Духовные зёрнышки

О Проскомидии: На архиерейской службе делается исключение: во время Херувимской я вынимаю частички за живых и усопших. Поминаю кого успею, чтобы не задерживать. Прежде всего, конечно, Патриарха Тихона и Государя нашего убиенного. Потом всех священнослужителей — все священники у нас такие хорошие! — потом своих чад духовных, приход, молящихся… Священники подходят по очереди и целуют меня в плечо, в омофор. Так хорошо в эти минуты! так чувствуешь любовь ко всем, и как ничтожны наши споры, скорби людские, жалобы, сплетни! Так хочется всех обнять, всех лобызать и любить! И так чувствуется общение со всеми молящимися!

Смысл Рождественского Ирмоса"Любити убо нам":"Нам, Богородице, Тебя почитающим, невозможно достойно воспети славу Твою, мы только можем молчать перед величием Твоим; но любовию Твоею, Мати, даждь нам силу, елико есть произволение, достойно почтить Тебя".

Смысл Херувимской: Как херувимы, чисто и с любовью воздают хвалу Господу, так и мы, стоя в церкви, должны быть чисты и помышлять о божественном, а не о земном. О, если бы мы думали о том, что происходит сейчас, мы бы не смотрели по сторонам и не скучали бы в церкви! Великое, непостижимое таинство! То, что происходило на Голгофе, сейчас опять повторяется. На каждой обедне Господь отдается в жертву, в искупление прегрешений…"Да молчит всякая плоть человеча"! Когда священник носит на руках Господа, Ангелы поддерживают его. Старайтесь вникать в происходящее, молитесь понимающе, усердно, и вы не останетесь без утешения. Только духовное направление дает утешение, духовный путь приводить к истине, а это через посредство Церкви и таинств.

Если обретаете в душе иногда утешение, духовную радость, то это исключительно от благодати Духа Святого, которая как роса небесная нисходит на верующую душу при усердной молитве. Помолилась с благоговением и усердием Заступнице Небесной, находясь в скорби, и получила от Нее благодатное утешение. Не смущайся и никогда не падай духом от постигающих искушений, ибо сие обычное явление: когда кто получает особую духовную радость, враг наш всегда старается вскоре же причинить нам какую‑либо скорбь, чтоб омрачить или ослабить наше восторженное, светлое настроение. Подвижники и наставники наши духовные хорошо это знают, ждут сих козней и спокойно отражают своими молитвами. Так и ты, дитя, прежде всего, припадай к Заступнице рода Христианского всей твоей душой, взирая на образ Ее как Живую, тебя видящую и слышащую… Если"друзья Божьи" — угодники слышат и исполняют наши просьбы, тем паче Господь и Его Пречистая Матерь.

В церкви дается сила творить добро, совершать добрые дела. А добрые дела, которые совершаются не во славу Божию, а для своей славы теряют свое значение. Когда сделаешь что‑нибудь хорошее, надо потом забыть об этом.

Самое главное в жизни нашей — Воскресение. Католики больше почитают Распятие, а мы — Воскресение Христово.

Что сказал премудрый царь Соломон, испытавший все блага земные? Он пришел к убеждению, что все это суета и томление духа; душа остается пустой. А что сказал Иисус Христос? — Читай святое Евангелие и найдешь ответ, для чего нам жизнь дана.

Путь узкий, тесный, путь борьбы со грехом, соблазном, путь креста (огорчения, скорби, и т. д.) ведет к душевному миру, спасению, радости, счастью… Памятовать надобно о страждущей братии нашей в России: там умирают с голода, террора, расстрелов, эпидемий, страдают в тюрьмах, ссылках, в лесах, шахтах; претерпевают за св. веру, за Церковь, за Правду Божию гонения, лишения, мучения и т. д., а мы здесь веселимся, гуляем по театрам, балам, вечерам, сплошь всю ночь до утра, танцуем, пируем, развлекаемся, и т. д. На что это похоже? Какие же мы христиане? Какие мы русские патриоты, если так ведем себя в то время как братия наша, как родина наша страдает, умирает на кресте, когда кровь и слезы льются по всей стране обильной рекой!!! Разными землетрясениями, наводнениями, вулканами с огненной лавой, пожарами с человеческими жертвами и т. д. Господь нас вразумляет, предостерегает, как древле пророк Иона и патриарх Ной перед потопом, а мы продолжаем бесчинствовать, не обращая внимания на Божье вразумление! Ну и дождемся должного возмездия! См. Ев. Луки гл. 13, ст. 1–9. Надобно всем бы нам памятовать: Се, Жених грядет в полуночи… и бодрствовать, молиться больше, вникать в знаменья Божьи. Это вообще ко всем нам относится (и прежде всего ко пишущему строки сие).

Сколько умилительных молитв и песнопений слышим мы в храме Божием, призывающих нас к вразумлению, к покаянию, но как‑то мы глухи к сему призыву, а ко всему мирскому, земному — очень отзывчивы. И так бодрствуйте, бдите, враг не дремлет (1931).

