Духовные поучения

* * *

О созерцании

Когда в человеческом сердце установится Царство Божье, тогда Бог открывает человеку тайны. Вместе с Богом он проникается сущностью творений и понимает их тайну. Все знание в Боге, когда Он соблаговолит по милости своей, Он открывает человеку тайны. Так, и простой, неученый монах милостью Божьей познает великие тайны жизни и смерти, ада и рая, тайны устроения этого міра.

Когда в человеческом сердце установится Царство Божье, Бог словно снимет некую завесу незнания с ума, и человеку откроются не только тайны этого мира, но и тайна его собственного существования. И в завершение, Бог по несказанной своей милости откроет и Самого Себя, и человек будет созерцать Царя Славы, как видит сейчас отражение солнца в воде. Человек обретет единство с Богом, и Бог будет действовать в нем. Такой человек только телом живет на земле, а духом созерцая Господа, принадлежит Царству Небесному, ангелам и святым.

* * *

О стоянии пред Господом

Вместе с хранением мира в сердце упражняйтесь и в стоянии пред Господом. Это значит непрестанно думать о том, что Господь нас видит. С Ним мы должны вставать, ложиться, работать, есть, ходить. Господь Весь повсюду и во всем.

Господь - сила, которая движет жизнью всякой твари, устанавливает порядок во всей вселенной, дает красоту мирозданью, промышляет о всем и пребывает в человеческом сердце. Царь Славы.

* * *

О состоянии невыразимого Мира и радости

Уже много лет приезжает ко мне один паренек из Банялуки, который молится Иисусовой молитвой. Он прислал ко мне одного своего друга, который женат и имеет детей. Я показал ему, как читать Иисусову молитву, и был поражен, когда он рассказал мне, что сердце его постоянно молится и молитва непрестанно действует. Этот парень так и сияет радостью и полон несказанного мира. Он предал себя, жену и детей Господу и получил бесплатную благодать. Приятель же его говорит, что не получил такой благодати, хотя и молится намного дольше.

Значит, Бог смотрит на сердце, и когда мы обращаемся к Нему от всего сердца, Он сразу же нас утешает. Только те, кто получили бесплатную благодать, могут почувствовать состояние ангелов и святых. Другим этого не дано. Мы молимся Богу, трудимся, но никто не получил бесплатной благодати и не может понять состояния ангелов и святых, потому что словами это невозможно передать. Это состояние невыразимого мира и радости, знаешь, каким был прежде - гневался, а теперь гнева нет. Нет такого человека, который мог бы тебя обидеть ни одна плохая мысль не может тебе повредить, потому что ты огражден и введешься Духом Святым. Тот, кто получил бесплатную благодать, может понять состояние Пресвятой Богородицы, которая от материнской утробы и до конца жизни земной была в полной божественной благодати, и навечно остается в ней.

Святой Дионисий, ученик апостола Павла, хотел увидеть Пресвятую Богородицу, и когда он пришел в Иерусалим, его привели в комнаты, где

жила Божья Матерь и его вдруг охватил некий мир и радость. «Если бы я не знал истину, что у меня есть Бог, для меня бы Богом была Божья Матерь!»-воскликнул Дионисий. Поэтому Г осподь и оставил Пресвятую Свою Матерь в утешение своим Апостолам, которые были гонимы со всех сторон. И Она была им огромным утешением, потому что распространяла повсюду вокруг Себя божественный мир и божественную радость. Поэтому нам необходимо от всего сердца молиться, всем сердцем ревновать о Господе. И тогда Господь даст нам свою благодать. Тогда почувствуем состояние ангелов и святых, и никто не сможет нас обидеть, все полюбим и ощутим несказанный мир и радость, неописуемую словами.

* * *

О Страхе Божьем

Страх Божий нельзя сравнивать с животным страхом этого міра. Мы постоянно испытываем животный страх. С этим необходимо совладать. Жизнь наша проходит в страхе о завтрашнем дне, в тревожных мыслях о том, что нас ожидает в будущем. Это животный страх.

Но если вы любите кого-то по-настоящему, от всего сердца, вы стремитесь всем своим существом, не только на словах, но и на деле, жизнью своей не обидеть, не расстроить, не огорчить этого человека, не огорчить даже своими мыслями. Вы стараетесь во всем угодить ему, чтобы он остался всем доволен. Этот страх рождается из любви. И если вы из любви к Господу боитесь в жизни или в мыслях чем-нибудь огорчить Его, вы испытываете священный страх - Страх Божий.

