Страница 25 из 32
...Дражайшей дочери вашей... просим от нас, ничтожных, изъявить наше преинаичувствительнейшее почтение с поклонением и пожеланием ей мужества, доблественного терпения и при терпении благодарить ей Господа и Бога, <что> Своим неизреченным милосердием и отеческою любовью на сем свете наказует тело сие и предохраняет душу ее, дабы сохранила непорочно и целомудренно девство свое и уневестися Христу Господу, и соединиться в Чертог Лика на небесех со всеми возлюбившими бессмертного Жениха Христа (преп. Лев, 255).
...А особливо яко девица, то и должна свои со всевозможностью все чувства хранить, а наиболее зрение и слышание; то ежели бы вы внимали себе и молитву устную держали, и она бы вам не попустила бесчинным смехом заняться таковым соблазнительным (преп. Лев, 258).
Если кто шутя до кого дотронется, то десять поклонов положить (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 75).
...Влечение к похотям плоти неизбежно немощным подвижникам, иначе и целомудрие было бы дешево... (преп. Анатолий, 7, с. 238).
...Насчет вольности от человека, мне известного, когда вы при помощи Всемогущего Бога не ощущаете в себе еще тонкой страсти, то я еще советую мало потерпеть, но от вольности сообращения удерживать, яко чуждое духовной любви! ...Да помним, что он хотя и прост, и благомыслящий, но видела ли в сочинении святого Симеона Нового Богослова, в 12-й главе, что самые благоговейные сею наиболее страстью страждут... Я вам советую всевозможно стараться принуждать себя поступать с ним погрубее и разговаривать решительнее и кратче, и по-монашески напомни, что ты вспомнила мое запрещение... (преп. Лев, 254).
Никогда за руку не бери мужчин, а то не уйти тебе от лютой бесовской плотской брани. У нас не принято даже между монахами брать друг друга за руку, а вам, как более немощным сосудам, тем более не должно прикасаться друг к дружке. Если Царица Небесная управила твой путь, то не оскорбляй Ее своими нерадениями и небрежностью в деле своего спасения. «Царствие Небесное нудится» (Мф.11, 12), и только одни нуждники получат его, а ленивые услышат грозный глас: «рабе лукавый и ленивый... вверзите его во тму кромешнюю..» (Мф.25, 26, 30) (преп. Иосиф, 11, с. 278).
Просишь объяснить слова «Лествицы», статью 15-ю, что душа от одного прикосновения руки и простого видения без всякой мысли и помысла может любодействовать страстно. — Чрез чувство осязания это так же может, также, как и от видения (зрения) иметь действие на страсть (преп. Иларион, 47).
Церковь
...Он <Господь> повелел слушать учителей и пастырей Церкви, чрез Апостолов поставленных и рукоположенных, которых лествица нисходит даже и до нашего времени и будет нисходить до скончания века. А кто не послушает ее — «буди тебе якоже язычник и мытарь» (Мф.18, 17), и ко Апостолам сказал: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается» (Лк. 10, 16); вот как важно повиновение Святой Церкви, догматам ее и учению, которые и утверждены Соборами Вселенскими и авторш том святых великих отцов (преп. Макарий, 24, т. 1, с. 336)
Для спасения необходимо быть членом Православной Церкви. В настоящее время развелось множество сект: все секты находятся во вражде между собою и только в одном сходятся — это в непримиримой вражде к Православной Церкви, в желании устроить ей какую-нибудь пакость... Иногда приходят ко мне сектанты: «Вот мы веруем во Христа и ищем Его, где Он?» — «Он, во-первых, на небе особенно проявляет славное Свое присутствие, а во-вторых, на земле в Церкви; вы находитесь в ней?» — «Нет, от Церкви мы отошли, но все-таки надеемся спастись». — «Ну, так суетна ваша надежда, вне Церкви спасение невозможно». Люди, находящиеся в Церкви Православной, направляются к Горнему Иерусалиму, т. е. к Царствию Небесному, верным путем: они плывут по житейскому морю в ладье, где Кормчий — Сам Христос; те же, которые вне Церкви, стремятся переплыть это море на одной доске, что, конечно, невозможно, и гибнут безвозвратно (преп. Варсонофий, 3, с. 237-238, от 01.06.1912).
Своих духовных чад старец учил строго хранить и соблюдать Уставы Святой Православной Церкви: «Если увидишь, чадо, иноверцев, спорящих с православным и хотящих лестью оторвать его от Православной Церкви, помоги православному. Этим ты избавишь овча из пасти льва. Если же смолчишь и оставишь без помощи, то это все равно, как если бы ты отнял искупленную душу у Христа и продал ее сатане» (преп. Анатолий, 2, с. 44).