Чаще ходи в церковь; хоть сама не молишься, а священник за тебя молится: мир всем, благодать Господа на вас.

Врата Небесного Рая теперь открыты для всех последователей Христовых; надо лишь постараться быть достойными вхождения туда, а для сего наблюдать за собой, за своей совестью, сердцем и душой и очищаться покаянием, исповедью и св. Причастием Таин Христовых.

Нам надобно всегда быть готовыми к нападению супостата духовного и не поддаваться, отгонять всеми силами, бодрствовать, взывать к Богу, Божией Матери, Ангелу Хранителю и Святым Угодникам, одержавшим уже победу над врагом и нам в борьбе помогающим, когда мы просим их. Кроме молитвы, большую пользу для души и утешение можно получить от чтения Божеств. Писания. При скорби душевной читай или воспевай: Пс. 41, 6–7 или Пс. 54, 23. Или:"На Тя Господи уповах", ибо Твоя, Господи, сила может рассеять все, уничтожить все их (врагов) козни и хитрости. Также Пс. 90–й. Из Св. Писания можно получить врачевство, соответственное каждому несчастью, постигающему нас, отринут всякую скорбь житейскую и не сокрушаться, не унывать ни от каких обстоятельств.

Относительно исповеди и св. Причастия, чем чаще, тем полезнее для души исполнять сей долг наш духовный по нынешним временам, как говорят старцы Афонские, но, разумеется, всегда надо подходить ко св. Чаше с полным сознанием своего недостоинства и греховности, с сердечным сокрушением и с мытаревым смирением и молитвою: Боже, милостив буди мне грешной!

Суета не вредит, лишь бы сердце не сочувствовало: о. Иоанн Кронштадтский носил шелковые рясы, которые ему дарили, и не обращал внимания.

Помышляйте больше о посте духовном, который выше и ценнее телесного. Царствие Божие нудится и употребляющие усилие внидут в него. Чтобы войти в Царствие Небесное, надо сдерживать греховные порывы свои, утишать разбушевавшиеся страсти, словом — употреблять над собой усилие. Но это усилие не должно ограничиваться одним воздержанием от страстей, пищи, но простираться на все внутренние и внешние действия наши."Делай все вопреки хотения плоти…"и так во всем (Дух. советы старца Парфения). Вот, чадца мои, примите к сведению и эти добрые советы духоносного старца.

Так вот и впредь когда взгрустнется, притекай душой и сердцем к Источнику утешения и Радости — Христу Спасителю и Заступнице Небесной, как дитя бросается в объятия мамочки или няни любимой, и легче будет на душе.

В житии преп. Антония Великого говорится об одном брате вопросившем:"как ему угодить Богу?"Антоний ответил:"куда бы ты ни пошел, имей всегда Бога пред глазами своими, что бы ты ни делал, имей на это свидетельство из Священного Писания". Кто желает всем сердцем обратиться к Богу, того Сам Бог научит, как молиться Ему.

"Если мы воистину станем искать Бога, то Он Сам придет к нам и мы увидим Его, и если чистым житием удержим Его, то Он Сам пребудет с нами" — слова преп. Арсения Великого."Кто не поучается Закону Божию (не читает постоянно Слова Божия), тот отдаляется от Царства Небесного". Постоянною молитвою преп. Арсения было:"Боже, не оставь меня, я не сделал пред Тобою ничего доброго, но по милости Твоей даруй мне положить начало".

Быть страдальцем за правду — высшая честь и слава, какая только может быть на земле. Тех, кому приходится терпеть за правду, за веру, Господь потом за сие примет как любимых чад Божиих в Царствие Небесное.

Чтобы дольше сохранить в душе благодать св. Причастия, невидимое общение с Самим Спасителем нашим, вот и следует почаще читать, что заповедал Старец Серафим. Помнишь из его жития, когда он причащался, то хранил долго полное безмолвие, весь был в молитвенном общении со Христом. Вот тут полезно читать богодухновенные псалмы (33–ий и Хвалитные, и др.). Разумеется можно читать и в пути и за работой мысленно дочитывать, как псалмы, так и молитвы, когда не успеваешь дома. Акафисты точию тогда, когда имеешь свободное время, но не в ущерб сну, который необходим при твоих разъездах, беготне и занятиях, как лекарство. Трудись по мере сил, да и молись также без переутомления; не смущайся, если когда не успеешь дочитать утреннего или вечернего правила; важно хранить молитвенное настроение."Жертва Богу — дух сокрушен; сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит". Вычитал из жития преп. Зинона (IV века):"Кто хочет, чтоб Бог скоро услышал молитву его, тот, когда станет пред Богом, и прострет руки свои к Нему, прежде всего, даже прежде молитвы о душе своей, должен от всего сердца помолиться о врагах своих. За это доброе дело Бог услышит его, о чем бы он ни молился".