Духовные зёрнышки

Все мы будем встречать Христа во Второе и Страшное, Славное Пришествие Его… готовые встретить Его будут те, кто уже здесь встречали Его, где? — в храме, в молитве, в таинствах, особенно в Святом Причастии… И чем чаще мы будем здесь встречать Христа, тем радостнее будет встреча тогда…

Чтобы напомнить нам, что ожидает нас жизнь будущая, Господь нас вразумляет — одних ласками, милостями, любовью, других — скорбями, бедствиями, испытаниями, кои служат знаком любви Божией к нам грешным и желания нашего спасения. Надо стараться помнить о сем и хранить в сердце своем Христа. Тогда легче будет жить и легче–спокойнее умереть.

Как лучше обновиться как не Причащением? вот лучшее обновление!

Когда осуждаешь, значит считаешь себя лучше того, кого судишь… Недостаточно смирения, терпения, надо еще иметь и радость во время скорбей — это дается позже, не все сразу…

Устами мы грешим, потому что ими и благословляем Бога и празднословим, злословим — потому Ангел углем очистил уста Исаии. Уста надо очищать молитвой, воздержанием, чистотою.

Какое значение имеет день рождения?.. Это — первый шаг к вступлению в жизнь вечную, к переходу в блаженную жизнь вечную, где нет печали ни воздыхания, одна бесконечная радость и наследие тех благ, которые уготовил Господь любящим Его!

Христос Воскресе! какой небесной, бессмертной, светлой радостью звучат эти слова и отдаются в каждой душе, как бессмертной, христианской по существу! Эта радость началась с того момента, когда Воскресший Господь в первый раз явился мироносицам со словами:"Радуйтесь!"Они побежали к Апостолам с радостной вестью: Христос Воскресе! Воистину Воскресе! и явился Петру! С тех пор не только для Апостолов, но и для всех верующих, весть о Воскресении Христовом стала фундаментом проповеди их и первым основным догматом веры… За Воскресшего Христа они и жизнь свою и все земное забывали, такой любовью горели к Нему!

Почему Христос сказал Марии Магдалине:"не прикасайся ко Мне!"а Фоме велел осязать Свои раны? — она бросилась к Нему, еще как к Человеку:"Учитель!" — нет, теперь не Учитель, а"Господь и Бог", как Фома познал Его. Блаженное неверие Фомино привело к первому явному исповеданию Христа — не Сыном Божиим только — а Господом Богом.

"Пасха, двери райския нам отверзающая!"Двери то открыты, но чтобы войти в них, прежде всего это зависит конечно от милости Божией, а также и от нас самих, от нашего усилия к преодолению и исправлению, от старания уклоняться от препятствий суеты греховной. Вот почему нам и нужно обращаться к духовной врачебнице св. Таин, для очищения покаянием, обновления…

Почему закрываются Царские Врата на отдание Праздника Пасхи? Чтобы нам напомнить, что надо себя приготовить, чтобы войти в райские двери, для святых они открыты, а для грешных будут затворены.

О Св. Духе: Мы не только празднуем воспоминание события — сошествия Св. Духа на Апостолов. Это такой Праздник, что те, кто искренно молятся и вникают в смысл его — являются сами участниками его, таинственного явления Св. Духа, силы и величия этого Таинства. И Святой Дух подает нам, как Апостолам, благословение… Апостолам Он его подал в виде огненных языков, а нам грешным подает благодать маленькими искорками касающимся нашей души, очищая, просвещая, умудряя, освящая, радуя… А что это так, мы можем убедиться тем ощущением радости, светлости, любви, единения, веселия, которыми мы исполняемся; как на Пасху: хотелось бы друг друга обнять, всех объединить! — вот эта радость является как бы доказательством благодатного действия Св. Духа:"Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается"… Не только душа радуется, но и природа вся… Откуда так благоухают цветочки? От Духа Святого. Кто оживляет природу?"Дух Святый бе убо присно, и есть, и будет… Вся совершает Дух Святый". И человеческая природа благоухает, очищается, обновляется и освящается воздействием Святого Духа. Он и людей, стремящихся к Богу, делает чистыми, святыми, и природу украшает, а она нам напоминает о горнем мире и возвышает к природе небесной… Дух Святый природу нашу земную сливает с небесной, с миром горним — вот куда нас тянет, поднимает нас, зовет! Горе имеем сердца!

