Страница 17 из 29
Старец Амвросий, у которого в монастыре я был молодым монахом, и который сам был учеником у старца Амвросия в Оптиной пустыни, был необычайно добрым игуменом. Никого никогда не наказывал. Нас было тридцать монахов, большинство русских и был один, который время от времени пропадал из монастыря, неделями пил и потом снова возвращался в монастырь. И его не наказывали. Здесь, в монастыре Мильково, однажды я почувствовал, что люблю все. Какая-то чудесная несказанная радость охватила все мое существо. Я ощущал какой-то невыразимый мир. Все люблю и больше не могу сердиться. Жалею все, что страдает. Каждую минуту мог расплакаться от человеческого страдания и несчастья. Все это продолжалось, пока не упокоился блаженнопочивший игумен Амвросий. Всякий износит на свет то, что имеет в себе. Желаю добра своему народу и всему свету, для этого предназначены монахи. Однажды меня спросили, что значит принять великую схиму. Ответ получили от Пресвятой Богородицы: «Молитвенник за весь мір тот, кто молится Господу, чтобы Господь спас весь мір». Это наш долг - молиться, молиться искренне за всех, чтобы Господь всем даровал мир и радость. Слава Богу, что через смиренных, кротких и незлобивых детей Господь благословляет и нас, только бы мы становились добрыми. Наша вера постепенно возрастает, и мы убеждаемся, что Господь промышляет о нас, не смотрит, кто есть кто, а смотрит на наше сердце.
Господь смотрит на наше сердце, которое ему всецело принадлежит.
Не только монахи призваны к воздержанию. Они дают обет, три обета: послушания, целомудрия и нестяжания, это главные заповеди. Может быть, нам, духовникам, в чем-то легче бороться со злыми силами, но нельзя выпускать из вида, что эти силы иногда целыми десятилетиями преследуют монахов по пустыням и карулям. А если им, к несчастью, удастся духовно сломить одинокого пустынника, они приходят в неописуемую радость.
* * *
О науках
Пример богоугодной жизни укрепляет теоретическое знание и дает ему практическое подтверждение. Это касается не только богословских наук, но и всех других. Всякое знание, которое открывают человеку науки - дар Божий людям, оно являет присутствие Божье в этом міре.
Совсем другое дело практическое применение этого дарованного знания. Оно зависит от качества нашей жизни - с Богом или против Бога. Поэтому оно может быть использовано и на пользу и во вред человечеству. Ничего из того, что было открыто наукой, Господь не даровал во вред, все даровал исключительно на пользу, только на пользу. Только сама человеческая поврежденная свободная воля, которая утратила страх божий, превратила добро, дарованное Господом, в зло, от которого мы страдаем и мучаемся в этом мире.
* * *
О нервозности
Необходимо пройти через несчастья, через различные житейские неурядицы. Это жизненная школа - преодоление неприятностей миром и тишиной. Мы физически здоровы, но обременены своими мыслями, заботами, неурядицами. Наши ближние жалуются нам на свои немощи, и мы сочувствуем им. Мы не можем отрешиться от всего этого. Не можем предать все это Господу и несем в себе большой груз. Наша нервная система не выдерживает, мы становимся раздражительными, не можем терпеть ни себя, ни ближних. На работе, среди друзей, дома все становится невыносимым. Жизнь превращается в пытку оттого, что мы не научились расслаблять свои нервы. Необходимо мысленно расслабиться, чтобы и тело могло отдохнуть. Дух при помощи нервной системы сообщается с материальным миром. Обрати внимание на мир в сердце, попробуй найти себе покой и расслабиться. Если не можешь молиться, будь просто тихим, спокойным, не держи в себе никаких мыслей, предайся Господу, и Он все устроит лучше тебя.