...Сокращенно скажу: прежде, нежели начнете свои доказательства о Церкви, должно поверить свои мнения и убеждения с словом Божиим и с учением православных и духовных отцов Церкви, а на что не найдете такого свидетельства, о том полезнее умолчать. Иное есть, что нам кажется по нашему умозаключению; и иное есть самая истина, непреложная, подтверждаемая Святым Писанием (преп. Амвросий, 23, ч. 1, с. 11).
По обещанию вашему пришлите книгу против католицизма; ежели не достанете другого экземпляра, то хотя ваш пришлите, а мы по прочтении возвратим вам оный; для верующих желательно знать все то, что защищает Церковь от врагов, нападающих на нее (преп. Макарий, 24, т. 2, с. 269).
Церковь есть для нас земное небо, где Сам Бог невидимо присутствует и назирает предстоящих, поэтому в церкви должно стоять чинно, с великим благоговением. Будем любить церковь и будем к ней усердны, она нам отрада и утешение в скорбях и радостях (преп. Иларион, 10, с. 178).
Отцы святые! Забываете церковь. Надо знать, для чего мы пришли в обитель. Ведь мы должны за это пред Богом отвечать. Прошу всех вас не забывать храма Божия (преп. Исаакий, 15, с. 76).
Ч
Чай
...Относительно же вопроса вашего о употреблении чаю: немощи сей снисходительность нужна, ибо те, которые остаются в доме не спать, но трудятся, да еще и больше, нежели во обедне, и потому пусть, без сомнения, употребляют (преп. Лев, 230).
Об употреблении чаю в праздники, бывши у ранней обедни, можете, зазирая себя, потребить и для утешения немощных, и не смущаться, и быть за сие мирным и спокойным, смущение во всяком случае есть от диавола, от которого да покрыет и сохранит вас Господь (преп. Лев, 205).
Вопрос: «Батюшка! Утром мне есть хочется, как быть?» Батюшка отвечает: «Это растленная природа тянет. Оставь это, чай пить можно, но без хлеба, и не более как по три чашки, а четвертую можно только по нездоровью». <Монах вспоминает>: «Раз я выпил как-то пять чашек чаю. Объясняю ему это». Старец гневно заметил: «Помни себя» (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 3).
Чай пить без хлеба. А если сильно захочется, то после чая маленький кусочек можно съесть на глазомер (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 71).
Когда поутру чай с хлебом пьешь, то скажи себе: «Разве ты на постоялый двор пришла?» — Это от привычки. С малого начнешь, привыкнешь к большему (преп. Амвросий, 1,ч.2, с. 71-72).
Чай пить по три чашки без хлеба и никому этого не рассказывать. А если у кого в гостях будешь, то раскроши только хлеб, как делал митрополит Филарет Московский. Подали ему уху стерляжью, — он ушицу поел, а рыбу только раскрошил (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 72).
Чай постом в другой раз — с покаянием (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 72).
Великим постом поставишь самовар и скажи: «Кто не хочет осуждать, тот пей чай». Хоть не осуждайте-то, а то и напьетесь, и осуждаете (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 72).
Когда труды, то не принуждай келейных только по три чашки чаю пить, а скажи: «Пейте по вашему правилу» (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 72).
Если будешь помногу чай пить, то зубы будут болеть (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 72).
Чай надо пить не долго, не больше 20 минут. Не смеяться и не разговаривать особенно, а если говорить, то что-либо назидательное (преп. Варсонофий, 5, с. 26, от 11.02.1908).
Пейте чай у себя, в кельи к другим не заходите, хотя и будут звать — отказывайтесь. А в келье у себя чаю пейте по три чашки (преп. Варсонофий, 5, с. 3, от 10.01.1908).
Человекоугодие
В первом письме написала ты, что человекоугодничаешь пред матушкой Игуменьей. — Отнюдь не следует человекоугодничать. Если бы матушка Игуменья по немощи и стала укорять какую сестру, лучше промолчать или сказать: «не знаю, что вам сказать на это», — если ты ничего худого не заметила в сестре. — Говорить должно потребное и не ради человекоугодничанья, также и молчать — нужно знать время. Вообще же, во всяком деле должно наблюдать осторожность (преп. Иосиф, 103).
Ты моя дочка. Я сам такой — человекоугодничаю. Не должно человекоугодничать, должно лучше молчать. Положи на весы угождение людям на одну сторону, а на другую молчание, то молчание перевесит (преп. Амвросий, 1, ч. 2, с. 76).