Страница 12 из 68
Один из духовных писателей говорил, что когда мы присутствуем на праздниках в Церкви - мы не просто воспоминаем событие, но сокровенно соприкосаемся с ним, переживаем его, минуя время, минуя века, благодатно участвуем в нем умом и сердцем. Любому человеку, который приходит в храм на праздничную службу, с надеждой, уважением и страхом Божиим, Господь откроется. Он ждет каждого.
А на Новый год люди могут столько выпить, что не помнят, ради чего они пили. Православный же человек после Причастия, после службы и молитвы, не позволит себе крайностей, поскольку ему дорого то, что он обрел в храме, - те переживания, тот душевный мир и радость, которые он получил во время богослужения, - и выше этой радости уже ничего нет.
Рождество всегда считалось семейным праздником. После поста позволительно застолье, умеренное употребление вина, так чтобы оно действительно было в радость, во здравие. Можно поздравить родственников, друзей, навестить их в этот день. Хотя многие из тех, кто живут одни, причащаясь на Пасху, Рождество и другие праздники, предпочитают встречать их в одиночестве: им дорога радость после Причастия Святых Таин, они знают, что если куда-то пойдут, это потеряется. Таким образом, все проводят праздники по-разному.
- Нет ли опасности обмирщения праздника Рождества? Ведь у многих людей он ассоциируется с Новым годом: раньше праздновали Новый год, а теперь празднуют Новый год и еще Рождество, появился еще один выходной день. На Западе Рождество превратилось в день Деда Мороза, когда люди получают подарки и это, собственно, главное содержание праздника. У нас тоже есть такая традиция: елки и подарки.
- Дед Мороз на Западе называется Санта Клаус, то есть святой Николай, у них есть даже турис-тические фирмы, которые организуют путешествия в город Миры Ликийские. Это так и называется: путешествие на родину Деда Мороза - Санта Клауса. Я думаю, что в основе этого лежит добрая идея.
У нас, в России, Рождество - это православный праздник, и для многих людей, как для маленьких, так и для взрослых, которые никогда не слышали о Боге, у которых вера была украдена нашим государством, это своеобразное благовестие.
Мне, например, было очень приятно видеть транспаранты "С Рождеством Христовым" на улицах Москвы, когда они впервые начали появляться. А для кого-то это было откровением Божиим. Думаю, рассказы о Рождестве по телевидению и в других средствах массовой информации - это еще один способ достучаться до сердец людей, которые забыли о Боге или ничего не знали о Нем. Любой праздник свят по своей сути, но то, что праздник Рождества выходит даже за границы Церкви и касается всех людей в нашем Отечестве, думаю, является благом, так как побуждает еще раз задумались о Боге, о смысле жизни и о том, что сделал Христос для их спасения.
- А правда ли, что елка попала в Новый год от праздника Рождества?
- Когда большевики запретили Рождество, они запретили и елку. Но, поскольку ее стали устраивать подпольно, Сталин в 1935 году специальным указом разрешил елку, правда, уже без Рождества.
Однако были живы верующие люди, которые могли рассказать детям о елке, о том, что это символ вечной жизни, а также многое другое.
- Праздник Рождества Христова должен быть раньше, чем гражданский Новый год. Почему у нас сначала Новый год, а потом Рождество?
- Сначала на Руси Новый год вообще праздновался 1сентября - он совпадал с церковным новолетием. Указом Петра I Новый год был перенесен, по европейскому обычаю, на праздник Обрезания Господня, - и сначала праздновали Рождество, а потом Новый год, и все было хорошо. Ведь в новогодних праздниках ничего плохого нет, если они празднуются в положенное время - на святки, а не во время поста. Тогда можно повеселиться и встретить Новый год. Потом, когда советское государство перешло вслед за Западом на новый стиль, Новый год стал отмечаться раньше Рождества, т. к. Русская Православная Церковь живет по старому стилю, и приходиться на пост.
Наверное, промыслительно, что 1 января попадает на день памяти святого мученика Вонифатия, к помощи которого прибегают в борьбе с недугом пьянства. Неуместно православному человеку праздновать Новый год постом. Но что делать, я не знаю. Это гражданский праздник, который кто хочет - празднует, кто не хочет - не празднует. Но нарушать пост не разрешено никому из православных; в канонах Церкви для Нового года не делается никаких исключений.
