Духовные зёрнышки

Что доказывает этот случай? Кто кричал голосом несчастной больной? Конечно бес, вселившийся в нее и не терпевший близости креста, которого почуял из другой комнаты. Так во времена Христа Спасителя, бесы громко исповедали Его Божество.

Также много примеров из советской жизни, когда комсомольцы, возвращаясь с кощунственных процессий, налагали на себя руки в припадке внезапного умопомешательства или отчаяния, уподобляясь предателю Иуде, который не захотел покаяться и, не вынося тяжести совершенного им преступления, сам обрек себя на погибель. Вот до чего бесы доводят своих жертв, часто незаметно для них самих!

Все бедствия, искушения и страсти попущены Богом с целью нашего исправления и спасения. Как в горниле очищается золото, так, среди страданий и скорбей, очищаются и грешные души наши. Да поможет нам Господь избавиться от наших идолов, да укрепит нас в вере, Родине нашей да подаст скорое избавление и душам нашим велию милость. (15/28.07. 1935).

Возможно, что и наше рассеяние, полезное для нас, для нашего вразумления и покаяния, имеет некоторое миссионерское значение и для окружающих, знакомя их с нашей Церковью, с нашим св. Православием. Это значение миссионерское было бы еще больше и успешнее, если бы мы — православные, относились с большим вниманием к своей религии, к своему православному исповеданию, больше бы дорожили св. церковью и усерднее собирались для молитвы.

Что такое кризис? Кризис, говорит святитель Охридский Николай, греческое слово, означающее — Божий суд. В прежнее время так и смотрели на все несчастья, землетрясения, наводнения, засуху, чуму, холеру, войны, как на наказание Божие, суд Божий, посылаемый для вразумления и исправления.

А теперь принято все называть кризисом: кризис от наводнения, от саранчи, мора, от засухи, неурожая, от войны и др. бедствий. Когда говорили разумное слово"суд", известна была и причина, за которую пришла беда, известен был и Судья, допустивший беду, известна была и цель допущения беды. А как только стало употребляться непонятное слово"кризис", стало и все непонятно. Грех Богоотступничества породил этот кризис и Бог допустил его, чтобы люди опомнились и вернулись к Нему.

Помните, как однажды Спаситель вошел в храм Иерусалимский и нашел там бесчинства: в нем продавали волов, овец и голубей. В возмущении и скорби при виде такой корысти и неуважению к храму, Он сделал бич из веревок, выгнал всех из храма, опрокинул столы, рассыпал деньги и сказал:"что вы делаете? Не написано ли, что дом Мой домом молитвы наречется? а вы сделали его вертепом разбойников!"(Мф. 21, 13).

И вот ныне Господь использовал современное средство, ударив невидимым бичом по банкам, биржам, по финансам, по валюте; опрокинул столы менял по целому свету, особенно по тем, которые в свое время, вместо того, чтобы поделиться богатыми своими загонами продуктов с бедными и пострадавшими, сжигали или топили в море урожаи зерна, риса, кофе и т. п., дабы поднять цены и больше заработать. За это поклонение мамоне — золотому тельцу, Господь Бог и наказует кризисом, который и будет продолжаться до тех пор, пока мы не опомнимся, не покаемся и не исправим греховной жизни нашей. А как только от всей души обратимся к Богу, прося прощения, в покаянии, посте и молитве, то Господь, конечно, сейчас же пошлет нам Свою милость.

Мы обычно молимся об избавлении от какой‑нибудь скорби житейской, о спасении нашей Родины от врагов и о нашем туда возвращении. Конечно, и это хорошо, но — прежде всего — нужно молиться о прощении своих грехов, о приобретении терпения, смирения, кротости, об очищении души и сердца (1936 г).

Как извести душу из темницы плоти нашей, порабощающей душу, и грехов наших, затмевающих ее духовные стремления? Церковь заботливо идет навстречу нам, протягивая руку помощи. У кого нам искать очищения?"У Тебя очищение есть"…

Молитва — непосредственное общение с Богом, слияние той частицы духа Божия, живущей в верующей душе с ее Первоисточником.

Почаще читать"Путь ко Спасению"и"Невидимая Брань","Что есть Духовная Жизнь и как на нее настроиться"Епископа Феофана.

Молитву Иисусову — непрестанно с мыслью о Господе.

Дело не в словах и не количестве молитв, а в навыке быть всегда в памяти о Господе.

