Духовные зёрнышки

Трудившиеся в Киево–Печерской обители на кухне, совершая труды с молитвою, удостоились за сие св. послушание святости, нетления, чудотворения. Их св. молитвами да поможет Господь Бог радостно, легко и спасительно продолжать послушание.

Из семи смертных грехов, гордость — первый, основной, главный. Из него вытекают прочие душевные наши немощи и страсти. Демон пал гордостью и нас всех толкает на этот смертный грех. А как бороться с ним? Чем отражать?"Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам; трепещет (враг) и трясется не терпя взирати на силу Его (Креста)". Этим мечом духовным подвижники, пустынники, иночествующие и отгоняли врага нашего спасения, с твердой верой и пламенной денно–нощной молитвой взирая на Св. Крест и ограждая себя крестным знамением. Для пользы нашей душевной, ради спасения нашего от погибели, Господь посылает нам, дабы вразумить нас, другой крест; это крест духовный: скорби, неудачи, недуги, обиды, огорчения, напасти, лишения, страдания и т. п.

О пользе сего духовного креста и терпеливого, с помощью Божией несении его весьма утешительно повествует епископ Феофан в краткой своей беседе под названием"Три Слова о несении Креста".

Приветствие к Рождеству Христову: Возблагодарим Господа, что сподобил нас с вами еще сей раз прославить Его: нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог! Что нам принести Христу в дар? принесем Ему вместо злата — крепкую веру; вместо смирны — благоухание молитвы; вместо ливана — теплую любовь к Богу и дела любви и милосердия к ближним — родным, соседям, обездоленным, больным, тем, кто лишен сей радости праздничной… о них хоть помолимся. Тогда и Бог любви и мира будет с нами. Да сподобит же Он нас с вами чистым сердцем прославить Его, как здесь, так в свое время в Обителях небесных воспеть Его со св. Ангелами: слава в вышних Богу! (1948). Жизнь преп. Иоанна Лествичника, дивного наставника — руководителя монашеского и его"Лествица", исцеляющая страсти и возводящая от земли к небесной славе, глубоко назидательны. А с чего он — преподобный Иоанн — начал? С того, что всецело предал себя послушанию старца (настоятелю обители), которое — послушание — было для него действительно"гробом воли своея", отложением всякой рассудительности при богатстве ума и рассуждения его. Вот что научило его, преп. Иоанна, истинному смирению и потом возвысило, подняло его до высоты мудрого, опытного духовного наставника и руководителя монашествующих.

Будем стараться, отнюдь не критиковать, не осуждать старших, обвинять лишь только себя, свою самость — гордость и этим с помощью Божиею преодолевать ее, всячески стараясь смиряться. Тогда и на душе будет спокойно.

Монашество не только в одежде. Надо вперед, а не после, готовиться к нему. Чем? освобождением себя от гордости, самолюбия, зависти, осуждения и других страстей. Любовь, милосердие, служение ближним и больным, молитва в уединении — тоже составляют жизнь монашескую — и в миру.

Унывать не благословляется — нет дороги нам унывать! это слова и преп. Серафима. Никакого уныния не должно быть.

Что есть святость? именно совершенное искоренение всех терний и колючек, которые приросли к нам; изглаждение из пути нашего тайной гордости и самолюбия, чтобы с терпением переносить все обиды, несправедливости.

Какое значение благословенного хлеба, который в церкви освящается и раздается после литургии Великой Субботы? Он напоминает, что после смерти Христа Спасителя, в субботу Пасхи иудейской надлежало по закону вкушать пасху; ученики же были в такой скорби, что ничего не могли вкусить, кроме хлеба.

Что значит"Пасха"? — переход. Из рабства греху и смерти к свободе и к жизни вечной — Христос нас преведе! нет больше мертвых! есть усопшие. Нет смерти для верующего! есть успение. Смерть не страшна, а радостна, ибо мы идем к Богу:"смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало"!

Молясь, старайся отдавать свою волю Богу, а не так, чтобы обязательно было по–своему.