Я не праздную Новый год, мне он неинтересен. Если кто-то празднует, это его дело. Когда я был маленьким и жил в неверующей семье, для меня это был самый веселый праздник, но сейчас у меня есть Рождество.
В отношении к Новому году отражено то противоречие, которое существует в нашем обществе. С одной стороны, мы - люди православные по своей культуре и духовным ценностям, а с другой стороны, внешне ведем жизнь, которую копируем с Запада. Поэтому и получается неразбериха.
Нужно сделать для себя выбор. Одно дело - когда человек идет праздновать Новый год для того, чтобы не обижать своих родственников (например, в семье, где жена регулярно ходит в храм, а муж далек от Церкви, ей можно немного посидеть с супругом за праздничным столом, поесть рыбки, пригубить шампанского - греха в этом нет), другое дело - когда человек сам устраивает себе в этот день веселье. Это не совсем правильно. Есть даже каноническое постановление на случай, когда день рождения выпадает на Великий пост: его нельзя праздновать, а следует перенести на другое время, до поста или после.
- А как православному человеку лучше провести день своего рождения?
- Это зависит от него самого, от его духовного и психологического настроя, образа жизни. Некоторые считают, что день рождения праздновать не надо. Есть такой хороший обычай - в день рождения причащаться. Было бы хорошо пойти в храм, поблагодарить Бога за то, что мы родились в этот мир. Если мы празднуем Рождество Христово, Рождество Божией Матери, Рождество Иоанна
Предтечи, то и день нашего рождения является событием для нас и для наших близких. Можно пригласить гостей, устроить для них праздник, это не возбраняется. Но все должно быть в чистоте, целомудрии, в определенных рамках и в меру, чтобы любое общение с друзьями было душеполезным, а не просто веселым.
Кто-то любит проводить праздники один, кто-то, наоборот, - с друзьями, с близкими по духу людьми, а кто-то в этот день идет, например, в бедную многодетную семью, покупает что-нибудь вкусненькое, чего они, может быть, много лет уже не видели, и радость в глазах детей воспринимает как самый лучший подарок.
Без Причастия праздник не праздник
- Существует такая практика: во многих храмах на Рождество и Пасху не причащают. Некоторые батюшки считают, что праздник и так праздник, что лучше причаститься в будни, чтобы увеличить количество праздников. Как Вы к этому относитесь? Что делать человеку, если он находится в таком приходе и в другой храм попасть не может?
- Батюшкам хорошо так думать, сами-то они причащаются, т. к. обязаны служить и причащаться. А для мирян, я считаю, не будет полноты праздника без Причастия Святых Христовых Таин. Преподобный Серафим Саровский говорил, что как Царь раздает подарки и награды своим воинам в дни государственных царских праздников, так и Царь Небесный Свои благодатные подарки раздает в дни Своих праздников. Поэтому о полноте праздника можно говорить тогда, когда человек причастится Святых Христовых Таин. Я всегда причащался и на Рождество, и на Пасху.
К сожалению, этот обычай не всегда приветствуется, из тех соображений, что вследствие большого количества причастников служба затянется, а для людей это тяжело. Я думаю, что люди сами должны решать, тяжело им это или нет. Всегда есть храмы, в которых не причащают, и есть храмы, в которых причащают, человек может сам выбрать, где служба короче, где длиннее. Еще есть такой довод: в большие праздники много сотен причастников и нет возможности исповедовать их лично, а многие впервые пришли в храм, ничего не знают, не готовы к Причастию, не исповедовались, но и они могут захотеть подойти к Чаше.
В нашем храме Сошествия Святаго Духа всегда причащают в праздники. Даже когда я служил один и были десятки причастников, удавалось уделять каждому время. Конечно, постоянным прихожанам я говорил: "Пожалуйста, постарайтесь сегодня исповедоваться кратко", - а относительно тех, кто пришел в первый раз, всегда можно определить, готов человек или нет, постился или не постился, есть ли у него смертные грехи, возбраняющие Причастие, и т. д. Праздник многое прощает, и допустимо большее снисхождение к людям.
В соответствии с древними традициями Церкви более правильно причащаться на все великие праздники, это подтверждает и мой опыт - как мирянина и как священника. Но лучше всего решать этот вопрос со своим духовником.