Духовные поучения

Сжигание мертвых не христианское дело. Это дело современного міра, чтобы сократить пространство, которое занимает тело. Но если человек жил праведно, тело его освящено благодатью Святаго Духа, - и не может быть сожжено. Господь сотворил тело не для того, чтобы его сожгли. Известно еще от прародителя Адама, как только душа оставит тело, необходимо отдать прах праху, необходимо предать тело земле, поэтому сжигание - не христианское дело.

* * *

Об окружающей среде

Как наша загрязненная окружающая среда действует на нас ? Вот говорят, как несчастна наша Сербия, совсем несчастна. Говорят, что она больше других заражена радиоактивными веществами. Сейчас самая высокая радиация в Сербии, огромная, невыносимая. Мы не болеем, но нет свежести. Не идет. Не можем сосредоточиться на мысли. Тяжело идет. Люди здоровы, но чувствуют, что чего-то им не хватает. Пьют лекарства, становится еще хуже. А пока еще есть хоть немного чистого воздуха, надо этим пользоваться, но и это уже все загрязнено. Особенно, когда занимаемся умственным трудом, необходимо дышать часто и глубоко, потому что мозг и сердце потребляют огромное количество кислорода. Если нет достаточного количества кислорода в мозгу, не можем думать, что-то не идет, и удивляемся, почему. Недостаточно топлива, не хватает кислорода.

Все отравлено. На базаре нельзя ничего купить. Все красиво, но купить не смеешь. В конце прошлого века один старец говорил: «Придет время, когда будут производить много сельскохозяйственных продуктов, но не смогут их есть». Вот и пришло это время. Спрашивают, почему. А потому что пища, у нас отравлена, и телесная, и духовная. Страдают дети, страдают старики. Люди думают, что будут здесь вековать. А жизнь коротка.

За что люди не возмутся, все будет отравлено. Враг номер один - выхлопные газы автомобилей. После этого и все остальное. Каждая фабрика выбрасывает огромное количество вредных веществ. И в сельском хозяйстве то же. Эти фабрики загрязняют окрестности таким темпом, что невозможно будет жить долго. Слава Богу, пока еще есть птицы. Но уже многих видов нет, все больше уничтожаются и не выживают.

Десять лет назад, как только выпадет большой снег, выйдет месяц, собирается множество зайчат, целые стайки. Снег большой, они натопчут целые круги на поляне, где нет деревьев. Гоняются друг за другом, играют, перебрасываются снегом, радуются. Радость жизни. Животные радуются жизни, а мы им вредим, мы их беспокоим. А они радуются. У нас есть все, что ни пожелаем, но мы недовольны. Они не беспокоются, не готовят амбары для зерна, ничего. А Господь их кормит. Немного погрызут там веточек, найдут местечко, заснут. И благодарны Богу. А мы нет. Птица непрерывно славит Бога. Начинает рано утром, в три часа, и поет, и до девяти часов не

перестает. В девять часов немного затихнет, и тогда только отправляется на поиск пищи - маленьких должна накормить. Потом опять поет. Ее никто не заставляет петь. Слушает ее ли ее кто-нибудь или нет, она все равно поет. А мы хмуримся, задираем нос, нам не до пения, не до чего. Надо учиться у птиц. Они всегда веселые. А мы? Нам что-то мешает. А что нам мешает? Не мешает ничего. Мы сами себе мешаем. Многое нам открыто, но мы всем злоупотребили. Ясно видим теперь, что сами виноваты в том, что невозможно продолжение жизни на земле. Из-за отравления. Отравились мы.

* * *

О зависти

Каин убил своего младшего брата Авеля только из зависти.

Все сотворенные существа ограничены, а то, что ограничено несовершенно, но им дано совершенствоваться. Однако они пали, первыми не сохранили свое достоинство ангелы, а затем по зависти тех духов, которые пали, пали наши прародители Адам и Ева. Вот и в нас укрепилось это свойство - адская зависть. Когда злой дух видит, что какой-то человек угождает Богу и преуспевает в добрых делах, тогда он проникает в сердца других людей и настраивает их против этого божьего человека. Они испытывают зависть к этому человеку и под давлением демонов чинят ему всевозможные неприятности, разносят о нем отвратительные слухи, клевещут на него, мешают работать. Они завидуют своему брату, потому что не знают, что дух злобы обосновался в их сердце.