* * *
О новом мїровом порядке
Тайная всемирная организация стремится объединить весь мір. Главная цель
- поставить во главе всех государств единого властителя. Втайне разрабатываются планы установления нового мірового порядка. Я был крайне удивлен, когда узнал, что ООН на самом деле служит сатане. Значит, они молятся сатане. Существует особый ритуал. Но сатана им жалуется, что не может осуществить этот план. У сатаны есть сила повлиять на объединение міра. Но он жалуется, что ему мешают православные. Поэтому православных гонят и преследуют. Православие мешает им не в физическом смысле, а в интеллектуальном и духовном. В силу чего поднебесные духи и не могут поставить своего властителя - Антихриста. Перед войной Лига наций располагалась в Женеве, после Второй мировой войны они перебрались в Америку. И перед войной в Женеве и после войны в Америке не выбирали председателя, только секретаря. Место председателя свободно. Он будет первым и последним. Он будет избран, когда придет время, господином всего міра. Вот почему преследуется Православие и православные. Православные, смиренные и кроткие души, непрестанно молятся Богу о том, чтобы Он предотвратил зло, поэтому православие преследуется, а мы этого не осознаем.
* * *
О новообращенных
Вот, говорят - безбожники. Но безбожников нет, их не существует. И враг верует и трепещет, только не делает добра, не хочет добра. Не существует никого, кто бы ни верил в Бога. Нет ни одного разумного существа, которое бы всем сердцем ни стремилось к вечной жизни. Мы все делаем, чтобы жить вечно, и всем сердцем стремимся к абсолютной любви. И если есть любовь, пусть она никогда не кончается, пусть длится вечно.
А Бог - жизнь, Бог - любовь, Бог - мир, Бог - радость. К нему стремимся всем сердцем. А тот, кто противится Ему, ничего не может добиться. Значит, мы сами себе усложняем жизнь своими недобрыми мыслями.
* * *
О безбожном народе
Безбожный наш народ нужно прежде всего - крестить.
В крещении Господь посылает человеку великую Благодать Зло не только возле нас, но и разлито по всему миру. Но, прежде всего, возле нас, потому что мы все-таки избраны Господом, христиане мы. Многие души из нашего рода страдали за Господа, молились перед ним и Пресвятой Материю, но мы своими мыслями и своими желаниями заслонили все это. Господь все равно хранит нас, очень сильно хранит нас.
Необходимо освободиться от зла в себе. У нас есть история Израиля. Ветхий Завет. Как только избранный израильский народ отступил от Господа, малые филистимские народы победили и предали его на страдания. Как только израильтяне покаялись и обратились к Господу, они малочисленным войском покорили своих неприятелей.
В книге Судей описывается, как Гедеон с тремя сотнями израильтян при помощи Божьей победил медян, которых было так много, как «песка на морском берегу». Сначала Гедеон собрал достаточное израильское войско, чтобы сопротивляться медянам. Но Господь сказал ему: «Много народа с тобою». Тогда Гедеон отпустил большую часть войска по домам. Но Господь снова явился ему и сказал, чтобы эту оставшуюся часть войска он привел к воде и хорошенько посмотрел со стороны и отделил всякого воина, который пил воду черпая ладонью, а на тех, которые пьют, припав к воде, не обращал внимания. И осталось всего триста воинов. Всего триста из огромного войска. Тогда Господь снова явился ему и сказал: «С ними иди против медян». «Но как я пойду с тремя сотнями людей против такого многочисленного войска?» - недоумевал Гедеон. «Победишь с тремястами человек», - ответил Г осподь. И войско медян было разбито. Вот, что значит Господь и его сила.
Мы небольшой народ, но если мы единомышленники на пути Божьем, нас не одолеет ни один неприятель, потому что в нас действует божественная сила, единая, божественная сила. Вот это сила, человече! От одного тысячи бегут. А там, у неприятеля - беспорядок, хаос. Но попробуй это кому-нибудь докажи, когда брат брата потерпеть не может. А что это значит? И малым войском может быть побежден многочисленный и сильный неприятель.
Бог в нас, а поскольку Он - любовь, он не может нарушить нашу свободную волю. Копим в себе много зла, и приходит время, оно начинает действовать в семье, на работе, в обществе и, в конце концов, приводит к страшным страданиям. Вот видите, куда мы отклонились. Одним словом, не сатана творит историю, а промысел Божий. Всякий человек и всякий народ имеет свое место в истории, свою роль и выступает на той или другой стороне.