Страница 4 из 4
Мы свято верим, что Господь уже открыл полноту истины в Священном Писании и Священном Предании, явившись на землю и Сам живя с людьми. Своими крестным страданием, смертью, воскресением, вознесением Господь открыл людям эту полноту истины. Церковь и хранит эту полноту. Догматы, как и христианский нравственный закон, открыты Церкви раз и навсегда. Конечно, нельзя сказать, что богословская наука должна стоять на месте. Богословие учитывает изменения в мире, обществе и вносит некие изменения в свои методы. Но это не означает, что меняются сами догматы и само вероучение.
«Покорность духу лукавства»
- Отец Александр, можем ли мы сказать, что сегодняшние "успехи" экуменизма - это еще один шаг на пути к апокалипсису?
- Безусловно! Когда явится антихрист, он станет мировым правителем и под своей эгидой объединит все мировые религии. Экуменическое движение как раз есть один из признаков приближения антихриста с его начальной целью: свести воедино все религии и возглавить таким образом объединившееся человечество.
Люди тогда окажутся лишены своих индивидуальных, национальных, религиозных качеств. Ведь чтобы "стадом" было можно управлять, нужно всех уравнять под одну гребенку. Свобода - понятие не демократическое и не политическое, а нравственное. Свобода - это способность пребывать с Богом и хранить свой религиозный идеал в любых условиях. Способность в любых условиях делать правильный выбор, угодный Богу, без учета сиюминутных общественных или личных интересов. И Господь такой свободы личности не подавляет, Он способствует ее раскрытию, помогая человеку в его устремленности к добру. Грех же и нечистые силы - а значит, и антихрист, как их реализация в нашем мире - стремятся обмануть и подавить личность, ограничить эту дивную, дарованную нам Богом свободу.
- Но ведь антихрист будет требовать для себя и божеского почитания, будет ждать, что ему станут поклоняться как Богу. Вероятно, он-то как раз и будет тем божеством, к которому может прийти все человечество через экуменическое соединение всех религий.
- Давайте вспомним значение слова "антихрист". "Анти" означает не только "против", но и "вместо". Антихрист - тот, кто займет место Христа. На земле Господь Иисус Христос - истинный Бог (что бы ни считали представители других вероисповеданий), а антихрист - это самозванец, который присвоит себе имя Божие и назовет себя Христом, не будучи таковым на самом деле. Это грандиозный обман в мировом масштабе. Когда он произойдет, подлинная нравственная свобода окажется полностью подавлена позволением делать все, сотрутся любые нравственные запреты. Лишенное возможности делать осмысленный нравственный выбор человечество - как стадо из безвольных людей, как безликая масса - объединится под властью антихриста. Одновременно насильственно и якобы добровольно.
- И все же: почему идеи экуменизма так близки современной западной цивилизации?
- Потому, что в западной культуре радикальный отход от Христа произошел уже давным- давно. В Англии разграбление храмов, отрицание святых и уничтожение их мощей произошло еще при короле Георге Восьмом в шестнадцатом веке. Во Франции это случилось в эпоху так называемой Великой французской революции, которая оказалась для страны чудовищной катастрофой, разрушившей весь ее национальный и государственный строй. В те времена совершалось страшное оскорбление чувств верующих людей. Так, в один из парижских храмов толпа ввела обнаженной и посадила на церковный престол всем известную блудницу. Там воцарилось состояние нечеловеческой одержимости, сатанинского глумления над христианскими святынями. Известный "просветитель" Вольтер призывал "раздавить гадину", понимая под этой "гадиной" христианскую Церковь, а значит, и верующих.
В Европе радикальный отход от Христа произошел несколькими столетиями раньше, чем в России. Но у нас, слава Богу, по милосердию Господню, подвиг верующих людей, мученически отдавших свои жизни за Христа, претерпевших в годы гонений на Церковь страшные страдания, настолько высок, что ныне в нашей стране происходит возрождение Православия. И сегодня Россия опять является тем центром, который может спасти мир. Она способна произнести новое слово. Точнее, даже не новое, а просто глубоко забытое слово Истины - для всего остального мира, отказавшегося от Христа.
- Существует ряд "официальных" экуменических организаций (например, Всемирный Совет Церквей), проводятся многочисленные экуменические ассамблеи. Что можно сказать о духовном смысле всех этих мероприятий?
- Мне кажется, что все это - измена Христу, проявление покорности "духу века сего", духу стяжательства, духу лукавства. К сожалению, экуменизм зародился именно в христианских странах. Он, как некая болезнь, незаметно подтачивает их жизненные силы.
Ничего хорошего из этого экуменического движения получиться не может. Ряд православных церквей уже из него вышел. Назрел вопрос о выходе из него и Русской Православной Церкви - тем более, что это сняло бы ряд противоречий, препятствующих нашему воссоединению с Русской Православной Церковью за границей.
На фоне всеобщего нравственного упадка это объединение явилось бы ярким свидетельством жизненной силы, правды и исключительности Православия.
Экуменизм - это общее имя для всех псевдохристиан и псевдоцерквей Западной Европы. И все эти псевдохристиане, все эти псевдоцеркви, не что иное как ереси. Их общее название - всеересь. Ныне, в спешном приготовлении к царству антихриста, экуменическое движение тоже собрало во Всемирном Совете Церквей многие языческие религии и секты, практикующие демонические культы и обряды.
Архимандрит Иустин (Попович)
* * *
Когда же дело идет о явном нечестии, тогда, несмотря ни на какие требования времени и властителей, должно скорее идти на огонь и меч, нежели приобщаться лукавого кваса и быть при-численным к зараженным. Всего страшнее - бояться чего-либо более, нежели Бога, и по сей боязни служителю истины стать предателем учения веры и истины.
Святитель Григорий Богослов
* * *
Страшное орудие в руках духов - ересь! Они погубили посредством ереси целые народы, похитив у них, незаметно для них, христианство, заменив христианство богохульным учением, украсив смертоносное учение наименованием очищенного, истинного, восстановленного христианства. Ересь есть грех, совершаемый преимущественно в уме. Грех этот, будучи принят умом, сообщается духу, разливается на тело, оскверняет самое тело наше, имеющее способность принимать освящение от общения с Божественной благодатью и способность оскверняться и заражаться общением с падшими духами.
Грех этот малоприметен и малопонятен для не знающих с определенностью христианства и потому легко уловляет в свои сети простоту, неведение, равнодушное и поверхностное исповедание христианства. Уловлены были на время ересью преподобные Иоанникий Великий, Герасим Иорданский и некоторые другие угодники Божии.
По этой же причине очень затруднительно обращение из ереси к православию, гораздо затруднительнее, нежели из неверия и идолопоклонства.
Святитель Игнатий Ставропольский
--------------------------------------------
Издательство им. свт. Игнатия Ставропольского, строго соблюдая авторские права других издательств и авторов, считает, однако, неуместным понятие авторского права в издании православных книг, т. к. авторство слова Божия принадлежит Богу. По традиции не принято подписывать православные иконы, т. к. их автор - Святой Дух. Летописцы и многие древние духовные писатели по смирению скрывали свои имена. Мы будем рады любым перепечаткам книг нашего издательства, кроме особо оговоренных, авторы которых против переиздания без их согласия. Если какую-либо книгу нашего издательства перепечатают, это будет свидетельствовать только о том, что книга хорошая и нужна людям.