Наш ум стремится проникнуть всюду, во все вмешивается, где надо и где не надо. А потом кто-то виноват. Нет, мы сами виноваты, потому что расслабились, начали думать о том, что нас совсем не касается. На работе начинаются ссоры, препирательства. А святые отцы говорят, что при людях лучше молчать. Пусть другие подают повод, а ты молчи и слушай. Если попросят, скажи, если можешь, что-нибудь, что никого не обидит, не заденет ничье достоинство. Лучше ни во что не впутываться. Следи за своей работой и храни мир.

Вот, что со мной случилось: я хочу отстоять правду, а побеждает почему-то неправда. Послушайте, что говорит св. Апостол Павел: Тот слуга Г осподень, кто может терпеть неправду. Это не дает нам покоя. Мы можем отстоять правду, но будет ил она усвоена? Господь почему-то допустил это, он знает почему. Мы не можем словами препятствовать этому. Словами мы можем только задеть чье-нибудь достоинство, и этот человек еще суровее отнесется к тому, кого мы защищаем, а на самом деле только усложняем дело. Если человек одержим злыми духами, зло в нем клокочет, а мы хотим чего-то добиться своими словами? Наоборот, если защищаем кто-то от неправды, ему будет еще хуже. Но стоит только нам обратиться от всего сердца к Тому, Кто вершит справедливый суд, все становится на свои места.

Строгость к ближним опасна. Строгие преуспевают до известной степени только по началу. Они часто останавливаются на телесном подвиге. В обхождении с людьми нужно быть благостным, кротким, снисходительным. Вот, только что заснул и снится мне, что я умер. Два паренька повели меня в какую-то комнату и поставили меня на какую-то подставку между собой. Справа от меня - судьи. В глубине, слева, кто-то обвинял меня: «Вот, это тот, кто ни с кем не может ужиться». Я услышал и поразился. Голос дважды повторил это обвинение. Паренек, который стоял справа от меня, сказал: «Не бойся. Не совсем точно, что ты ни с кем не можешь ужиться. Ты не можешь ужиться с самим собой».

* * *

О печали

В современном міре много депрессивных людей, людей потерявших веру. Человек отягощает себя мыслями, которые ему не нужны и не может ничего предпринять. Человек может задумать что-то доброе, но совершить это без Бога не может. Мы можем творить добро только божественной силой, потому что только Бог - абсолютное добро. Слава Богу, что он повсюду пребывает, помогая каждому - и тому, кто слаб, и тому, кто крепок. Всем нужна помощь.

Когда вас охватит печаль не надо расстраиваться и беспокоиться. Если бы мы постоянно думали о том, что с нами будет и как будет, мы бы не знали покоя. Бог обо всем промышляет. Какая будет воля Божья так и будет, не стоит об этом думать. Если мы заняты добрыми мыслями, мы спокойны. А если начинаем предполагать, будет это, а может быть это, теряем мир и покой. Достаточно нам повседневных забот. Как бы человек не был здоров, у него все равно есть недостатки. Нет ни одного совершенного существа, а с Богом - можем быть совершенны. Без Бога - нет. Поскольку Он - любовь, когда обратимся к Нему от всего сердца, сразу почувствуем помощь.

* * *

Об умной молитве

Святые отцы много писали об умной молитве, о том, как нужно настроить ум и сердце. Нужно постараться, чтобы все - всякая работа, всякая мысль, всякий труд - исходило из сердца, потому что мы чувствуем сердцем, а не головой. Головой мыслим, а когда все будет исходить из сердца, тогда в нем соберутся все умственные силы. Когда молимся - тогда трудимся сердечно, потому что Господь - господин сердца. Он - центр жизни всякого живого существа, Он движет всякой жизнью и не надо искать Его в каком-то другом месте. Он здесь, в сердце, и ждет, когда мы Его почувствуем и поверим Ему. У нас мало веры в Господа, мало доверия. Если бы доверились Господу так,

как доверяемся своим друзьям, когда просим их о чем-то, мы бы так не страдали, и не страдала бы так наша страна. Мысленный хаос в нас самих и в нашей стране исходит от наших мыслей. Мы виноваты в разномыслии, если бы наши политики были единомышленниками, обстановка в стране была бы благоприятней. Мы не осознаем, что в нас действует божественная сила, что в нас осуществляется божественная жизнь. Любая частица под действием божественной силы, объединяясь с остальными, приобретает огромную мощность, тогда враг вынужден бежать, потому что здесь устанавливается гармония, а за пределами этого единства - дисгармония. Если бы наши политики объединились, у нас бы не было неприятеля, ему бы ничего не помогло - ни оружие, ни войска.