существ есть любовь к Богу, большая, чем к себе, и любовь к другими существам, рав
Страница 50 из 93 — Христианское учение о победе над собою, ведущей к победе над миром, имеет в виду преодоление страстей из любви к Богу и
Страница 51 из 93 — Рассказ о своем преступлении, «Исповедь», Ставрогин напечатал за границею. Дав его прочитать епископу Тихону, он хотел з
Страница 52 из 93 — Уныние наступает тогда, когда человек, стоящий на ложном пути и испытавший ряд разочарований, утрачивает любовь и к личн
Страница 53 из 93 — Для любви к конкретной индивидуальной личности у такого горделивого скептика нет способности. Того скромного добра, кото
Страница 54 из 93 — Уложив Ивана спать, Алеша лег в его комнате на диване. «Засыпая, он помолился о Мите и об Иване. Ему становилось понятно
Страница 55 из 93 — Особенно замечательны мысли Версилова о русском дворянстве и русской духовной аристократии. «У нас создался веками какой
Страница 56 из 93 — В детстве подросток видел Версилова только один раз короткое время,. и сразу был покорен его красотою и игрою на домашне
Страница 57 из 93 — То соглашаясь идти под венец с князем, то убегая в последнюю минуту от него к Рогожину, она доводит Рогожина до преступл
Страница 58 из 93 — 168 я и лакей, хам — так хам и есть. Пассивную ненависть и подпольную злобу в этом роде я мог продолжать годами». Юношею
Страница 59 из 93 — 171 карамазовского цинизма свидетельствует об извращении в нем не душевности, а духа, т. е. начала, видящего безусловную
Страница 60 из 93 — Особенно интересен чиновник Лебедев (тоже в романе «Идиот»). Он занимается толкованием Апокалипсиса и метко критикует со
Страница 61 из 93 — В действительности всякое бытие само по себе имеет смысл и значение, в силу которого оно есть добро или зло, т. е. полож
Страница 62 из 93 — О преступниках на каторге Достоевский говорит: «С виду это был страшный и жестокий народ». «Но, верно говорю, может, ни
Страница 63 из 93 — Взгляд князя был до того ласков в эту минуту, а улыбка его до того без всякого оттенка хотя бы какого‑нибудь затаенного
Страница 64 из 93 — В общем, князь Мышкин сдержан и тактичен, но как раз в значительные минуты своей жизни, когда он увлечен «высокою идеею»
Страница 65 из 93 — 188 2. МАКАР ИВАНОВИЧ ДОЛГОРУКИЙ Наиболее совершенные образы «положительно прекрасного человека» у Достоевского — Макар
Страница 66 из 93 — Стою я, как ошалелый, а солнышко‑то светит, листочки‑то радуются, сверкают, а птички‑то Бога хвалят… Закрыл я обеими лад
Страница 67 из 93 — Даже и потрясенный страшными проявлениями мирового зла в сгущенном изображении Ивана, Алеша говорит, что в конце концов
Страница 68 из 93 — 196 говоря о готовящемся бесчестии, не ударял себя кулаком, а указывал пальцем, и не на сердце, а гораздо выше сердца, «
Страница 69 из 93 — Что же было для Софии Андреевны святынею, за которую она готова была бы терпеть и мученичество? Святым было для нее то в
Страница 70 из 93 — В наше время широко распространено социологическое истолкование и творчества великих писателей, и изображаемых ими лиц и
Страница 71 из 93 — Проф. — Градовский, критикуя «Пушкинскую речь» Достоевского, находил, что Россия, вследствие своей некультурности, ничем
Страница 72 из 93 — 207 Не только во внутренней жизни России православие есть основная благодетельная сила; Достоевский полагает, что и в ме
Страница 73 из 93 — 210 никому не ведомо, в грусти и тоске, что никто‑то не пожалеет о них и даже не знает о них вовсе: жили ль они или нет»
Страница 74 из 93 — Светлое христианство, выдвигающее на первое место любовь, как это сделал сам Иисус Христос, выразив всю сущность своей п
Страница 75 из 93 — Протестантством Достоевский интересуется гораздо меньше, чем католичеством. Выше было уже сказнно, что, по мнению Достое
Страница 76 из 93 — Ибо слишком будут помнить, что прежде, без нас, самые хлебы, добытые ими, обращались в руках их лишь в камни, а когда он
Страница 77 из 93 — На тайны в существе Божием ив решениях Его Промысла указывал сам Христос. Что же касается авторитета. Церковь в своем зе
Страница 78 из 93 — Доброту свою русский человек проявляет и на войне. Во время Севастопольской кампании раненых французов «уносили на перев
Страница 79 из 93 — Для большей ясности я попытаюсь изложить эту черту русского характера, опираясь на основы своего учения о строении лично
Страница 80 из 93 — 230 о крайних западниках–либералах он писал язвительно и непримиримо. Ему ненавистно было в них отрицательное отношение
Страница 81 из 93 — «демократизм до сих пор и повсеместно заявил себя еще только снизу, еще только воюет, а побежденный (будто бы) верх до с
Страница 82 из 93 — 236 предвидит, что «не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных
Страница 83 из 93 — Образованный русский в большинстве случаев любит все великие творения духовной культуры, созданные Западною Европою; бор
Страница 84 из 93 — Если нравственные основы построения общества отвергнуты, то и социальное единство окажется неосуществимым. «Чем соединит
Страница 85 из 93 — Кроме мыслей о связи каждого человека с землею, у Достоевского есть много соображений о справедливом общественном строе,
Страница 86 из 93 — Мы рассмотрели в этой книге важнейшие художественные творения Достоевского и познакомились с мыслями его о главных вопро
Страница 87 из 93 — Его учение о мире как органическом целом,, его смелая и необычайно последовательная защита свободы воли, его утверждение
Страница 88 из 93 — Иногда приходится слышать жалобы на «трудность» чтения Лосского. Конечно, настоящая философия — не слишком легкое дело.
Страница 89 из 93 — Новая гносеологическая теория Лосского, дававшая обоснование интуиции (понятой, правда, иначе, чем у Бергсона), возникла
Страница 90 из 93 — Учение Лосского и особенно его интуитивизм оказали влияние на нескольких русских мыслителей, и прежде всего на такого кр
Страница 91 из 93 — Это конкретное единосущие осуществлено полностью лишь в Царстве Божьем, но минимальная степень его существует и в нашем
Страница 92 из 93 — В этом смысле Лосский с сочувствием приводит мысль Оригена о том, что и сам дьявол в конце концов оставит свою гордую ме
Страница 93 из 93 — Каждый «субстанциальный деятель», особенно такого высокого типа, как человеческая личность, обладает свободой, на челове

Претензии к содержанию