Наше счастье, наша поддержка, и утешение в храме Божием. Благодари Господа, что имеешь сию радость."Пою Богу моему дондеже есмь", это самое главное, а остальное все приложится, что нам надо и душеспасительно… Скорби земные неизбежны, но терпеливо, безропотно переноси, со смирением, чем и отгонишь искусителя. И когда научишься сему, тогда на душе будет всегда радостно, тогда и опыт духовный приобретешь и снисходить, любить будешь всех, никого не осуждая.

…Знаю, что трудновато тебе нести послушание при создавшихся условиях. Но за терпение, труды и скорби, переносимые без ропота, ждет и утешение небесное, радость нескончаемая."Если будем терпеливы, то придет время, когда Господь отрет слезы от очей наших"(Апок.7:17)."Пребуди всегда в неизменном терпении, говорит святитель Димитрий, и тем проженеши бесы, укротиши страсти и горести и жизнь вечную получиши". Труд есть дело доброе и без труда никто не венчается. Есть на это повеление, Заповедь Божия (4–я), следовательно — сама работа есть дело Божие. Помнишь повествование о послушнике Акакии"послушливом", а также и о подобном ему иноке, о коем сказано в житии:"досаждаше ему старец на всяк день, яко псу", а он — этот инок — радовался и благодарил Бога, работая строптивому старцу; когда же день проходил спокойно, скорбел, говоря: в покое мы провели день и ничего не добыли (для души). Когда терпеливый инок скончался, один прозорливый старец увидел его среди праведников и молящегося о своем строптивом учителе.

У одного старца в монастыре ученики хотели узнать, будут ли они вместе с старцем в жизни вечной? старец, наставив их, послал в церковь помолиться, сам же пошел после них и видит нищего–калеку, молящего о помощи."Разве не проходили ученики?" — спросил его старец. — "Проходили, да им некогда было, спешили в церковь". Вздохнул старец:"кого же я учил о любви!"Сам позаботился о нищем, который вдруг стал невидим. Понял старец, Кто был этот Нищий, тогда стал усиленно молиться о недостойных учениках, и ему было открыто, что за его святые молитвы ученики будут с ним в Царствии Небесном.

Молитва Иисусова одна столь умудряла и облагодатствовала смиренных простецов, что они показывались сильнее ученых богословов — своей верой.

Все мы перед Богом недостойные, но важно, чтобы мы это сознавали, каялись.

Преобразивыйся во славе Господь наш Иисус Христос да поможет и нам грешным, слабым, ленивым, унылым, немощным измениться, преобразиться и быть достойными чадами Божиими. А каким образом можем мы"преобразиться"? — постоянным, искренним, сердечным покаянием, усердной молитвою, смирением, деянием добрых дел, терпеливым, безропотным перенесением скорбей, лишений, обид, огорчений, напастей, борьбой с кознями–искушениями вражескими и трудолюбием. Преп. Пимен говорит:"Как котел, когда кипит, тогда ни муха, ни другое какое насекомое не смеют прикоснуться к нему; так и иноку, к деланию монашескому прилежащему, враг рода человеческого не смеет приступить: кто же живет в небрежении и лености, того низлагает он без всякого труда.

Светодавче Господи! молитвами Богородицы и всех Святых помози и нам измениться и просветиться! аминь.

Нужно вникать в сущность, такую содержательную, церковных служб, прибегая и к помощи преподобного Серафима.

Страдания, крестный путь, которыми Господь призывает, свидетельствуют об угодности Ему.

Душа наша бессмертна, и потому блага духовные ей нужнее земных благ. Если будем просить в молитве духовных благ, Господь нас услышит и с ними пошлет нам все потребное для жизни земной.

Самое важное для души дело — то, которое предстоит тебе, также и самый важный час — текущий час, и самый важный человек тот, которого Бог посылает теперь.

Прибегайте к заступлению преп. Серафима, помня его слова:"о чем плачешь? всякий, прибегающий к убогому Серафиму спасется!"

Словами не научишь, а примером поможешь.

Добрыми делами, молитвами и постом мы получаем прощение наших прежних грехов.

Зная по себе, какое благодатное значение имеет для души Св. Причастие, советую почаще подходить к Св. Чаше, но, конечно, с предварительным приготовлением всякий раз.

Пишу эти строчки в радостный день Благовещения — после Божественной службы. Исполненный радости духовной, и тебе всей душой желаю сего утешения от Пречистой. А подается оно всякой верующей душе просящей сего утешения…