Как стяжать Св. Духа и как узнать, что мы имеем Его в себе? По плодам Его. Какие плоды? Любовь, радость, долготерпение и др. Кто чувствует на душе радость в молитве, в добрых делах, тот узнает благодать Духа Святого… А стяжать Его нужно терпением, молитвой, смирением. Как, в обычной жизни, в ожидании Высокого Гостя, мы стараемся убрать свой дом и разукрасить его цветами, так надо нам почистить и свою внутреннюю хатку; чем? покаянием; а украсить? делами любви, как цветочками… И как мы идем навстречу гостю с любовью, отворяем ему свою дверь — также надо нам встречать Небесного Гостя с верою, надеждою и любовью, которая нас объединяет и соединяет нас с Духом Святым. Бог есть Любовь, и кто в любви пребывает, кто с Господом встречается в молитве, в Таинствах, в делах любви, тот духовно благоухает, как угодники Божии. Успение — это лесенка восхождения в Царствие Небесное, от земли на небо — там наше отечество, здесь только квартира временная. Пусть добродетель, смирение, кротость, любовь будут казаться и наружными — с навыком они станут истинными, цельными, внутренними.

Всегда считай, что другие и лучше тебя, и добрее. Мысли самодовольства — от лукавого.

Всякого ведет Господь Своим путем, сравнивать не следует, а лишь настроить себя так, чтобы уже никакие обиды ни скорби житейские не могли нарушить душевного мира.

Перенесение скорбей очень полезно для нашего духовного воспитания, развития и исправления.

Блаженный Иероним, молясь пред Яслями Вифлеемскими, созерцал Младенца Христа и говорил:"чем возблагодарю Тебя, Божественный мой Младенец?" — "Пой во славу Божию", отвечал ему Христос. — "А еще чем воздам Тебе за такую нищету, нас ради восприятую?" — "Ежели ты такой добрый, раздай свое имение нищим и Я тебе дам богатство нетленное". — "Но еще что принесу Тебе?" — "Если хочешь еще Меня одарить, то отдай Мне твои грехи, твое осуждение и пр.". — "На что Тебе они, Боже мой? — "А Я их возьму на рамо Свое и пригвожду ко Кресту". — "Господи, как холодно было Тебе в этих убогих Яслях!"восклицал Иероним. — "Да, Мне холодно было в яслях, но еще болезненнее будет на Голгофе!".

"Аз есмь Путь и Истина и Жизнь"(Иоан.14,6). В этих словах Иисуса Христа находим подтверждение тому, что Истина есть Сам Христос и Его учение, что путь к Нему есть в то же время и путь к Истине (правде) и что в этом и заключается смысл жизни и назначение человека. Но мало знать, необходимо — жить. В единении со Христом — жизнь, а в разъединении — смерть. Таинства Церкви Христовой (например, причащение) - вот единение со Христом. Вне единения — нет спасения. Пока мы не примем в свою душу Христа чрез святые Таинства Церкви, мы не найдем счастья, успокоения, правды, и только с принятием Его — обретем покой и жизнь сделаем легкой, ведущей в жизнь вечноблаженную.

Для чего празднуем мы Праздник Преображения? чтобы напомнить нам, что надо душой преобразиться, дабы вкусить вечную радость со Христом. Какую сладость, какою блаженство чувствовали Апостолы, когда говорили:"Добро нам зде быти…"Блаженство такое,"яже око не виде и ухо не слыша…"; эту радость на земле уже достигли святые — вот преп. Серафим всегда светел и радостен был. Признак этого света — мир и радость на душе — а от кого, прежде всего, зависит это чувство? конечно, от себя самих.

Что означает"брачная одежда"? Это чистота души во исполнение заповедей Божиих любви к Богу и любви к ближним. Надо не только называться христианами ("званные"), но и по жизни быть таковыми ("избранные"). Где же нам найти эту чистую одежду? В храме, в таинствах, в усердной молитве, в покаянии, если принесем истинные плоды покаяния — в делах любви и милосердия.

Чтобы скит основать, это не значит землю приобресть, средства иметь, хозяйство завести, да вечерню и утреню справлять и жить по помещичьи… Нет, путь иноческий основан на подвиге, на слезах и молитвах, на покаянии и очищении себя, на нищете духовной, на бедности, тесноте, на совершенной готовности переносить всякие скорби и огорчения с любовью, с миром. Надо многое исправить в себе, что насадили в душе воспитание и разные обстоятельства…

Поучение на Воздвижение: Крест — наше знамя, хоругвь. Крест — сила нашего спасения. Воздвижение его имеет тоже духовное значение, символическое. Оно есть образ нашей жизни и нашего спасения, нашей судьбы в прошлом, в настоящем и в будущем. Когда крест опускается до земли, в церковном чине воздвижения, это означает наше падение греховное, до глубины адовой. Но Господь долготерпелив и много–милостив — нет предела Его милосердию к нам грешным, и когда мы, подобно блудному сыну, опомнившись, обращаемся к Нему в покаянии со смирением, то силою Креста Своего Он нас поднимает из этой глубины греховной и возводит, все Крестом, все выше и выше, до небесных обителей, до рая. Вот что знаменует крест, когда его поднимает Архиерей, с соответственным пением: Господи, помилуй! Но как часто, поднявшись, мы вновь кувыркаемся и летим вниз! и опять Господь ожидает нашего обращения к Нему… нет конца Его милосердию!