Страница 2 из 2
Она возрастала с годами телом, возрастала высоким разумом, а богомысленным умом досягала неба, возрастала и великим достоинством. Она знала достоверно, что не другая дева, а именно Она родит Сына Божия, как ей было открыто о том от Самого Бога Отца, во время полунощной молитвы во Святые Святых облистал Ее Божественный свет, и Она услышала от Бога Отца голос, говорящий: Ты родишь Сына Моего.
В какую честь, в какое достоинство Она возрасла! И в таком великом возрасте помышляет ли о каком начальстве, о седении на каком престоле и власти? Нисколько? но младенчествует отроческим смирением, говоря: се раба Господня! то есть, как бы не только соцарствовать, но даже предстоять Ему, не только недостойна в утробе или на руках Своих носить Его, но даже воззреть на пресвятое лице Его, на которое и Серафимы с трепетом взирают.
Да буду Я одною из служащих Ему рабынь: се раба Господня. Какая глубина смирения Ея, глубина неудобозримая и Ангельскими очами! Такою высокою ступенью глубокого смирения Она взошла на превысочайшую честь Богородичного нетленного материнства, потому что с теми смиренными словами Ея: се раба Господня, в пречистой девственной утробе Ея Слово плоть бысть и вселися в ны (Ин. 1, 14).
Смирение служит основанием всему, а прочие добродетели суть как бы построения на основании.. И особенно Пречистая Дева в Своей жизни смирением приблизилась к Богу, Который говорит: на кого призрю, токмо на кроткаго и смиреннаго (Ис. 66, 2). Тем же смирением в преставлении Своем Она взошла на небо и славно возведена на престол небесного царства: смирение царствует в Пречистой Деве там, откуда низвержена гордыня.
Она взошла к Богу Отцу третьею, высшею всех ступенью — любовию, потому что — по слову Апостола — выше всех любы (1 Кор. 13, 13), посредством которой Она сделалась Дщерию Отца небеснаго. Как Пречистая Дева возлюбила Бога. — этого не может никакой язык исповедать, никакой ум постигнуть. Любовь есть тайна — одна из неведомых сердечных тайн, известная только Самому Богу, испытующему сердца и утробы.
Мы можем частию уразумевать любовь из некоторых внешних дел, случаев и обстоятельств, как например: остался Отрок Иисус в Иерусалиме и найдя Его Пречистая Дева сказала: боляще искахома Тебе (Лк. 2, 43, 48), то есть сердцем боляще. Здесь можем сказать, что Пречистая Дева возлюбила Бога от всего сердца. Стоит она при кресте, смотрит на вольное страдание Сына Своего, и слова Симеона сбываются над Ней: Тебе же оружие душу Твою пройдет (2, 35).
Здесь можем сказать, что Пречистая Дева возлюбила Бога всею душою. По вознесении Господнем на небо, осталась на земле Пречистая Дева в первенствующей Церкви и непрестанно помышляла о Сыне Своем и Боге, и имела всегдашнее желание перейти к Нему от здешнего мира. Здесь могли бы мы сказать, что Она возлюбила Бога всем помышлением, но ни мало не постигнем и не выразим достойно, как Она поистине любила Его всем сердцем, всею душою и всем помышлением.
По человечески могли бы сказать, что Пречистая Дева так возлюбила Бога, как и из нас любит кто-нибудь родителей своих, или единоплотного в супружестве друга своего, или единственного сына своего, но у людей сердечная любовь разделяется на части: особо кто любит родителя, особо друга, особо сына. А в Пречистой Деве любовь не могла разделяться на части.
Тот, Кого она любила, был Ей и Отцем, и единочадным Сыном, и нетленным Женихом. Вся Ее всецелая любовь была в едином Боге, почему Она и наречена как Невестою Духа Святого и Материю Бога Сына, так и Дщерию Бога, Дщерию же не в том смысле, как все верные Богу чада: даст им область чады Божиими быти, верующим во имя Его (Ин. 1, 12), и опять: Аз прииму вы, и буду вам во Отца, и вы будете Мне в сыны и Дщери, глаголет Господь Вседержитель (2 Кор. 6, 17, 18)
, но в смысле несравненно высшем, честнейшем, ближайшем, Пречистая Дева есть Дщерь Бога Отца. — Пречистая Дева возлюбила Бога любовию теплейшею — более всех бывших, настоящих и потом имевших быть святых. Посему и Бог возлюбил Ее более всех, присвоил и приблизил, вверил Ей носить и родить девственною утробою совершенного Бога в совершенном человечестве.
И как тогда на такую высокую близость к Богу Отцу Пречистая Дева взошла ступеныо любви: так и теперь, в пречестном Своем успении тою же ступенью взошла на небо. Так етими тремя ступенями (прохожу молчанием прочие бесчисленные) Матерь Божия ныне восходит в горняя — девственною чистотою, смирением и любовию. Мы же такому Ея восхождению, таким ступеням удивляясь, с ужасом говорим: о дивное чудо! лествица к небеси гроб бывает.
Главная страница | Каталог | Другие тексты