Душа и ангел.
Содержание
- Страница 1 из 25 — Душа и ангел. Cвятитель Феофан, известный всему миру как Затворник Вышинский или просто Феофан Затворник (в миру Георгий
- Страница 2 из 25 — Взгляд наших брошюр смелее, и это, конечно, потому, что они не ставили себя лицом к лицу с вопросом: как объяснить совер
- Страница 3 из 25 — Рассмотрение свидетельств св. Отцев о естестве души и ангелов I Будем обращать внимание на учение св. Отцев о сем предме
- Страница 4 из 25 — Посмотрите теперь, что далее говорит св. Дамаскин об ангелах, и вы согласитесь, что ни под каким видом нельзя в нем пред
- Страница 5 из 25 — Остановимся и на первой половине приведенного места. «Беспредельный, неприступный и несозданный Бог, по беспредельной и
- Страница 6 из 25 — Это родило мысль, что конец 13–го параграфа разлучен с родным своим 8–м параграфом непринадлежащею сюда вставкою. Итак,
- Страница 7 из 25 — Из этого выводится еще и то заключение, что если душе свойственна сила действовать на вещественное, пока она в теле, то
- Страница 8 из 25 — После указания этих ложных толков, он излагает потом свое мнение, которое, по изяществу речи и по полноте созерцания, сл
- Страница 9 из 25 — Где лучше это увидеть, как не в описании сотворения человека? Что же тут говорится? В беседе 13 на кн. Бытия стр. 204 чи
- Страница 10 из 25 — Далее: «Душа рассуждает и знает, что делать и как поступать. Но сие свойственно только людям и сие, то есть разумность ч
- Страница 11 из 25 — Скажу еще несколько слов о мнении св. Афанасия. Беру, во–первых, буквально слова: вне земных мел, понимая их так: вне вс
- Страница 12 из 25 — Таким образом, мы вправе сказать, что новое учение из слов св. Кирилла в связи с сказаниями, относящимися к тому же пред
- Страница 13 из 25 — Допустив это и не имея возможности не видеть в ангелах разумности и свободы, для объяснения только остается сказать, что
- Страница 14 из 25 — Объяснив после сего, что душа проста, бессмертна и разумна, он заключает: «Таким образом, что же такое душа? Душа есть с
- Страница 15 из 25 — Все св. Отцы, как мы уже убедились, в создании человека по образу Божию видели неотразимое доказательство духовности ест
- Страница 16 из 25 — Если таким образом все уклончивые толкования слова дух оказываются решительно несостоятельными, то нет сомнения, что они
- Страница 17 из 25 — О природе же ангелов из обстоятельств их явления прямо вывести ничего нельзя. Ведь нельзя же сказать так: поелику ангелы
- Страница 18 из 25 — Также приведено место о вторичном возвращении нечистого духа в невнимательную душу с семью другими духами злейшими. Во–п
- Страница 19 из 25 — Точно так же и у духов есть естественная способность привлекать и отрешать стихии, с той только разницей, что–то, что в
- Страница 20 из 25 — «Бог, — говорит новое учение, — есть собственно существо: «Аз есмь сый», — сказал Он о Себе. Пусть Бог есть собственно с
- Страница 21 из 25 — Если неограниченное, бесконечное существо не означает неограниченности пространственной, то и ограниченность существа не
- Страница 22 из 25 — Разумея, таким образом, самое тело продуктом души — духа, мы не будем уже иметь нужды решать вопрос, как соединена душа
- Страница 23 из 25 — Что невидимость души не мешает ей поступить в группу химических элементов, объясняется примером соединения теплорода с в
- Страница 24 из 25 — Если таково следствие отделения души от тела, то не есть ли потому она сама стихия телесная? Нет, душа «существует сама
- Страница 25 из 25 — Но получив такой ответ, мы не в свет вступаем, а покрываемся туманом неопределенности, ибо известно, что главная мысль н