"Уклонись от зла и сотвори благо". Главное — помыслы; за ними — сочувствие; за сими — пожелания; за этими — склонения на дело, согласия, решения и… грех. Помыслы надо гнать не удерживая их произвольно… Стань перед Господом и не допускай ничего греховного. В этом все дело внутренней брани. Обыкновенно падение начинается с помыслов: гнать, иметь отвращение и омерзение грехом.

Страх Божий и сокрушение. Не выпускай из ума мысли, что Бог видит нас, держи память смертную. Помощь от Господа тому, кто делает, трудится. Враг надвигается на вас, а вы на него, и не уступайте. Строго надо.

Старайся чувства держать к Богу: сие чувство будет держать внимание у сердца.

Саможаление и самоугодие — это льстивый враг наш. Надо бороться (Евр.5:14. Пс. 5). Избегать"самоцена"как змия ядовитейшего. Не произносить гневного слова. Страх Божий — главное, от него — дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно — молитва из сердца тогда.

Скрывайте свои дела по жизни духовной… не обнаруживайте.

Лучше дома слезить, а в церкви прятать слезы.

Отлагать на неделе известную сумму для раздачи бедным.

Святые все на небе вместе молятся за нас. Божия Матерь со всеми предстоит о нас Богу.

Богу сердце нужно, и коль скоро оно благоговейно стоит перед Ним, то и довольно.

Говорят, что лучший и удобнейший путь спасения — монашество (1Кор.4:25).

Как полагается иконы писать? Инок Афонского монастыря, которому поручено было сделать копию с чудотворной Иверской иконы, сорок дней постился и молился перед тем, как написать икону и доску для нее омыл святой водой. Пока он писал — ежедневно совершались молебны. Когда икона была готова ее привезли в Москву, где она была торжественно встречена 13 октября (почему этот день празднуется до сих пор) и стала источать чудеса.

Оказывая дела милосердия, мы часто согреваем, размягчаем озлобленное сердце несчастного, которое, почувствовав сострадание, любовь, обращается к Богу, оживает.

В чем проявляется наша любовь к Богу? В исполнении Его заповедей, как сказал Господь:"имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя"(Ин.14:21). Но какие заповеди? ведь их много. Да, но они все соединяются в заповеди о любви к Богу и ближнему, и эти две заповеди не две, а одна заповедь о любви (1Ин.4:21). Вот корень и фундамент всех добродетелей! Кто одну лишь эту заповедь соблюдает — тот все соблюдает, все заповеди.

До какой же степени нужно простирать эту любовь к Богу и ближнему? на всю жизнь. Господь наш Иисус Христос отдал нам всю Свою душу, всю жизнь — так и нам следует поступать (1Ин.3:16). Когда первые люди в раю непослушанием лишились древа Жизни — души их обречены были на смерть. Но Господь, по неизреченной любви Своей к человечеству даровал другое Древо Жизни — Древо Креста, на нем же распялся, вернув грешным людям возможность жизни вечной через поклонение сему Кресту ВЕРОЮ. И всякий, кто с верою взглянет на Древо Креста — сие новозаветное Древо Жизни — обретет жизнь, утерянную через грех ветхозаветного человека. Как некогда народ Израилев в пустыне, поедаемый змиями, мог спастись взглянув с верою на медного змия, воздетого на деревянный крест. То был прообраз Креста Господня, также, как и крестообразное рассечение вод Чермного моря жезлом Моисеевым, также как и стояние Моисея с воздетыми крестообразно руками, дающего тем победу Израильтянам над врагом.

Но не всякий, взирающий или даже поклоняющийся Кресту спасен будет. Ведь и стерегущие воины на Голгофе покланялись Спасителю на Кресте, но покланялись с надругательством. Так и теперь не всякий подходит на поклонение Кресту с истинным благоговением и покаянием. И как израильтяне в пустыне могли спастись лишь взирая на змия медного с верою, так и мы лишь тогда получаем утешение в скорбях, поддержку духовную и телесную, врачевание недугов и спасение, когда мы с верою припадаем к Древу Жизни, Животворящему Древу Креста Господня.

Больше всего нас удаляют от Бога грехи, потому для приближения к Богу надо избавиться от них."Приближьтесь к Богу, и приближится к вам"(Иак.4:8). Тогда можно принести дар свой на жертвенник невозбранно. Тогда можно сподобиться благодатного соединения духа и плоти в приобщении Плоти и Крови Христовой. Этими великими двумя Таинствами — отпущения грехов в покаянии и приобщения Спасителю нашему, Господу Иисусу Христу, Церковь помогает нам извести из темницы грешные души наши.