Беспричинная зависть не боится Бога. Зависть не боится ничего и перед лицом Бога противодействует всегда, на всяком месте. Бог - это сама любовь, а зависть не может терпеть благополучия ближнего. Один из богоносных отцов, преподобный Нил Мироточивый, который являлся монаху Феофану, поселившемуся в XVIII веке в его пещере, объяснял многие тайны Царствия Небесного. Он говорил, что зависть - это печать антихриста на сердце человека. Как это страшно для нас! А ведь мы довольно часто завидуем ближним своим, и даже ближайшим родственникам в чем-нибудь завидуем. И не обращаем внимание на то, что нужно лечиться, чтобы прийти в себя.

Зависть разоряет внутренний мир и спокойствие души. Допустим, мы мирны и спокойны, и пришел к нам один знакомый и рассказывает о ком-то, кто нам когда-то принес много неприятностей, что он добился в жизни большого успеха, чего-то достиг, и поскольку мы его не простили, тут же нами завладеет дух зависти. Вот, как мы не внимательны. Мы непрестанно должны молиться и не принимать прилогов духа зависти. А люди, все им мало. Началось это сразу после падения наших прародителей. Сразу же произошло кровопролитие. Каин убил своего младшего брата только из зависти, потому жертва Авеля была принята, а его - нет. Отсюда все началось. И до сих пор нет мира. Все чего-то ищут как будто будут вековать, а нет ничего. Ничего.

Кажется, пришел конец. Пусть ум все время будет занят добрыми мыслями и добрыми устремлениями. В міре преобладает зависть и злоба, а это адские свойства, которые губят прежде всего тех, кто их в себе содержит, да и всех остальных. Надо, чтобы на земле властвовало божественное свойство вечности, мир и радость, как между ангелами и святыми. Нужно, ради своего же блага, хранить в себе добрые мысли, добрые желания, тогда между нами установится гармония. В семье, и где бы мы ни оказались, мы будем распространять мирные и спокойные мысли, полные доброты. Это даст покой не только нам, но и всем, кто нас окружает, не только разумным существам, но и животному и растительному міру. И растительный мір имеет свои ощущения и читает наши мысли. Особенно сейчас нужно обратиться к Господу всем сердцем ради блага своей Родины, ради блага всего міра, потому что, если мы заняты добрыми мыслями и добрыми устремлениями, мы найдем их в вечности. Те мысли, которые здесь содержат добро, дают нам мир в вечности. А если мы заняты другими мыслями, адскими, полными зависти и злобы, когда перейдем в вечность, увидим, что мы потеряли время, когда могли бы исправиться, и не исправились. Тогда начнутся угрызения совести из-за утраченного времени, и кто же нас освободит от этого в вечности. Только Бог может освободить человека от этих отрицательных мыслей.

Или, может быть, кто-то на земле вспомнит о нас и помолится Господу, чтобы Он освободил нас от тех мысленных уз, которые мы приобрели еще здесь на земле и не смогли заблаговременно избавиться от них. Мир и радость - самое большое богатство и этого, и того света.

* * *

О здоровье

Какими мыслями мы заняты, такая у нас и жизнь.

Дух питается мыслями, а тело пищей.

Болезни приходят из-за мысленного падения. Все обычно думают и о хорошем и о плохом. Какими мыслями мы заняты, такая у нас и жизнь. Дух питается мыслями, а тело пищей. Человек должен быть себе врачом. Если внутри нет мира и тишины, бесполезны всякие лекарства и самые лучшие врачи. Важно беречь в себе добро и доверять себе. Только так человек может предвидеть будущее, быть здоровым, служить Богу и другим.

* * *

О злых духах

Как только у нас появилась мысль, которая не основана на любви, мы должны понять, что мы поддались влиянию духов злобы. Принимая злую мысль, мы принимаем в свое тело врага. Сами духи невидимы, но мы даем им тело, чтобы они проявились в этом міре. Зло, проходящее через человека, делает видимым духа, который оккупировал его душу, и действует в нем. Эта душа не оскорбляет Господа, она рождена христианкой, но тот, кто ею завладел, занял свою позицию и распоряжается ею как хочет.

Вместо того, чтобы задуматься над тем, как устроена наша жизнь, мы начинаем сопротивление и посылаем на человека, обидевшего нас, свои злые мысли. И таким образом сами озлобляемся. Сколько раз мы негодовали на того, кто обращался с нами некорректно и оскорбительно? Помышляли о нем зло, а значит, убивали в нем душу! Потому что перед Богом принимается все - доброе или злое - что мысленно связано с впечатлениями сердца, а сердце влечет за собой душу. Поэтому нужно с разумением замечать зло и с разумением принимать добро. Надо быть постоянно на страже и не пускать в свою клеть тех, кто не мыслит доброе.